天龙八部-修订插图版

997年，童姥出生。 1000年，无崖子出生。 1005年，李秋水出生。 1022年，黄眉大师出生。 1030年，慕容博出生。 1046年，慕容博指伤黄眉大师，黄眉大师从此远赴大理。 1057年，甘宝宝出生。 1061年，萧峰出生。 1062年，九月初八，雁门关外一战。 1062年冬，慕容复出生。 1068年，玄苦收萧峰为徒。 1069年，虚竹出生。 1072年，十一月廿三日，段誉出生。 1073年，崔百泉杀吕庆图全家，慕容博用算盘珠伤崔百泉。 九月，木婉清出生。 1074年，阿朱、阿碧出生。 1075年六月，甘宝宝发现怀有身孕，嫁于钟万仇。 1075年十二月初五丑时，钟灵出生。 1076年，李清露（即梦姑）出生。 1083年五月初七，乔峰接任丐帮帮主之日。 1091年春天，甘宝宝派人送信。 五月初五，康敏发现汪剑通密函，遂知萧峰乃契丹人。 1092年正月，青衫磊落险峰行。 正月二十九早上，玄悲大师在大理陆凉州身戒寺遇难，晚上段誉被擒入万劫谷。 二月初四，段正明带领段誉前去天龙寺求医，鸠摩智驾临天龙寺。 三月，段誉来到江南，曼陀山庄邂逅王语嫣。 四月，无锡杏子林中，商略平生义。 紧接，乔峰夜探少林，玄苦圆寂；聚贤庄一战，悄立雁门绝壁无余字，皆发生于此间。 七月初三，徐中霄（即徐长老）被萧远山所杀。 七月初三，丐帮乞巧节，卫辉开吊，祭奠徐长老。 谭公、谭婆、赵钱孙、单正相继殒命。 萧峰、阿朱天台上止观寺与智光大师会晤，智光大师圆寂。 秋天，塞上牛羊空许约，小镜湖畔，阿朱香消玉殒。 入冬，烛畔鬓云有旧盟，马夫人死。 冬天，莽苍踏雪行，萧峰赤手搏虎，遇完颜阿骨打。 1093年初夏，萧峰、耶律洪基义结金兰。 秋天，金戈荡寇鏖兵，辽国磨古斯叛变。 1093年九月，哲宗祖母宣仁高太后驾崩，哲宗亲政，苏轼、苏辙等被贬出朝。 初冬，萧峰、阿紫二人，南京城外狩猎，游坦之以石灰包暗算萧峰。 1094年春，阿紫以神木王鼎捉毒虫，欲练“天长地久不老长春功”。 接着，游坦之悯忠寺外捉冰蚕，《欲三摩地断行成就神足经》已有小成。 五月初二，童姥第三次返老还童，修炼“天长地久不老长春功”至第三日，被乌老大等人捉到。 六月十五，汝南擂鼓山天聋地哑谷，虚竹破“珍珑”棋局，无崖子传功于虚竹。 虚竹自少林寺离开至返回寺中，其间事情亦在这半年内。 1094年十月，西夏梁乙逋与梁太后有隙，十月被大臣嵬名阿吴、仁多保忠诛杀。青唐吐蕃准备与西夏趁机结好。 1094年十一月初十，冬至，燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举，少室山之战。 1095年三月初六，王语嫣得知慕容复去西夏求亲，跳崖寻短见，被“四大恶人”所救。 初七，枯井底，污泥处。 初八，酒罢问君三语。 五月，段正淳、刀白凤自杀身亡。 八月萧峰自杀于雁门关外。

85个小时，113天，给孩子讲完了《天龙八部》。 中间好几章都是她自己阅读的，是我不允许她自己阅读，才要求给她念。原因，一是因为她眼睛不好，二是因为天龙里还是有几章不是很合适9岁多的小孩子看的。 谁晓得，我连西夏梦姑梦郎这段都敷衍过去了，临了临了，那天我实在太忙，她实在太闲，我把书扔给她：“自己看一会，让我忙点工作的事。” 待我再一回头，女儿：“妈妈，慕容复干事情真机械，一搞不定就杀人，段延庆杀人需要别人动手吗？” 我愣住：“慕容复动手了？” 女儿：都快杀光啦！ 