卡皮巴拉不烦恼

《我的卡皮巴拉拖鞋太温暖了》 忽闻草木卷燎收 暗放豺奴吠巷周 净土明天忠义秀 污言秽念荡乏谋 又遇披麻丧子忧 安忍往生破云钩 微尘世界方圆旧 可憎无常岁月休 今年冬天新换了棉拖，是一对慵懒肥美的卡皮巴拉，当我踩上它们的刹那，仿佛被赐予怂管的松弛力量。于是为了对得起这双拖鞋，又买来《卡皮巴拉不烦恼》，这是草薙龙瞬的书，可以当作生活小贴士去阅读。毕竟年底了，啥也不想干，更不要思考。 总体上看，《卡皮巴拉不烦恼》围绕如何像水豚一样远离内耗，从烦恼的定义、不要胡思乱想、不怕负面情绪、活在自己眼中、正确对待竞争以及远离烦恼的思考方法等方面，用浅显易懂的表述方式以及鲜明贴切的具体事例，为读者相对全面地讲述了“不反应”有多么重要。只是，这本书写得过于克制，甚至显得略微隔靴搔痒，就是话都说到了，但没说透。这很符合日本惯常的艺术风格，所有遭遇和后期处理都是不彻底的，但也很安全。 1.人心都在索求 草薙龙瞬这样说过“索求之心”。 “索求之心”是指“不断索求、总是感到饥渴、无法满足的心”​。这也符合我们的实际感受。重点在于，我们必须理解人性就是如此，人心永远都在索求，因此才永远感到饥渴。 如果我们无法理解这一点，对“索求之心”不停地做出反应的话，就会被不满所驱使，不断寻求“人生的变化”​。比如常常回忆过去：​“最近总觉得很空虚，以前的时光可真快乐啊！” 这里，作者并没有非议索求之心有多么不好，就跟口渴了想喝水、瞌睡了想打盹，这都是人类正常欲望。过分追求无欲无求，本身也是一种索求，更是无聊的标榜和空洞的宣言。 大胆承认自己的欲望，连君子都可以爱财，取之有道即可。 2.现状就是最好的 不快乐，从很多角度上，都可以溯源于对“确定性”的执念。 可能有的读者会认为这种“没有梦想”的思考法很无聊，但是当我们理解了“人心永远都在索求”这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似“维持现状的话似乎不妙”或者“总觉得有什么不满意”等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到“人生原本就是如此”的事实并且接受它。 我们总觉得“现状”是过渡阶段，很不确定，以为只要这样那样就好了，但凡确定了就万事大吉了，现在的将就状态不大好。 殊不知，唐伯虎那句《题画廿四首其一》诗： 芦苇萧萧野渚秋， 满蓑风雨独归舟。 莫嫌此地风波恶， 处处风波处处愁。 人生都是没有彩排的现场直播，不可能都要等到准备好了，才能开始。生活往往在你开始做事2分钟以后，才会理出思路。所以，不存在理论意义上的万事俱备，东风得在路上找。 最重要的是从0到1，是出发。 这里就是罗德岛，要跳就在这里跳。 3. 螟蛉有子，蜾蠃负之 草薙龙瞬在特别篇“和烦恼说拜拜”里，讲了老妇人的例子，说这位女士大儿子40来岁，有暴力倾向，最终把她赶出家门。很快读者便得知为什么女士和俩孩子都不亲，以及自己的晚年缘何如此凄惨。根本原因在于她那个寄生吸血虫般的原生家庭。 女士慢慢地讲述了此前的人生经历，从中我可以看到大儿子在经年累月中对她的深深怨恨。女士的娘家有兄弟姐妹共七人，她的父母唯独没有让她去学校念书，而让其留在身边服侍。 女士结婚后有了两个孩子，但是父母又让她将两个孩子送给亲戚抚养——“你作为女儿的工作就是照顾好这个家！”因此女士根本不知道自己的孩子的幼年时代是如何度过的。有很长一段时间，她的大儿子始终认为这个人不是自己的妈妈。 作者给她的解决方法是正视痛苦的根源，女士本人也希冀母爱。找到根源后，女士要认真体会过去并且记录当下，更要毫无理由地相信未来，把对以后人生的希望变成肌肉记忆。 于是，当房间灯光重新点亮，这位女士再也不想结束人生。并且申请做养老院的志愿者比起被人照顾，她更像照顾他人。 甚至于路过修剪花草树木的高龄男士，也会主动帮忙。没过多久，她和附近幼儿园的小朋友们熟悉起来，给人家修剪草坪。 可能是文化差异吧，总觉得差点意思。 如果我是这位女士，要想得到真正的救赎，第一步，应该是诚恳跟儿子还有女儿赔礼道歉，承认自己这么多年对孩子母爱的缺失。第二步，跟自己那个吸血鬼般的原生家庭彻底决裂，决裂之前告诉他们，这些伤害自己永远不会原谅。如果有必要，甚至可以把失职的父母大骂一通。第三步才是当志愿者，义工。 当然了，我又有什么假设的资格呢？ 想起来过世的奶奶，也是吃了一辈子苦。 奶奶那一辈的人，真的是吃的苦比吃的饭要多。