胜者心法：资治通鉴成事之道

跟着冯唐读《通鉴》：放眼望去，这本书写满了人性和管理---纯阳书评第606期《胜者心法》 事物能产生的价值与其使用方式息息相关，比如亚马逊河流域原始森林里的木材，如果被用作家具，它能体现一个较大的价值，如果被当地农民用作取暖柴火，那就只能体现一个小得多的价值。 作为一本名著，《资治通鉴》也同样如此，不同的读法就像用不同的力气榨取橙汁一样，力度不同，产生的价值不同，得到的收获也不同。从历史叙事去读，用力最小，所得最少，只能读出周威烈王二十三年到五代后周世宗显德六年共计1362年、16个朝代的历史之流，只能读到尘封的记忆、过往的记录，能知道我们从哪里来，但不能知道我们往哪里走。 从人物故事去读，用力稍大，所得略多，能领略三家分晋、商鞅变法、王莽篡汉、诸葛北伐、侯景之乱等成百上千个历史典故，能读到古人的人生际遇、悲欢离合，能增加体验，丰富感受，但不能帮助我们找到历史中真正有效的逻辑和源流。 从人性和管理去读，这是冯唐给我们提供的一个新思路。历史是由人的行为造就，而人的每个行为无不体现着人性和需求，所以抓住了稳定不变的人性，就抓住了历史事件的总逻辑和动力源头。显然这是一种力度更大的读法，可以更为深刻，所得更多，能让我们透过文字洞察真相，穿越历史抓住真章，从而谙习人性，顺因人心，练就成事心法。 第一、读《通鉴》，不只读历史，不只读故事，更要读人性。《通鉴》是一本历史书，也是一本故事书，更是一本1300多年著名人物的人性实录。众多历史事件看似偶然，纷繁复杂，充满随机，包含戏剧，但是在其表象背后，总是忠实遵循着人性规律，暗合着人心逻辑，那些貌似波折不断，动辄反转的事件，实质上不过是早已注定了结局和命运的插曲。所以从人性读历史，可以帮助我们找到塑造历史的背后逻辑，而抓住这个逻辑，显然是真正理解历史，真正读懂故事的前提。 历朝历代都有人惋惜，为什么六国败给秦夷，认为那是一个历史偶然带来的一个道德上的不合理。但是《通鉴》告诉我们，人性决定了弱者联盟必败。秦国统一六国过程中的合纵连横，六国作为弱国，尽管单拎出哪一个都敌不过秦国，但是合起来的力量又显著大过秦国，所以通过合纵联合起来统一对抗秦国貌似是一条相当可行的策略。但是人性弱点决定了各国都有自己的小九九，都有自己的小算盘，好听的都说在面上了，私底下都在追求自己眼前的利益，只要秦国抛出足够分量的诱惑，那么六国之中就必然会出现反骨仔，因此六国合纵实则合而不纵，秦国连横其实一连就成。历朝历代都在推崇尧舜禹。 《通鉴》告诉我们，人性决定了一山绝不容二虎，自家油水自家留，那些普天同庆的禅位典故倘若不是有意胡编，八成来自于道听途说基础上的添油加醋。历史上唯一一次真正的禅让差点发生在燕国，燕王哙被人以尧舜禹的故事忽悠，真心准备禅位给下头，结果是太子和那些已经在太子身上投入大量心血的太子党直接暴走，燕王哙不但没喝成禅位的喜酒，而且很快身首异处。所以从人性读历史，才可以读到真历史，从人性读历史，才可以知道什么合理，什么根本不合理。 第二、读《通鉴》，读完人性，就要读管理。同样的人性，既塑造了历史，又塑造了现在，还将构建未来，所以要想应对未来，就要在洞悉人性的基础上深刻学习对人性的管理，那么问题又来了，如何学习对人性的管理呢？答案是看《通鉴》。 《通鉴》不只是一本人性实录，还是一本人性管理实录，可以说每一个故事都是一个或者成功或者失败的人性管理案例。