
田合禄 赵振亚 田峰
《黄帝内经·素问·气交变大论》曰:"夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久。"《黄帝内经》主要讲天、地、人三才三件大事,而以天道为主。中医就是以天道明医道的医学体系。本书追本溯源,在全面解读天文历法基础知识的基础上,突出天文历法在中医学中的应用,是一部论述天文历法和中医辨证论治、中医理法方药的图书,是研究五运六气的基础知识的一部分,是中医理论的重要基础部分,是广大中医爱好者和中医学子在学习时必须掌握的基础知识。本书内容详实,图文并茂,通俗易懂。 温馨提示:本产品为电子书,非实体纸质图书。为保护图书著作权,电子书不提供原文件,不支持导出和打印,仅支持人卫社相关软件中阅读,可下载至软件中离线查看。除因质量问题,虚拟商品不支持七天无理由退货。
写的挺好的,主要讲是的黄帝内经天文的部分,以及天地人对应的日月星辰的关系和具体内容,思路瞬间打开了,总结就是古人讲解天人合一是古人通过观察太阳和月亮的关系总结出具体的时间规律。
东方有海,龙之所在,西方高山,有虎居之,南方温热,鸟之栖之 功夫在诗外。
太专业,有没有拆分,看起来吃力
没有自己的东西,很多传统概念还理解错了:1、左旋右转,旋是以自身为中轴的旋转,对应地球自转,看到的天象为周天的星宿以北天极为中心,东升西落;转是以其他物体为中心,以两者间距离为半径的旋转,对应地球公转,古人的视角以地球为中心,太阳、月亮绕地球在反转,好比磨盘上的蚂蚁,随磨盘在转,但自身又在反向爬行。2、太极图:用影长来表示阴阳变化,是画不出太极中的S曲的,因为太极根据十二消息卦,每月两气的阴阳消长画的,用影长来画,只能画出半个桃心。3、五运经天,错上加错!首先作者并未意识到五气经天图的错误所在,在原有的错误上,越描越错。五气经天图出自北宋刘温舒的《素问入式运气论奥》,该书为解释王冰版的内经,引用了帝尧时的天象,来解释《太始天元册》所载天象,本身是刻舟求剑。帝尧天象在公元前2120年前后,对应着左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的星象,用的是星历。而太始天元册中的天象,对应着天门地户的星象;用的是地平历,角轸升出地面对应立秋,地户关,热量衰减;奎壁升出地面为立春,天门开,热量增加。另外,五运经天中某气经于某两宿,说的是先民在当时观察到的一种罕见天象排列,当太阳从某宿运行到某宿时,观察到五星中的某星恰好在该区间,而该区间的气象温度,又正好对应五季,春季温暖(木星从东北运行到正东附近),夏季炎热(火星从东南运行到正南附近),长夏湿热(土星从正南运行到正南西附近),秋季凉爽(金星从正西运行到西北附近),冬季寒冷(水星从西北运行到正北附近)。先民记录了当时五星方位,及对应的气象变化,以此天象创立运气学说。黄帝后,把土的气象定为四季末最后18天,于是五季中央土变为四季土。其他还有很多错误,篇幅有限不再列举法。
我自己看内经老是看不懂,现在终于明白原因了,都说阴阳五行是中医的哲学基础,但从没人说天文历法是阴阳五行的基础
一,钦佩作者磅礴的知识;二,阅读时要有点儿耐心;三,感谢作者深入浅出的解读,自己对中国传统文化的理解有了新的感受。
大段大段的引用黄帝内经,作者自己的见解很少,而且常常表述不清楚,需要读者在作者的基础上费很大精力去自行梳理
部分中医药高等院校出现《黄帝内经》学科萎缩、后继乏人的现象。这是为什么?难道《黄帝内经》真的过时落后了?答案不是《黄帝内经》过时落后了,而是我们的《黄帝内经》教学方法出了问题。
对于想学习天文历法的同学是一本值得推荐的书 此书做为入门级别的 其中有不懂的 多看见遍 其义自现
拓展了很多知识,很不错的一本书