我向来憎恶宣扬苦难，肉食者站在云端，高高在上地告诫乞食者： 要享受糠菜的美好，说苦难能让人的灵魂得以升华。 这本质上就在叫嚣：愚民脑子不好使，但身子好吃。 其心可诛。 特殊的年代，奶奶需要一个人支撑起整个家庭，对于一个弱小但要强的女性，实在是巨大的考验。虽然识字也当过护士，但是这些文化对获取粮票的作用，实在是微乎其微。 奶奶是自得其乐的……吗？ 没有什么苦是值得吃的，所有人都不应该吃苦。可这又是不现实的，何况苦尽甘来也不无道理，或许就是吃苦才显得平常生活难能可贵。 奶奶对困难和劫数，向来是甘之如饴的。只是我还暗自认为以她为代表的那个时代广大女性，本质上都值得更好的生活。 要知道，奶奶最后叫了很久的娘，她的娘。她问娘啊，为什么要生她到这个世界受苦？我大为震撼，这和教我正能量生活的奶奶，完全是矛盾的。后来也有所释然，或者说彻底明白，哪有什么对苦难的自得其乐，多的是无能为力的强打精神。 传说中，人在离开世界的刹那，除了细数往事的走马灯以外，在蜻蜓点水人生浮沉末了，最后的定格画面，是最想亲近的故去之人来接自己。兴许那一刻，奶奶又变成了谁的女儿，她自己妈妈娇嗔的小女儿，再给妈妈发点小牢骚，说日子好苦，也未可知。 “年年检点人间事，唯有春风不世情”，我们都无从知晓春风和死亡哪个先到，但确定肯定都会降临。宇宙或许给人类设置了自毁程序，人总是在不断更迭和循环，死亡面前好像大家是平等的。 “半开半落闲园里，何异荣枯世上人”，像是春日里应接不暇的花朵们，更像是田坎里的芸薹或韭菜，人们总是在一茬茬地死，又一茬茬地生。生死之外无大事，这也是无法通过权钱进行彻底改变的格局。 一代人有一代人的长征，如今，我也有属于自己的“针线活”，不只是在梦境。穿针引线，赓续传承……各方面的使命重重和前路漫漫，都需要自己不断精进。 4.看清自己内心的3步骤 分别是：①用语言来确认内心状态；②意识到身体感觉；③在头脑中分类。避免“心灵的反应”，要做到“正确的理解”，这就是解决烦恼的秘诀。尤其是保持审视内心这一习惯，能够有效地避免平日的压力、愤怒、沮丧和担心等“不必要的反应”。 我是这样认为的，生活是事件碎片构成的，这些全部组合为命运天空。而我们对诸多事实的看法，则像是命运天空中的云朵，它们或聚或散，心情好了阳光普照万里无云，心情差了山雨欲来满楼黑云。但这些看法，或者文中所说的“反应”“妄想”，只不过是那些云朵而已，甚至包括命运本身，也不过“人生”大气层的一部分，而 “我”这个存在，才是云朵与天空背后的全部宇宙，那是不以命运和妄念为转移的恒常客观存在，真实不虚。 把个人精神从自己当前的处境中抽离出来，将“我”变成客体，去平心静气观察自己，并描述状态。是一种自我解离，就像看电影那样，审视曾让“我”沦陷于其中的生活本身。这个时候痛苦就变成了那个“我”的枷锁，而真正的自己将得到救赎。 5.用中式心理学对待80%的人际纷争 这条适用于因为过度自省和忏悔而身心俱疲的人们。 草薙龙瞬这样说： 远离那些让你烦恼的人。 特别在意他人看法的心理，有可能是由某个特定的人造成的。所谓“他人的看法”，有时候是指“某个特定的人的看法”，如果明白了这一点，就能解开许多常年困扰着你的烦恼。 《吕氏春秋》说“凡事之本，必先治身”，世上人的心性修养是最根本的第一位的，使一切事务治理好的前提。 我们曾经都遭遇过人际纷争，霸凌，孤立，热战……至少大多数是这样子。只要不涉及法律，基本不算是非大事。但小问题仍旧会让生活扫兴。于是，家长和老师让我们及时解决。或许，在相当长一段时间，我们被教导要忠恕，要推己及人，要凡事多在自己身上找原因。这种过度自省和忏悔的思维惯性，仿佛像往我们的大脑里加了思想钢印，导致我们首先撇下内心的委屈和疑惑，二话不说先检讨自己哪些地方做得不好，多么不与人为善。 但是呀，刀刃向内太久，也是会生死疲劳，会遍体鳞伤。 何不试试中式心理学？ 碰到人际关系问题，别想那么多，单纯就是： 他们克你。 人与人之间存在磁场，我们要考虑的是尽量更多机会让自己身处好的磁场里，而非如何削足适履，让血肉模糊的心灵强行塞进不适合的人群罅隙。大家都是第一次做人，相互理解的同时，谁也不用客气，忍让和周到本来也是双向奔赴的。 就像作者紧接着在后文说的： 不论怎样的关系，如果不得不单方面地忍受痛苦，那么这样的关系就是不合理的。 所以，既然要学卡皮巴拉不烦恼，就要停止内耗。与其内耗，不如发疯，去外耗。自己不爽了，那些阿猫阿狗也别想好过。