通过这些案例，我们得以窥见不同历史时期的精英人物如何在人性管理上进行探索与实践。有的领导者深谙人性之道，管理人性得当，通过恩威并施、赏罚分明，成功激发了臣民的忠诚与创造力，从而成就了辉煌的历史功绩。 比如，汉高祖刘邦在用人方面展现出的宽广胸怀与高明手腕，他善于识别并重用人才，同时又能包容并化解内部的矛盾与冲突，最终建立了强大的汉朝。有的领导者的人性管理很失败，比如真心禅位让国的燕王哙，胡服骑射的赵武灵王，导致了自己身死与国家的动荡。 他们有的刚愎自用，忽视了臣下的意见与感受；有的过于仁慈软弱，无法有效约束与激励下属；有的过于贪婪自私，将个人利益置于国家与民众之上；有的欲求过多，既要，又要，也要，还要，到头来什么都没机会要。这些历史教训深刻地启示我们，必须通晓人性，必须学会管理人性，如果我们做对了，人性的逻辑会奖励我们，如果我们做错了，人性的逻辑迟早会惩罚我们。 因此，读《通鉴》，必须读人性，掌握历史事件和人物背后的人性逻辑，必须读对人性的管理，只有学会对人性的管理，我们才能在未来的旅途中依人性顺势而为，与人性规律并行不悖。这是冯唐的胜者心法，也是读《通鉴》更大的意义。

冯唐——虽然言语犀利直白，但和很多作家相比，我认为他是很有温度的，有情怀的写作者。刚读完这本《成事心法》，里面有很多对人性的精辟分析，一针见血，一剑封喉，让你不得不感叹虽然残酷扎心，但这就是真相，就是人性最真实的一面，尤其是那句“狗改不了吃屎，人总是重复历史的，人就是这个德行。”读到这句能让我瞬间读瞬间痛苦而清醒。在讲人性中贪婪、短视、侥幸的部分极难改变——不禁让我想起《地藏经》中那句南阎浮提众生，其性刚强，难调难服，是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。即便这样，众生依然“旋出旋入”刚离开恶道很快又堕入其中。所以才会有需千次万次拯救自己于水火之中的慨叹。 但好在书中也给出了应对之策，九，十字箴言—— 九字箴言：不着急、不害怕、不要脸： 1、不着急：对时间的态度。承认事物发展的规律，在因上努力，在果上从容。强调长期主义的战略定力，对抗现代人的普遍焦虑。 2、不害怕：对结果的态度。在充分准备后，要有接受一切发生的勇气。无论面对失败、失去还是未知，都保持“尽人事，听天命”的坦然。 3、不要脸：对他评的态度。这是最容易被误解的一条。它并非指丧失廉耻，而是指不要过分在意他人的评价，放下“完美人设”的包袱。在坚守底线的前提下，不必为了讨好所有人而消耗自己。 十字箴言——“看脚下，不断行，莫存顺逆。” 1、看脚下：稳住基本盘，关注现金流、健康等核心，别被宏大焦虑压垮。 2、不断行：行动是抵抗虚妄的良药，哪怕慢，也要持续向前。 3、莫存顺逆：别把顺境逆境看得太重，视无常为平常。 好好学习体会，给自己博一个远大前程或无量的智慧和勇气修一颗平静的心。

最近沸沸扬扬的东方甄选事件中，小董谋事，小孙谋人，老俞谋局，冯唐点董破局。 董宇辉在直播间访谈其他嘉宾的视频也陆续浮出水面，各路大神如樊登，易中天，罗永浩，倪萍等洞若观火，纷纷发表真知灼见，但破局并点出时机的只有冯唐，且非常巧妙，只说是翻译“小俞”的话。貌似口误，毕竟俞敏洪年事高于冯唐；揣测是客观上讲冯唐在《资治通鉴》里研究的帝王将相都是千岁级别的，《成事心法》尊崇的半聖曾国藩也早已千古，但是冯唐对自己洞察力的自信，自负，自矜真是溢于言表。不过，谁叫人家有实力有底气 - 罗永浩三年还六亿之真还传背后的金融操盘手。 事件中，樊登，易中天，倪萍分享了他们人文历史角度的觉知，罗永浩隔空喊话分享他的“识”，离破局近了一步。冯唐的知识构架却不限于此，所以才能跨界攻城掠地。 路漫漫，其修远，其行笃。 始于当下，始于此书。 风云再起时，你会在哪里？