我内心：那不是刀白凤段延庆那段已经过去了！！！她自己看了！！！ 我小心翼翼问：“段誉的爹是谁你知道了是吧？”得到肯定答复，又小心翼翼问：“那段延庆和刀白凤那段有不明白的地方吗，需要我给你讲吗？” 女儿摇头：“不用了，这段看得挺不开心的。她没有必要这样做，她可以选择离开段正淳。” 然后继续大骂特骂慕容复半小时。 小朋友对自己不喜欢的感觉膈应的部分常常选择略过或遗忘，我小时候也是这样。 段正淳和南海鳄神是她的快乐源泉，又鄙视又觉得搞笑，在遇到他们以前，她的开心果是段誉，觉得他很有趣，还常常替他尴尬。跟着段誉一起行走江湖她觉得很有意思，一大堆的谜团依次要解开，直到—— 直到乔峰出现。 迅雷不及掩耳的，就那么半回合的内容，彻底被俘虏。乔峰从杏子林离开后，小说仍然将摄像头固定在段誉身上，写了一段磨坊和王语嫣避雨和“李延宗”打斗的戏，简直烦不胜烦。生平第一次看书她起了跳过去的念头，只想第一时间再去看乔峰。 也是生平第一次看书哭。 此前无论是诸葛亮还是邓布利多，她都能强忍着眼泪，自己开解一会儿也就是了，可是这一次，阿朱死了。 她默不作声地蜷在被子里，呆了一会，转过来躲我怀里，我拍了拍她的背：“妈妈以前每次看到阿朱死都会哭。” 她哇一声哭了。 萧峰死的时候倒没有，只是沉默，过了一会儿转身睡了。 我实在不反对小朋友看这些闲书，毕竟我小时候也是这样过来的，她每次看完，就在历史时间轴上画出那些人物出现的位置，再悄悄补充不明白的知识。走过的每一步，都不会白走。

继新修版之后，终于上三联版了!因为金庸先生的武侠作品前后经过几次改动，能上架不同版本供读者挑选，确实是一件好事，毕竟萝卜青菜各有所爱。除了早期的连载版，金庸的作品流传最广的是三联版（郎声旧版）和新修版。 说起《天龙八部》在这两版上的区别，最明显的可能是人物结局的改变。在小说结尾，段誉最终没能和王语嫣在一块儿，这一点令很多读者不能接受。当然，也有一部分读者表示不喜欢王语嫣这个角色，因此对于二人没在一起也能接受。 或许是金庸老爷子的思想和心境在晚年发生了变化，所以才特意作此改动。想想其实很正常，纵观金庸的武侠作品，从前期到后期的写作，不难发现这里面伴随着作者本人在历史观上的巨大变化。 除此之外，新修版《天龙八部》在其它地方的改动也不少。比如，萧峰的绝学“降龙十八掌”被改成了“降龙廿八掌”。哪怕不考虑在广大读者中的流传度，“廿八掌”这个名字听起来就有点拗口，我也不明白金老改这一处的用意是什么。另外，在著名的“少室山大战”这一章，对于扫地僧和萧峰交手之后的描写，两个版本也不相同，下面列举了详细的对比: 【朗声旧版】:便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。”这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。 【新修版】:便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！”这“夫”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷出来。 看的出来，金庸先生是有意淡化萧峰武功在全书的影响力，直接删掉了扫地僧口中“降龙十八掌，天下第一”的评价，这也间接使得扫地僧的形象更加高深莫测。 在原著中诸如此类的改动还有很多，而且不仅仅是《天龙八部》这一部小说。金庸先生曾经在晚年花了不少心血对自己的作品做了一番修改，这也是“新修版”的由来。阅读是一件很私人的事，关于金庸武侠小说不同版本的优劣以及选择，这里就不做评价了，留待广大读者自己去体会，喜欢哪版就读哪一版。