有一次小孩在说卡皮巴拉，鬼使神差得就搜了一下，结果看到这本书。然后无聊的时候看了一下，书很简单，也比较短，很快就看完了。那接下来的内容就是作者并不推荐的“评判”了。 作者的意思是，俗世之中，因为欲望所带来了很多烦恼，但是我们可以不去反应它，反正都是抽刀断水水更留，所以也不要妄想着去消灭愁苦。因此，我们要做的就是立足当下，知道这些情绪痛苦来源的原因，然后着手去解决就是了。然后，也不要评判任何人，包括自己，到底是对还是错，让自己的心保留自己的一亩三分地，最终得到平静。 话没错，观点也不算新颖。和之前流行的“立足当下”，“小确幸”，“心灵不受力”等观点都是一样的，只是换了一种方式来讲诉。 但是，个人认为，其实是没什么作用的，太注重唯心主义，必然有更多虚无，如果说一个人经历了特别多的事情，比如佛祖，那么他去说：啊，这个世界上一切都是幻梦，最终人都会死，再有钱，再得到很多，或者受苦，最终都指向失去，我们不必对一些东西过于偏执。那一点儿问题都没有。但是俗世凡尘，繁花着锦，几个人又真正能看透。 很多心理上的书籍，都是让让人自己修炼，但是人在入世，那么就不会有结束。只是说，心里面要知道这些为什么，而不去走极端罢了。 综上，个人觉得本书一般，带着日本的欲望社会的影子，如果大家有琐碎时间，倒是可以打发下，毕竟不会太有很深的表达。

我是因为书名在多抓鱼买的二手纸质书，拿到还感叹一手的人保存真好，真心，读下去心里才发现，哦，原来是一个讲解认知、正念、焦虑的书，但整个内容读下来并不新颖，可能因为我先读了《洞见》、《正念禅修》已经心里有了医生推荐的书籍和人的各种认知偏差，那些偏向于专业些，读了这个整体会感觉有些松散， 整体的读完不太建议其他人购买本读物

不要太过于追求物质满足所带来的悲喜，把心思放在雕琢内在的自我上，不断地去累积、丰盈她，这样你不会不快乐的，幸福感也不会缺失。心灵美才是真正的美，且不需他人的评判，不玻璃心。

