拉康精神分析学的能指问题

写的还是很不错的，整体很流畅，如果对拉康理论没那么熟悉可以从这本书中巩固一下。不过，此书到后半部分确实略显乏力了。

本书还算是名副其实。一些核心词不断重复，能指，他者，能指链，符号，拓扑学等，此外，引起注意的还有三个界面和四种语言。写作上逻辑线还是做到了作者所说，以能者为线索贯穿始终。从这个纬度上，对拉康的精神分析有了更进一步了解。对拉康感兴趣的读者，可以参翻阅一翻。

本书适合看了几本拉康后从能指角度梳理。 脉络清晰。 接下来梳理拉康晚期

这是一篇关于拉康能指问题的博士论文， 总体而言是国内能找到的比较通俗易懂的关于拉康的二手文献了。我认为全文写的比较好的是第一部分和最后一部分，对能指与主体的问题解读的比较充分 ，最后一部分对拉康的批判介绍的也比较全面。 但问题也比较多，首先就是有不少错别字（不知道原版论文是不是也这样），这个让人很难绷。其次因为篇幅的问题，对涉及到精神分析的一些问题基本上浅尝辄止，中间缺少推导，这就会让读者不知所云，尤其是涉及欲望问题、俄狄浦斯问题、驱力问题、三界问题等等。 我是先看了吴琼的《阅读你的症状》、沈志中的《永夜微光》以后再来看这篇论文的，可以说，这篇文章的95%，都是对这两本书的复读，包括里面对拉康原话的引用，对弗洛伊德文本的精神分析案例的引用等等，很少能看出有什么原创性的见解。 所以说这篇文基本上无法用来入门拉康，只适合已经有一些拉康阅读经验的人用来辅助理解。

从能指链入手了解拉康的理论，按拉康早中晚期所受不同学科的影响，逐层阐释拉康主要观点以及理论互相之间的影响，可以很好的脉络清晰的了解拉康精神分析的主要内容

思路清晰，对拉康中期语言学视角详细梳理，并将读者引导至晚期拉康处

尼采认为我完完全全就是身体的提法看似是唯物主义的，但是这也就意味着接近了拉康认为自我完全是被能指链包围的虚无，也即被认作是唯心主义了。