没有灵魂的佳人们 ——读《天龙八部》后记 首先需要声明，每一部文学史上的经典都会有它的过人之处，《天龙八部》绝对是大家公认的武侠上的经典，我个人看武侠也比较少，对《天龙八部》在武侠小说中的地位有多高估计也没有比较深刻的概念，所以微信读书打分一般，只针对《天龙八部》三联版，不针对金老其他作品，且仅代表我个人的阅读感受，不绑架别人是否对《天龙八部》喜欢。 这个故事开篇以段誉视角开始，我很长一段读段誉涉及的桥段，看他见一个心头一荡一次，对他的反感逐渐抵达顶峰。然后看其他书评，有人认为段誉的原型来源于宝玉，像宝玉一样对美好的女性有着一片痴心。我就开始反思自己，我也看过《红楼梦》，但为何我没有那么厌恶到处欣赏妹妹爱妹妹的宝玉？思来想去，发现一个可能的原因，就是《天龙八部》的佳人们，其实并不像《红楼梦》的姐姐妹妹们一样有完整的灵魂，只是残缺地活在男凝视角里。 《天龙八部》里的女角色，纵使万般风情，或恶贯满盈，无一例外只为服务于男角色们的故事线存在。木婉清、钟灵只是活在段誉眼中或高冷美艳或活泼可爱的不同风味意趣的女色，王语嫣是衬托慕容复野心及段誉痴情的注脚，阿朱和阿紫两姐妹是将萧峰这个悲情英雄逐步推向悲剧的剧情设定存在。好不容易写到李秋水跟天山童姥两个设定无比强大的女性，一个西夏太后一个灵鹫宫主人，也要写她们活那么大把年纪有那么强的武艺只在于对无崖子的情爱纠葛……看得我好生难受，好端端的佳人，都没有自己的灵魂，只为男性角色的剧情需要服务。 也许这时有其他读者会觉得我大惊小怪，会认为这个武侠故事本就以情为基调，男角色们一样被情爱纠葛所左右，何谈只是女角色没有灵魂？确实，情爱本也是人性的需要，但情爱本就应只是人性的一部分。男角色有段誉这样只钟情于小情小爱的男人，但也有心怀天下和平的萧峰，有善良木讷想在不得已面前坚守自己向佛内心的虚竹，有自认是恶人但也有自己的原则的鳄神，有被自己不切实际野心及幻想导向走火入魔的慕容复……他们的人生也有情爱，且占了非常重要的地位，但不只是情爱。 说到这里，想引用豆瓣书评最高赞的一句话“首先得说的是，所谓佳人，乃是一个活物。”只是何为活物，恐怕大家的标准不太一样。金老是上个世纪的男性，写出优秀武侠的同时也避免不了时代局限性，也能够理解。话说到这里，只是希望以后文学作品的女性角色能像男主角们一样全方位“活”起来，成为完整的拥有自己灵魂、而不是只活在男性视角里的佳人。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵渚江上。惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。——《临江仙》杨慎 读到最后我不禁想起这首诗，时间漫长，是与非，胜与败，转眼之间又成了空，山依旧立在那里，夕阳又染红了天，人不在了。这首词写的好，段誉想要王语嫣，慕容复想当皇帝，段正淳想同时爱上好几个女人，游坦之想得到阿紫的青眯，有些人得到了，有些人却没有，不管得到没得到，最后都害了自己，也同时害了别人，转过来想，人死了之后又能留下来什么？只是每个人都因执念越陷越深，我们是不是也这样？回头看一看自己做的事是不是也成了执念？这是一个值得深思的事。执念是不好的，可反过来讲，慕容复最后不也志得意满的笑了吗？阿碧也不是可以在慕容复身边了吗？段誉不也可以跟王语嫣在一起了吗？游坦之为阿紫挖眼，随着她跳崖不也是心甘情愿的吗？人都想活成自己满意的样子吗？他们都是自愿做那这些事的吗？何尝不是一种满足，我们为何要给它们带好坏对错的帽子？看来，人生没有对错，只有选择，自愿就是幸福的！