谢谢这本书，刷新了我的认知 1.读书是为了成事，不是为了炫耀 2.领导永远是领导，你一天是他的下属，那一天就得听他的。如果遇到极端的领导，不好意思，你还是得听他的，即使他有错，老天会纠正他，动手的不该是你，不违“礼”是本分，做人要有德有度，看领导的短处相对容易，体会领导的难处，长处，是相对难的 3.对于初创公司，建立管理制度是最重要的事情，“名”和“器”不能轻易给人（名：职务；器：待遇），需要在制度允许下一步一步来，所有人遵守制度办事是效率最快的方式 4.业绩不向辛苦低头，价值观不向业绩低头 5 能力不够的时候，少说多听多看，follow领导的步伐，当变成资深人士的时候，多去领导，多去引领，少去跟随，反而是正确的 6.做人要“厚道”，受了委屈，要忍；得了好处，别卖乖；吃了亏，当成福 7.从基层做起来无非仰仗领导给机会，如何能拿到机会？ 并不是展现多么强大的自我，而是“跟随”，遵守领导认为的重要的原则和文化 8.管理者必备德行修养： 礼貌：吸引人才的名片，尤其是在可以生气却保持礼貌，会给人一种巨大的震撼感 守信：提成管理效率的捷径 格局：让人甘愿跟随的最大魅力 胸襟：能听到真话的前提，乐于听不同的声音 虚心：能获得好的指点的态度 8.面对反对的声音，负面的评价，打开格局，追问对方是怎么理解的？对方判断的依据是什么？ 9.人和人之间有矛盾时很正常的，不要企图完全消除，避免不必要的内耗 10.除非有足够的证据证明一个人的发心是坏的，否则，相信他，他在事情上出现了错误，只是事情上的错误而已 11.领导者必备：权力，定力，包容力，防范能力 12. 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故 13 “和CEO比较法”，日常可以思考，如果你是CEO，你会怎么说？你会做什么样的决策？你进一步的问题和行动是什么？ 14 不着急，不害怕，不要脸，养成好习惯长期规律的运作 15 职场人如果和一把手信任不在了，不管你多能干，也要认真考虑，赶快离开，否则祸将及身 16.一命二运三风水；四积阴德五读书；六名七相八敬神（德比读书还重要！！！） 17 讲仁义就是讲利益，讲利益最终也是讲仁义，怎么算为富且仁呢？ 把企业做好，让企业多赚钱，让员工多赚钱，这就是“仁” 18.你可以不屠龙，但是要磨剑。对于权谋，善良的，正常的，修行成事的人需要了解，需要知道坏人是怎么想的，怎么做的，但是你不需要训练自己这么做，权谋不可能持久。靠强力强权得到的东西，得到的快，失去的也会很快 19.牢记：自强是最重要的，最靠得住的还是自己本事的提升，变得更强，可以有更开阔的视野，总想着攀附他人，太弱了，自己累，对方也会有很多怨念 20高明的管理不要求绝对的忠诚，这违反人性，占便宜是人性使然，要学会让别人占便宜，不让他占便宜，他可能在你看不到的地方骗你 21.面对负面的批评，要思考对方说的是不是事实，如果是，我从中得到了修正自己的机会，不仅不怪对方，还要感谢他敢于讲真话，不管他的动机为何 22.顺境不着急，逆境不断行。