有为有守：近代中国的知识人社会

传统中国的人际关系网络一般围绕血缘、地缘展开，随地域不同也有所区分，这个推荐贺雪峰老师的《南北中国》作为拓展阅读。但是对于知识分子这种特定的群体，学缘、业缘所搭建的网络则更加具有指向性也更加灵活。书中论述非常详实，在大量史实资料和人物自传的基础上还原了不同知识群体的学谱及社交网络，使得一个世纪之后的我们得以洞见当时文人的造业之路。也使得印象中的文化名人形象更加饱满，变得鲜活有血有肉。作为历史书籍来看值得一读。 此外，书中所提到都市文人圈子的活动区是以空间为核心的陌生人社会，这其实和当今社会巨大的人口流动性环境也是非常相似，外地求学或者打工人或许也可以从此书前辈们的社交之路上有所启发。

“战争终于掏空了自由知识分子的所有力量，而政治化又促使他们更加分化甚至对立。由此，自由知识分子‘重建社会重心’的努力终于化为泡影，在历史的河流中一冲而散，尽管它曾那么的绚烂夺目、动人心弦。” 历史的荒诞并没有停止，近代知识分子如今普遍地被矮化为了散文家，而当代的一些积极物化自身的、体制内的、有文凭的人登堂入室，不知疲惫地扮演着所谓“知识分子”。

解惑，这个假期的阅读关键词。对上个世纪前四十年中国大学的人和事，一直抱有一种好奇心，这本书终于让我有机会对其时其人其事探究一二。

近代中国知识分子的公共交往（2008）再版。

读起来趣味十足的一本书： 那个时代的文人纵然有各种不足和缺点，终究还是一腔家国情怀，且前赴后继。这一点终究是承继了传统文人的底色。 不到百年，已成不可追之过往

两代学人传承共著，一部了解近代知识人无法绕开的必读书。勾勒中国知识分子黄金时代的文化地理版图，网罗民国文化名流的“朋友圈”。 血缘、地缘、学缘，在“士绅社会”向“知识人社会”的近代转型中，中国知识分子的文化地理版图是何种样貌？社会文化的结构性变迁如何推进和制约了知识分子的公共角色？ 本书聚焦知识分子聚散分群的地理纽带，重现知识分子文化生产的空间网络。

不是非黑即白，中国文化的传承，最后必然与西方文化“互相学习，内化” 许老师的第一本书 谢谢