《天龙八部-旧版插图版》地理笔记搜集 一、大理 故事开篇，段誉居处。 二、苏州 燕子坞 >> 这一日终于到了苏州城外，段誉心想：“这就要去上慕容博的坟了。 三、无锡 松鹤楼饮酒，杏子林解纷，无锡城的故事写的极豪迈。 >> 。又划了一个多时辰，天渐渐亮了，只见北方迷蒙云雾中裹着一座小小山峰。他约略辨认方位，听香水榭和琴韵小筑都在东方，只须向北划去，便不会重回旧地。可是他每划一桨，心中总生出一丝恋恋之感，不自禁的想到，小舟向北驶出一尺，便离王语嫣远了一尺。 将近午时，划到了小山脚下，上岸一问土人，这山叫做马迹山，已离无锡甚近。 他在书上看到过无锡的名字，知道那是在春秋时便已出名的一座大城。当下回入舟中，更向北划，申牌时分，到了无锡城畔。 >> 进得城去，行人熙来攘往，甚是繁华，比之大理别有一番风光。 >> 那大汉向段誉瞧了两眼，便即转过头去，自行吃喝。段誉正感寂寞无聊，有心要结交朋友，便招呼跑堂过来，指着那大汉的背心说道：“这位爷台的酒菜帐都算在我这儿。” >> 段誉喜结良友，心情极是欢畅 四、河南省登封市少林寺 两次上少林，一次是为了见恩师玄苦大师，一次是少林大会三兄弟初次齐聚。 五、河南汝州 登封往南便是，想是乔父将其救往南边某处，后又折而北向代州。 >> 乔峰其时身在京西路汝州，这日来到梁县，身边银两已尽，当晚潜入县衙，在公库盗了几百两银子。一路上大吃大喝，鸡鸭鱼肉、高粱美酒，都是大宋官家给他付钱。不一日来到河东路代州。 六、山西忻州代县 >> 雁门关在代州之北三十里的雁门险道。乔峰昔年行侠江湖，也曾到过，只是当时身有要事，匆匆一过，未曾留心。他到代州时已是午初，在城中饱餐一顿，喝了十来碗酒，便出城向北。 >> 雁门关在代州之北三十里的雁门险道。乔峰昔年行侠江湖，也曾到过，只是当时身有要事，匆匆一过，未曾留心。他到代州时已是午初，在城中饱餐一顿，喝了十来碗酒，便出城向北。 七、山西晋城高平市 >> 这一日来到晋南三甲镇，两人正在一家小面店中吃面，忽听得门外两个乞丐交谈。一个道：“徐长老可死得真惨，前胸后背，肋骨尽断，一定又是乔峰那恶贼下的毒手。”乔峰一惊，心道：“徐长老死了？”和阿朱对望了一眼。 只听得另一名乞丐道：“后天在河南卫辉开吊，帮中长老、弟兄们都去祭奠，总得商量个擒拿乔峰的法子才是。”头一个乞丐说了几句帮中的暗语，乔峰自是明白其意，他说乔峰来势厉害，不可随便说话，莫要被他的手下人听去了。 八、河南省卫辉市 >> 第三天来到卫辉，进得城来，只见满街满巷都是丐帮子弟。有的在酒楼中据案大嚼，有的在小巷中宰猪屠狗，更有的随街乞讨，强索硬要。乔峰心中难受，眼见号称江湖上第一大帮的丐帮帮规废弛，无复当年自己主掌帮务时的森严兴旺气象，如此过不多时，势将为世人所轻。虽说丐帮与他已经是敌非友，然自己多年心血废于一旦，总觉可惜。 >> 暮色苍茫中出得卫辉城来，道上已听人传得沸沸扬扬，契丹恶魔乔峰如何忽下毒手，害死了谭公夫妇和赵钱孙。这些人说话之时，东张西望，唯恐乔峰随时会在身旁出现，殊不知乔峰当真便在身旁，若要出手伤人，这些人也真是无可躲避。 