很重要的心态，把逆境看作春夏秋冬四季一样是自然的存在，逆境是活着的一部分，泰然达观的去看待生活的起起落落 23.做好心情管理，不要因为心情不好就放弃做正确的事情，要长久，要持续，即使痛苦也要保持前进（有智慧，有自信，能坚持） 24.作为领导者必须有的胸襟：即使你的下属说的好笑，你也要有耐心的听他讲完，鼓励对方说话 25.什么是好的竞争？ 把蛋糕做大，你有，我也有，而不是把你手里的蛋糕抢过来 26.如何建立信任？ 把别人的利益放在心上，优于自己的利益；你把自己的利益放在越靠后的位置，把别人的利益搁的越靠前，别人就越信任你 27.小富即安，小名即爽，不要背一个自己背不动的包袱，累 28.切记切记切记：不信任是常态！！！放弃幻想，认清现实 29.能听负面的声音，是大智慧。把不好听的话当做礼物，珍惜说你不爱听的话的人，很有可能就是你的恩人 30.保持生活的低调，不过分享乐，养成好习惯，把时间和精力花在成事，持续成事上（成事四种修炼方式：读书，行路，学徒，做事-最重要！） 31.切记，在人的一生里，扭转时局的关键时刻最多一两次，两三次，做好准备，抓住机会 32.“我本可以掏出手枪，可是还是掏出来一朵玫瑰”，别人做错了，能原谅的就原谅，不碍大事就放过 33.先问耕耘，再问收获

对冯唐没有太多的认识，很早只知道他是一个很厉害的企业咨询顾问，尤其是在董辉辉的那场直播，老俞对董辉辉说的话，作为资深的职场前辈，他一眼就看出了老俞的言外之意，甚至还直言提醒董辉辉，后面就开始持续发酵了小作文事件。也让更多人认识了冯唐的厉害，作为麦肯锡全球合伙人，真的是极其精通人性。冯唐最初学的是医学，他深知色是男人很重要的一关，为了戒色，他直接选择的行业是妇科行业，我是真的佩服他自己对自己制定的战略规划。 1.关于资治通鉴 资治通鉴过去在我的印象里，是充满了各种枯燥的大道理，导致我对它没有兴趣认识，真的是自己学识浅薄所导致。原来资治通鉴的内容是政治、军事和民族关系，兼容经济、文化和历史人物的评价，是北宋司马光等人，著写给皇帝的儿子学习历史治国借鉴的经验。并且资治通鉴是作为厚黑学的思想起源，里面的案例，都是充满了人性博弈、和阴谋论。是一部极致的历史佳作，可惜了没有早一点阅读。 2.对于这本书的收获 这本书对我的认知提升还是蛮大的，也可能是自己目前的阅历和认知太低。本书让我对人性的弱点，包括用来利益的角度去看待各个方面的问题，有了更深的认识。人与人之间的信任难以建立也更是脆弱，所以当利益站在另一侧的时候，就会有所矛盾，有时候用利益的角度去思考问题，反而更能看清局面。俗话说没有永远的友谊，只有永远的利益。不论是大国之间的博弈斗争，其实小到公司里面工作的职员、甚至是自己合作伙伴，都可以去用此权衡。 3.学习历史的目的 学习历史不是为了吹牛，或者抬杠，又或者用来在别人面前展示自己学识渊博，而是为了成事。作者开篇就留下了这句话，历史是一面镜子，时代不管怎么更替，因为你的基因没变，人性没变，你遇上的困境是类似的，你需要权衡的方案也是类似的，你做出的决定可能导致的后果也是类似的。 4.观后感 这本书值得一读，让我对细心去学习历史，学习人性的启蒙第一本书籍，为自己制定长期的战略规划有了新的认识。《资治通鉴》《二十四史》尤其是前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》产生了更浓厚的兴趣和热爱。 冯老师开篇就说，自己知天命之年，度过万卷书，行过万里路。