我是个科学家，我没那么了不起：学霸的非典型往事

或许这不是这本书核心要表达的，但是作者认为中世纪是偏见愚昧的集合体，并且压抑理性的的确是一个著名且典型的偏见，其中原由很大程度上受到伏尔泰和卢梭两人的影响，为了去阐明个人的学说和启蒙运动的必要性，为了使民主政体成为意识形态的崇高客体，这两位思想家和哲学家在个人的著作中都极大的打压了中世纪，这种思潮也在苏联的进步史观的影响之下影响了我国历史学，许多国人都认为中世纪的确黑暗无知。 许多中世纪史学家都在努力工作，为了反驳这一偏见，也诞生了许多著名的作品。 我个人认为可以来反驳这一偏见的优秀作品是我钟爱的年鉴学派的第三代代表人物雅克勒高夫先生的生前最后的一部著作《我们必须给历史分期吗？》和他的另一部著名之作《试谈另一个中世纪》。 他在前者中运用大量详实的史料不断的颠覆人们对于中世纪的刻板印象，并且研究了中世纪和文艺复兴之间关系的连续和断裂，借此提出了他著名的学说“长中世纪”，雅克勒高夫先生认为直到18世纪中叶漫长的中世纪才结束，甚至有一些更为激进的年鉴学派学者认为这个时间可以再往后延长，直至工业革命之前。 而后者则是雅克勒高夫先生在年轻时代就创作完的一部著作，在这本书中他驳斥了对于中世纪历史的“历史必然性”的盖棺定论，或许可以联系哲学中的回溯性理论，也是表达了雅克勒高夫先生拒绝认为每一件历史事件发生都是有必然的，不可逆的因素这一实证主义史学观点，很大程度上继承了年鉴学派第一代马克布洛赫先生在《历史学家的技艺》中论述关于历史偶然性的观点。 这些内容跟本书的核心内涵相去甚远，但是就着微小的问题去研究沉在深海之面下的冰山确实是年鉴学派的传统，我这么写也是不为了辜负诸位伟大的前辈。