九、山东省泰安市 >> 铁面判官单正世居山东泰安大东门外，泰安境内，人人皆知。乔峰和阿朱来到泰安时已是傍晚，问明单家所在，当即穿城而过。 十、江苏省镇江市 >> 这一日来到镇江，两人上得金山寺去，纵览江景，乔峰瞧着浩浩江水，不尽向东，猛地里想起一事，说道：“那个‘带头大哥’和‘大恶人’，说不定便是一人。”阿朱击掌道：“是啊，怎地咱们一直没想到此事？”乔峰道：“当然也或者是两个人，但这两人定然关系异常密切，否则那大恶人决不至于千方百计，要掩饰那带头大哥的身份。但那‘带头大哥’既连汪帮主这等人也甘愿追随其后，自是非同小可的人物。那‘大恶人’却又如此了得。世上岂难道有这么两个高人，我竟连一个也不知道？以此推想，这两人多半便是一人。只要杀了那‘大恶人’，便是报了我杀父杀母的大仇。” >> 乔峰望着江中的帆船，说道：“这大恶人聪明机谋，处处在我之上，说到武功，似乎也不弱于我。他要取我性命，只怕也不如何为难。他又何必这般怕我得知我仇人是谁？” >> 乔峰点了点头，道：“那也说得是。”向她微微一笑，说道：“他既不敢来害我，自也不敢走近你身边。你不用害怕。”过了半晌，叹道：“这人当真工于心计。乔某枉称英雄，却给人玩弄于掌股之上，竟无还手之力。” 十一、浙江省台州市 >> 天台山风景清幽，但山径颇为险峻，崎岖难行。相传汉时刘晨、阮肇误入天台山遇到仙女，可见山水固极秀丽，山道却盘旋曲折，甚难辨认。乔峰跟在朴者和尚身后，见他脚力甚健，可是显然不会武功，但他并不因此而放松了戒备之意，寻思：“对方既知是我，岂有不严加防范之理？智光禅师虽是有德高僧，旁人却未必都和他一般心思。” >> 这一番从江南北上中州，比之当日从雁门关外趋疾山东，心情是大不相同了。 >> 萧峰有时回想，这数千里的行程，迷迷惘惘，直如一场大梦。 是呀，这一段，先是从无锡到少林，再从少林到晋北，自晋北一路往南到台州，又从台州至信阳，穿行停留河南数次，北上南下又复北上，心中的困惑没有解开，倒是知道了不少关于父母的信息，越是亲切便越是困惑，当真是千里茫茫若梦了。 十二、河南省信阳市 1、信阳马家 >> 两人将到信阳，萧峰沿途见到丐帮人众，便以帮中暗语与之交谈，查问丐帮中首脑人物的动向，再宣示白长老来到信阳，令马夫人先行得到讯息。只要她心中先入为主，阿朱的装扮中便露出了破绽，她也不易知觉。 马大元家住信阳西郊，离城三十余里。萧峰向当地丐帮弟子打听了路途，和阿朱前赴马家。两人故意慢慢行走，挨着时刻，傍晚时分才到。白天视物分明，乔装容易败露，一到晚间，看出来什么都朦朦胧胧，便易混过了。 2、阿紫与星宿派，小镜湖或在信阳某处。 今信阳长台乡 >> 长台镇 >> 萧峰心道：“原来这人是星宿海老怪的徒儿。”他本来不喜此人的形貌举止，但见他酒量颇佳，便觉倒也并不十分讨厌。 >> 他在周王店歇宿 十三、内蒙古巴林左旗东南（辽上京）和北京（辽南京） 救耶律洪基，南院萧大王 >> 上京是辽国京都。其时辽国是天下第一大国，比大宋强盛得多。但契丹人以游牧为生，居无定所，上京城中民居、店铺，粗鄙简陋，比之中原却大为不如。 >> 辽时南京，便是今日的北京，当时称为燕京，又称幽都，为幽州之都。 >> 在悯忠寺挂单，就得守悯忠寺的规矩。难道你少林寺就没庙规家法吗？”那名叫慧净的矮胖和尚应道：“是！”放下锄头，跟着他去了，不敢回头瞧那蚕儿，似是生怕给那中年和尚发觉。 十四、擂鼓山（查无此地，珍珑棋局所在，无涯子隐居之处） >> 朱丹臣这才回答段誉：“擂鼓山在嵩县之南，屈原冈的东北，此去并不甚远。” 