虽然“人之患在好为人师”，但是到了知天命之年，也想把自己走过的弯路，用文字给这个世界留下点什么。开篇很真诚，但是内容不够真诚，不怕他不懂，就怕她装糊涂，说话说一半，没讲透。咀嚼别人吃过的知识，是容易，但是往往夹带着个人的思想观念，我们是很容易受作者的思想观念影响。 真正想长智慧，还真的需要自己花时间去琢磨去学习原著。 读完这本书事实证明，很多聪明人，是不会愿意分享他自己懂得的东西，只会愿意收割韭菜，因为他出的知识付费课也是非常的多小到几百贵到几千，没人愿意把自己真材实料的东西拿出来免费分享这也是人性和利益的一点。 笔记 1.“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”别着急、慢慢读，读到自己有感触的地方，停下来想想。读到不懂的地方，似乎又没有那么重要的，把它放过去，不必求甚解。如同五柳先生：好读书不求甚解、每有会意废寝忘食。 2.“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。”比起又富又贵，但是要仰人鼻息，看人脸色，低三下四，我宁可贫贱的对待这个世界。 3.不贪财、不好色，你或许能找到这样德行完美无缺的人，但是这个人很有可能是个庸才。完美无缺的又不是庸才的人，问题是很贵。所以在企业CEO身上，很多都是存在偏激的，成大事的人都是非常的强势。用人要看对方的长处，短处不要去想着改变，成年人是很难改变自己常年的行为方式。 4.“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。” 5. 什么是企业文化？就是一组气味相投的人，按一套共用的方法持续做事，做五年、十年所呈现的面貌。 6.所谓的“内卷”就是内部争斗，没有发展的前提下的“内卷”，必定会造成各个层级以及层级内部的相互猜忌、倾轧、争夺，使彼此失去信任，失去孟子所谓的“仁”和“义”。一旦外部入侵，强敌敲门，这个国家就离亡国不远了。 7.“千金买骨”事件的两重效应——建立诚信、形成示范，很快速地引发了广告效应，产生了品牌效益，实际上就是我们后世定义的“广告效应”。 8.协议很重要 人与人之间的信任是很脆弱的。一个信任基础很差的经商环境，但偏偏有好多人特别爱假潇洒——我的话你还不信吗？签什么合同，不弄那些有的没的，咱们就用君子协议。最好把丑话说在前头，答应的事情落在纸面上，责、权、利和相对的奖惩列得清清楚楚。有了契约，就能推进信任。大家都按照合同、契约去办事，我们慢慢就会迎来一个契约社会，迎来一个有信任基础的、效率高的社会。 9.但行善事，虽然任何人不能救所有的人，哪怕他再有钱，再有能力，可能也救不了天下所有人，但是不妨碍他救眼前人。 10.酒文化有些话你不太容易说出口，你怕别人接受起来难，你先把自己喝高了再跟他们去说。酒后做困难的交流。 11.找到自己的频率，保持饥饿感。靡不有初鲜克有终、流水不争先，争的是滔滔不绝。天下成事者居其二，有所逼有所激。 12.语言是一门艺术擅长沟通，能够把自己心里的话用合适的语言说出来很重要。 13.战略不与众谋，业绩不向辛苦妥协，价值观不向业绩妥协。 14.机遇没来的时候就沉淀，不可逆势而为。可以不屠龙，但是不可不练剑。 成事、持续成事、持续多成事是一种修炼，但是事成多大，能成哪类事，特别是事成多大，不只是你的能力和动力的问题，还要看大势让不让你干。在有能力、有动力，但是大势不可为的时候，不可逆势而为。 15.万般皆下品，唯有读书高。过去读书指的是仕，官场在当时才是最高的。 更多知识等待你自己去阅读。

