“荡妇”法兰德斯自传

开始我认为我是没耐性看的，翻了几页就搁浅了；再次拿起，没想能一口气读完 丹尼尔·笛福（Daniel Defoe，1660年5月6日—1731年4月24日），17—18世纪英国作家。 这部作品，鲜有被提及，或许是被“标题党”的书名耽搁了，其实和《摩尔·弗兰德斯》（Moll Flanders，1722）是同一个译本。放到今天，日光之下并无新事，有些人只是不说、不让说，做得却是有过之而无不及呵 302年前就以如此清醒、直球、连贯的笔墨来描写一个女人的一生，我不得不叹服： “为了解释邪恶、自然灾害和政治骚乱的存在，也为人的自由意志做准备，就要区分地球上人生存的世界和一个美好的天上的世界（界限是月亮）。地球上的世界对命运的反复无常是屈从的，而天上的世界是理智的，有序的，不变的，因此也是美好和永恒的。哪怕是哥白尼发现了所有的行星都是围着太阳转而不是围着地球转，这也没有立刻改变这个神话的核心部分。” “这桩婚姻不是为了爱而是为了钱。因此用笛福的术语来说，这是’婚姻卖淫’。” “世事改变了，就连结婚也不例外。结婚是为了互相利用，为了共同的利益，为了做生意，爱情是没有多大关系或者根本没关系的。” “可是钱财就是道德，金子等于命运。” “罪恶总是从穷困之门而来，绝不会从欲望之门而来的” “贪婪既是万恶之源，所以贫穷也是最坏的陷阱。” 我并不讨厌女主，反而多了几分理解。她之所以被称之为“荡妇”，不过是多结了几次婚，在那艰苦、险恶、不公的时代，她不过是狡猾、侥幸地为了生存而挣扎，最后不得不说她是勇敢、坚强、成功的。 用曼德维尔的分类法来说，法兰德斯还算不得天生的荡妇，她的命运一步步滑向深渊，先是因为虚荣，后又因为贫穷。小说的教育意义远大过故事性。 如果我将来有女儿，我会让她早一些看这本书

梁译就是很典型的翻译腔，不过习惯了的话也不会影响阅读体验。 女主内心深处一步步滑向犯罪让人想起了托尔斯泰的《复活》，命运的不公，自己对金钱的渴求都是堕落的原因。 印象极深女主在每一段婚姻开启和结束时都会算一遍自己的家产，这种通过内心独白频繁强调主人公对金钱的重视让人物形象显得尤为鲜明。 相比同期看的另一本书《凡人修仙传》，男主韩立也一直通过言语和行动来显示自己做事都是留有余地的，主打一个“稳”字。不过这种“稳”随着韩立在“名震一方”，实力远超同期修士之后就看不到了，因为无论是法宝还是经验，主人公都已是顶级的存在。这也让后面的小说情节显得平庸，故而作者在后面的大晋和灵界篇选择了主人公被强制压低了设定，从而有空间发挥主人公的性格。但是情节的递进已有很明显重复之前套路的情况，不过这也是连载网文的无奈吧。 从结构上看，笛福这本著作显得有些头重脚轻，心灵一步步的滑坡写的很细致，但是后来一下子过上好生活的女主似乎是在说此前所有的罪恶和苦难都是命运造成的，忏悔的内容有，但是相比于堕落的篇幅显得太少太少了。故而再次提及聂赫留朵夫在《复活》里内心的挣扎，二者相加倒似一部很完整的作品了。

书名何意味？译者用小头翻译的吗？