十五、河南省洛阳市 >> 薛神医家住洛阳之西的柳宗镇，此去也不甚远 十六、陕西省咸阳市 再往北便是当时西夏的领地了 >> 这日一行人来到了咸阳古道，段誉向萧峰等述说当年刘、项争霸的史迹。萧峰和虚竹都没读过什么书，听段誉扬鞭说昔日英豪，都是大感兴味。 十七、西夏时期的灵州 >> 当下一行人齐向灵州进发。傍晚时分，到了灵州城内。 2024/4/30 发表想法 治所多迁，或是灵武，或是吴忠，或是中卫，然州域所及范围覆盖三市。 >> 灵州是西夏大城，但与中原名都相比，自然远远不及。 十八、四川绵阳、成都 >> 众人将到绵州时，只听得前面马蹄声响，两骑并驰而来 >> 一行人南下过了绵州，来到成都。锦官城繁华富庶，甲于西南。段誉等在城中闲逛了几日，不见段正淳到来。各人均想：“镇南王有两位夫人相伴，一路上游山玩水，大享温柔艳福，自然是缓缓行而迟迟归。一回到大理，便没这么逍遥快乐了。” 合川杨柳村？（按路线是有可能的） >> 这一日傍晚，将到杨柳场时，天色陡变，黄豆大的雨点猛洒下来。 >> 与北国西夏相较，又是另一番景象。 十九、河北省张家口市蔚县 自辽南京（北京）出逃后一路往西至雁门关入宋境，当时燕云十六州全为辽土，故而只能西向从雁门关入宋。 >> 这一日行到小五台山下的白乐堡埋锅造饭。 二十、虚构的缥缈峰（按书中所述或是昆仑山脉某处） 此处缥缈峰并不是苏州西山的缥缈峰，景区附会了。而且西山的缥缈峰并不高大险峻，更像是一把雨伞的尖处，伞沿便是整个西山岛。 >> 巴巴的赶上缥缈峰来，将七宝指环传了给我？他又拿了一幅我十八岁那年的画像给我看，是他亲手绘的，他说六十多年来，这幅画像朝夕陪伴着他，跟他寸步不离。嘿，你听了好难过罢……” 如题，细考一遍，段誉被鸠摩智挟持自西向东，得以遇见王语嫣，结识乔峰。后从少林往西北至灵州，再从灵州一路往南到四川时被挟持至苏州。再后从南往北救助义兄乔峰，三次路途都极远，遭遇极险。 虚竹自擂鼓山篇目出现，后面的行程多与段誉重合，在灵州倒是住了很久，只是自己不知道罢了。 乔峰的行程，一语千里茫茫若梦已然道尽，也许当时的困惑在南京出逃西奔之时已想明白了，父辈冤仇已解，塞上牛羊空许，大豪杰的心想成全贫苦众生，重情义的性又不想为难自己的部族和义弟朋友，双掌击向两位义弟不做任何解释便是要把所有责任都担在自己一个人身上，唯有一死才能解脱这个困局了。

金庸用《天龙八部》象征世间芸芸众生——各有神通，各有执念，众生皆苦。 突出每个人物的执念以及他们的求而不得，无一幸免。每个人都有自己挣脱不了的命运。 萧峰武功盖世、义薄云天，是江湖里的“天神”。却被身世、家国恩怨裹挟，一生被怨恨、悲愤缠绕。执念复仇，导致错杀爱人阿朱。执着寻找自己的身份认同，却里外不是人，得不到任何一国的接纳和认同，国家的接纳都是有条件的，就是必须消灭另外一国。他忧国忧民，却终难挣脱命运。 段誉出身大理皇室，身份尊贵。却对王语嫣一往情深，为爱迷失，是典型的情痴。结尾娶到了王语嫣，只是王语嫣的爱来的太过突然。她也是一生执着痴迷表哥慕容复，直到慕容复要杀她，最后一刻才恍然大悟，按照现代的说法是：“婚前有过刻骨铭心的爱情，然后找个好人嫁了。”王语嫣对段誉的感情更多的是“感动”还是“爱”呢？ 四大恶人作恶江湖，狠辣偏执。段延庆贪皇位、叶二娘因失子生嗔、众人皆被私欲与怨恨支配。 阿朱痴心追随萧峰，为情甘愿赴死，一生困在深情之中。 