成大事者 秘而不宣的铁律 1、当你知道，自己50万买的房子，住了十年，500万卖给别人时，你突然意识到:财富跟勤劳无关。 2、条件允许，一定要雇个保姆，富人都明白这个秘密。 3、永远不要让身边的任何人，知道你在靠啥赚钱，你赚了多少钱。 4、穷人唯一的筹码就是时间，想逆袭翻盘，必须取消一切的娱乐。 5、没有被动收入，你将工作到80岁。 6、上流社会，多半是下流之人，下流社会，多半是清高之人。 7、只有愿意为你花钱的人，才是真正支持你的人；真心帮你的，不会多废话。 8、说点好话可以搞定50%的人，送点东西可以搞定70%的人，说恰如其分的话，再送点别人喜欢的东西，可以搞定90%的人； 9、通过走关系办成的事，烂在肚子里都不要说。 10、挣大钱往往就是三五年的时间，有就有，没有就没有了。 11、闷声发大财。 12、100百块钱都要借的人，不要联系。 13、拒绝无效社交，除了浪费时间还浪费钱。 14、跟富人混，会越混越富；跟穷人混，越混越穷。 15、你对这个社会了解多少，你的财富就有多少。 16、太正经的人，发不了大财。 17、不是你挣不到钱，而是你挣的钱太干净了。 18、富人只要不乱来，一辈子都是富人；穷人如果不乱来，一辈子都是穷人。 19、聪明的人，从不相信人品，只相信人性。 20、原则上可以，其实就是不可以。 21、没有通天的手段，哪来的家财万贯。 22、用体力赚钱，就老实点；用脑力赚钱，就机灵点；用钱赚钱，就狠一点；用资源赚钱，就圆滑一点:用人赚钱，就豁达一点！ 23、人太穷就会被看不起，太老实就容易挨欺负，太善良就容易被利用，这就是现实。 24、永远记住，富在术数不在劳身，利在局势不在力耕。

作为《资治通鉴》的阅读笔记来看，观感很差。 冯唐其人的履历，能证明他聪明，不是糊涂蛋。 但不必迷信其人，更不必迷信写的内容。 我粗略翻了他两本书，读不下去。 有几个原因： 1. 资治通鉴这本，各种前后矛盾的表述，既要又要的指导建议，缺乏度(平衡)，缺乏前置条件分析，基本没有可操作性，属于：听君一席话，胜似一席话。这里不怀疑他不懂，可以怀疑他话说一半，缺乏诚意。。。。当然，资治通鉴，作为厚黑学的思想起源，里面的案例，更多是掐头去尾，缺乏真相，以此做推导，不是厚黑学，就是阴谋论，和人性博弈的脏东西。 2. 这世界，很多脏东西，有效，很好用。不代表，就应该学，就应该娴熟。《资治通鉴》传递的东西，可能是生存厮杀技巧(我不认为配叫智慧)，但一定不是善知识(佛学定义)，不会让文明变好。 3. 冯唐懂人性，看得出。粗翻他 2 本，他没诚意讲明白，讲透。(所以，不值得读这种，会把你们脑子搞坏) 真想长智慧，自己去读原著，吃咀嚼馒头，乏味，说不定对方还有口臭，没必要。 4. 没太读过他的书，单看这 2 本，故事会，知音风。还是那句话：不怕他不懂，就怕他装糊涂。 他履历进过外企，央企。受过西式教育，但是，很遗憾，还是贪恋/沉迷东方治人套路，看不出科学素养。(书，没有任何论文体特征) 70 后这代人，历史局限性，即使受到科学训练，还是避免不了回头路，抱着斗人哲学，乐此不疲。 80 后，90 后，00 后，希望后来人，更少的关注这些厚黑学。 这些厚黑学，在整个人类文明史里，都是糟粕！ 已经是 AI/GPT 时代，沉迷人斗人的傻瓜，很快就落后 N 个版本。 真要学习现代管理，就好好研究现代成功企业，学习目标自然不是《资治通鉴》这种全是私货的东西。 事实证明，很多聪明人，是不会愿意分享他懂得，只愿意收割韭菜。 浪费时间来评论，看到的有缘人，可以止损了。