和卡皮巴拉一点关系都没啦，而且并非能轻易获得开解。

今天在书店闲散了一下午，看着封面很可爱就拿起了这本书。我以为是漫画风格，因为封面的卡皮巴拉很可爱，但是实际读下来发现算是一个心灵鸡汤类型的书。 先说这本书的易读性很高，书本很小，虽然厚，但是每页字数很少，翻译的也很顺畅通俗，所以看的非常的快。 其次书中说的很多内容还是比较有道理的。比如首先要理解是人就会有“索求之心”就会有“7大欲望”，这是人性，所以由此产生愤怒，贪欲，妄念这些想法，因而有烦恼，是一件非常正常的事情。所以理解并正视自己的情绪，一定程度上也能减少内耗的情绪。 后面作者针对过于在意他人的评价，竞争中的好胜心这些产生烦恼的情况，给出了一些针对性的解法。我看下来几种场景的核心解法都是：先用语言说出来自己的内心感受，也就是正视自己内心的想法。然后通过正念呼吸或者冥想，把注意力从心里的念头拉到当下物理的感受上，比如身体的感受，周围物理世界的真实感受上。最后是客观的看待这个事情。 不过书里说的很多东西和道理自己都知道，在一些专业的书籍里会写的更加深度一些。所以这本书更适合做一本小闲书来看

忙碌的生活中需要阅读一些概念类的书让自己探索焦虑、迷茫的来源，也能从另一种思路去审视自我，正视处境。 1. 产生烦恼的根源就是心灵的反应。正视烦恼的存在，探索烦恼产生的原因，寻求对策。避免过于执着而陷入痛苦，避免过度、不必要的反应。 2. 感受自己的身体，意识到身体的感觉，所谓正念。抛去杂念，只感受我正在做什么。 3. 减少对他人行为、言语的判断。人们往往想通过对他人的判断来获得自我认可。不随意判断自己也不随意判断他人，只需要思考是否对自己有用。 4. 好比盲人摸象，每个人触摸到大象不同的部位则会有不同的见解，一千个人心中有一千个哈姆雷特，不用强求别人认可自己的看法，我是我，他人是他人。 5. 避免自我否定，我相信自己，相信自己永远有解决问题的能力，永远有从头再来的勇气。 6. 跳出自信的陷阱，只关注于我能做好哪些事，现在应该做什么，想要尝试做什么。只需要去尝试，同时积累经验就可以。 7. 不对他人的负面情绪做反应，就好比你在家中宴请宾客的美食如果没有吃完，最终会变成谁的事物呢？如果面对辱骂回以辱骂，面对愤怒回以愤怒，那就相当于接受并吃下了对方的食物，所以你的话终究是你自己的话，请将你自己的食物（话语）带回家。 8. 如何让烦恼减半：将心分成两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不做任何反应，只需理解对方的话。向内的心观察自己的反应，注视自己动摇的心并努力停止心灵的反应。 9. 心理学家研究表明，一个人每天大约有7万条想法划过大脑，你今天了解的一个人明天就是一个全新的人，抱着每一次都以认识新朋友的想法面对老朋友，而不是一直沉溺在回忆中，一直与回忆中的人打交道。

近年来看过最解决我内耗的一本书📖 看封面以为又是鸡汤文，实际上是一本非常有用的书。作者的观点和建议直击人心，借鉴性很强。强烈推荐。 * 人生总有痛苦，但是痛苦都是能够消除的，并且都有消除的方法。 * 心如止水，不作反应，需要定力。 * 始终注视着自己动摇的心，并努力停止心灵的反应，这就是“不动心”的真谛。 * 将心分成两半，一半朝外，一半向内。 * “慢”的真相是：“判断本身能够带来快感，让人高兴”和 “判断能够满足承认欲，感觉自己得到了认可”。 * 活在当下，感受身体的感觉，停止妄想和判断，停止“慢”。 * 停止判断之时，即是生命流动之日。 * 随着经验的积累，最终能够“根据经验，预见相应的成果”。这种时候的预见，才是“真正的自信”。 * 认识到自己的“承认欲”，转化为正确的努力方式。 * 无论他人怎么思考，一定要坚守自我。我是我，他人是他人。学会自我认可。

可以言行不一，要了解并接受自己。

还有人生价值。人生学问。特别好看。