慕容复好勇斗狠、嫉妒心重、争强好胜，执念于胜负与地位。慕容复文武双全，一心光复大燕，不择手段。贪复国大业、执着帝王权位，求而不得便心生怨毒，最终疯癫。 鸠摩智执着于天下第一的名号、贪绝世武功，武学贪念无穷，最后走火入魔，武功尽失才得以解脱。 虚竹本是纯良和尚，无心名利，却被迫卷入江湖纷争。他所执着的是佛家的所有清规戒律，师父的教导，不可犯少林三大重戒：杀，淫，酒。天山童姥全让他破了。他执着的是做个清修守戒的和尚，越是执着，命运越是跟他“对着干”。“汝之蜜糖，彼之砒霜。” 每个人都有自己的天分和执念，明明我们都有自己的“神通”却并不放在心上，那些天赋往往是别人最渴望，羡慕，嫉妒的天分。在别人眼里，这就是暴遣天物，怒其不争。“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”如果我们能看清并重视自己的天赋，不执着于得不到的外界事物。这样的人生会不会好一些？只是所谓的天赋神通也好，执着执念也好，都是外在的第三方评价。 “求而不得”，执着于追求自己没有的，好像人生才是有“希望”和“奔头”的。我们想要摆脱的命运，这种行为本身就是我们的命运。 要怎么获得内心的富足和幸福呢？也许就藏在这些人的结局里吧： 放下自己的执念。 废去所有武功的鸠摩智，彻底没有了执念，这才大彻大悟，周游世界，弘扬佛法。 疯癫的慕容复和身边的阿碧也是幸福的。 段誉只要不去深究什么是真正的“爱”，那么他无论是和王语嫣还是木婉清在一起，他都是幸福的。 虚竹放下了清规戒律，和西夏公主梦姑那个算不算爱情，又有谁会去在意呢？在虚构的时代背景里，只要第一人称代入，我们觉得幸福了，那就是到了一本书的结尾了。 人生不该只追求一个结局幸福，体验所有的过程，该走的弯路一步也少不了，执着幸福本身也是一种虚妄和痛苦。发现了自己的求而不得，放下执念，利用好自己的天赋，人生才会知道要往哪里去。

《天龙八部》 北乔峰，南慕容，他们的故事我们不曾忘记，一位挣扎在胡汉的血统之间，一位跳脱不出国仇家恨的欲念，昔日的江湖英雄，成为昔日的事迹传奇。 莫言醉，一泯笑，大漠青狼任逍遥。 乔峰 侠义心肠，性烈如火，专管天下不平事。 虚竹 吃斋念佛，清心寡欲，奇缘聚落小和尚。 段誉 段氏王朝，大理世子，六脉北冥齐发威。 王语嫣 沉鱼落雁，闭月羞花，才貌双全天下绝。 慕容复 文武双全，心机城府，不爱美人爱江山。

天龙八部的遗憾是什么呢？ 慕容复一生追求的目标，却是段誉一出生就得到的，而段誉追求了大半辈子的王语嫣，却是慕容复轻而易举就可以拥有的。丁春秋杀了多少人。做梦都想得到的武功秘籍，虚竹轻而易举就拿到了，虚竹只想留在少林寺修行，最后却不能回去，而丁春秋作恶的一生，最后却可以留在佛门了却一生。段誉。不想练武，最后却成为了武林高手，而鸠摩智想要追求最高武学，最后却武功尽失，成为了废人。乔峰一心痛恨契丹，最后发现自己就是契丹人，他一辈子想要守护国土保护大宋，最后大宋却没有他的容身之地。 有的人一出生就在罗马里，有的人一辈子都到不了罗马，我们一生都在为自己的目标奋斗。最后却发现，别人做梦奋斗的目标却是我们已经拥有的东西，所以还有什么不能释怀的呢？

先入为主，新修版看不下去。太软了。江湖中生活中有那么多不带刺的事？一些读者过于玻璃心了。这是影响我最深的金庸武侠。大英雄本色萧峰是也，奈何大英雄武功盖世也挣不脱命运的枷锁江湖与国家的恩恩怨怨。可叹聚饮千杯男儿事，塞上牛羊空许约！