“不可胜在己，可胜在敌。”做好自己的事情是第一步。把自己做好，从仁、义、礼、智、信这几个方面打好自己的牌，不给别人机会。 找人比找钱、定方向还重要。得人者成人，得人者成事，是古今中外颠扑不破的硬道理。 战略管理的两大核心素养：不着急，但不要停。利益面前要综合地看事情，要知道自己的节奏是什么。 有所贪，有所逼。请对一些你还没有达到的事情产生贪婪，并且进到一个能有人逼迫你的环境。 追求好胜的结果，不如追求好胜的心态。先问耕耘，先求长出了什么，再求卖出什么样的好价钱。 当你站在山顶，会发现几乎所有的路都是下坡路。多想想你身处的风险，少想你过去赖以成功的情商、智商、能力。 尊重自己的不满足，也尊重你身边的人对于完美的渴望、对于更大事业的追求。 危急时刻，不出昏招就是胜利。 战略笃定，人才能应对起伏。 高明的管理不要求绝对忠诚。 狠人尚且看重信誉，何况善人。 只看自己想看的东西，是战略大忌。 做管理，切忌跟着人的惯性走。 在不够强大之前，先拿增量。 弱时占到的便宜，多数是别人挖的坑。 上当受骗的标志，往往是贪婪且自信。 战略建立的基础，是对大量数据的分析。 违背人性的事情，总难以为继。 用谋的前提，是自己有实力。 要珍惜你的时间，比对你的钱珍惜十倍。 无为不会失去天下，作死才会。 成事的最大阻碍，是没有决心。

知进退，明得失，懂取舍，识大局，有敬畏 一本启发灵感的书，跟随作者在一次次对历史的解剖中，可让古人的智慧慢慢地渗入自己，教会我们更好地安住于变化之中，去感受、观察与精进，直至内心的锚伸向更深、更扎实的地方，为自己带去平衡与力量 读完主要收获有三点：1.适度是需要修炼的，这是一门学问，更是一种智慧。2.成败在谋，安危在德，祸福无门，惟人自召。3. 水太清无鱼，人太明无福，把时间拉长，把空间放大，烟火人间，各有遗憾，常怀感恩之心，多读书，与智者同行，做时间的朋友，只要今天比昨天好，就有希望

如果有更多的人反思，整个shehui就可以更健康。 这本书《胜者心法：资治通鉴成事之道》是十一月共读书之一，拖到十二月才读完，关键是这本书不能听，没法偷懒，凭着毅力读完的。但是真的很讨厌看权谋。争权谋位勾心斗角，尽显人性，社会该如何进步？ 作者还是厉害的。将通鉴读完不止一遍，用现代汉语翻译出来，翻译得信、达、雅，然后从管理学的角度来评论，不是一般的牛，下了功夫。作为小白还是有收获的，值得读一读。 作者说： 我学了八年医，我知道人是个什么东西；我写了二十年小说，写了七个长篇，我知道人性是个什么东西。 《资治通鉴》描述了一千三百多年的历史，这一千三百多年在亿万年生物演化史上、在几百万年人类进化史上、在几万年智人进化史上，只是弹指一挥间。但是这段历史呈现的规律，恰恰是现在人类要认真学习的。 读《通鉴》 我们可以从中学习做人做事方法和原则，如永恒不变的诚实、宽容等原则，诸多历史真实故事对于现实生活中的我们有更深刻的反省和反思。 在《十三邀3：我们都在给大问题做注脚》一书中说过： 没有教训，最终的结果，不只是搬起石头砸自己的脚，连自己是谁，应该怎么做人，人最终活着为的是什么，这些话题、这些反思都没人有兴趣了。