我可能错了

真的很佩服本书的主人公彼恩，虽然他并不喜欢经济学，但还是以优异的成绩毕业，并在二十六岁时成为了瑞典燃气公司的首席财务官。 别人都觉得他会有无限光明的未来，但他觉得成功和幸福是截然不同的两码事，他时常觉得焦虑。 直到他读到了《禅与摩托维修艺术》这本书，人类心中的平和、沉浸和安宁，那种不会被总在背景中喧嚣的思路所扰乱的东西，是难能可贵，是值得珍视的，是能够带来回报的。 专注于呼吸能和你的灵魂相联，而泰国道场的冥想课教会了他注意人类的共同之处，而不是分歧。 佛陀的第一份礼物教会他泰然做自己，不受自己念头支配，与自己成为好友。佛陀的第二份礼物教会了他没有什么东西是永恒的，佛陀的第三份礼物教他直面内在的情绪，将注意力放在值得的事情上。 最终他选择了去当森林派僧侣，也还清了自己所有的学生贷款。 那么十七年的僧侣生活，教会了他什么呢？ 磨心智的刀，不时的休息，抓住当下的智慧。 学习去喜欢每个人本来的样子，“我最清楚每个人应该是什么样子，如果对方拒绝依从，那我就要在心理上进行自我折磨。”安心做自己，接纳自己。 一份悲天悯人的情怀，主持为了肩头的责任，十六年才回家探亲，道场有多余的事物都会给需要的当地人，道场用捐款资助建造当地医院最大的医疗楼。 低物欲的生活，早上八点半吃一天唯一的一顿饭，晚上进行顶礼、吟唱、冥想。 作者一开始杂念很多，甚至需要拿针来刺自己，坚持冥想。乘飞机看到美女也会想多看看，我们在这本书里会看到他逐渐成长的历程，作者毫不掩饰的展示自己的世界给我们。 最有意思的是，觉得自己要和人产生矛盾时，默念的那三句曼陀罗，“我可能错了。”它让我们从固执己见中走出来，明白自己并非无所不知，争出对错不是重点。 …… 然后作者过了十七年僧侣生活，又选择回归社会。他发现自己往日修行得到的智慧，依旧无法阻止自己的焦虑。如何找到一份工作，何时成家。钱的矛盾开始变得剧烈。他没有被困住，他向大家分享冥想技巧，通过帮助他人，他也有了自己的事业，也遇到了他的挚爱伊丽莎白。 然后最泪目的情节发生了，作者发现自己得了渐冻症，想到不能陪伴爱人和继子他觉得很痛苦。但他也明白死亡并非耻辱，而是降生的反义词。生命的最后是感谢，不放弃任何一颗需要拯救的海星。本书给了我很深的感悟，如何处理人际关系，如何解决人生难题，推荐给大家。

【心过关了，相就消失了】 这本被称为瑞典像圣经一样被抄录的书，一度看不下去，可能是因为作者太实诚了吧：我的精神成长投入了十七年的时间，到头来却落得这般下场。羞愧于本该带着满腔闪闪发光的永恒智慧重返故乡，如今却成了最不快乐的人，沦落成了最大的失败者。 真是出世容易入世难啊 26岁企业高管如日中天的时候，却选择到泰国出家，当了17年森林派僧侣。45岁还俗回到瑞典，被抑郁症缠上又被诊断出渐冻症，2年后离世。 我想如果他没有17年苦行憎经历，是不是不会得这个病，欧美人的体质不适合东方僧人的低物欲的生活，早上八点半吃一天唯一的一顿饭，晚上进行顶礼、吟唱、冥想。也许他的书名就说明了。 在写书评时再回过头去看他带给我们的感悟，我们不能用世俗传统的成功标准来衡量他： 出家生活就意在挫败我们用以施加控制的机制。我们之所以不经手金钱，不能选择进食的时间或摄取的食物，无权挑选同住的人和入住的茅屋，原因之一就在于此。 心过关了，相就消失了 佛陀告诉我们，想要保持内心纯净，有两种方法：要么不做错事，要么坦承自己的过错。 少一点控制，多一点信任。少一点我必须提前知晓一切，多一些顺其自然地随机应变。这对我们每个人都有好处。我们没有必要时刻生活在焦虑之中，担心事情不按我们预想的方式发展 当你体验过，真正接纳了，所有的相自然就都会消失。相反，如果你抗拒，你不接纳，只会延长你体验的时间，加深你痛苦的感受。所有你心里不能接受的事，会反复一遍遍的来磨练你。 允许一切发生、接纳、放下、方可通关。 在自我提升的过程中，如果注意到挂碍正在慢慢消失，你就会明白自己踏上了正途。 别忘了给奇迹留点空间。 心灵成长的很大一部分内容，就是找到面对不确定性的勇气。学会忍耐不知情和不受控的状态

★★★★★《我可能错了》读完，用时5个小时，跨度二十多天，五星好评，写点东西，记录一下。 ※《我可能错了》这部看似温和的心灵手记，实则是一把锋利的思想手术刀，悄然划开了现代文明精心缝制的认知茧房。 ※本书以禅林晨钟般的节奏，解构了人类引以为傲的理性高塔。当神经科学发现大脑每秒钟都在制造虚假记忆，当量子物理证明观察行为本身改变实验结果，我们奉为圭臬的"正确"不过是概率云中的偶然闪光，有几个人能做到“我可能错了”。作者以老茶碗上的冰裂纹作喻，揭示认知的裂缝恰是光照进来的地方——那些被我们定义为错误的认知褶皱里，往往藏着超越二元对立的智慧。 ※本书最终指向惊人的结论：我们毕生追寻的确定性，恰是束缚认知进化的铁链。所有坚不可摧的真理建构终将解体，而正是这种解构的自由，赋予人类思想永恒再生的可能。 ※在这个确定性日渐稀缺的时代，《我可能错了》提供的不是答案，而是一把打开认知牢笼的钥匙——当我们学会与不确定性共舞，思想的羽翼终将在虚空中找到真正的支点。 ※最后，一句书中结束语送给大家，一切终将过去，让万物穿过自己。

下次，当你感觉冲突开始和一个人的关系快要破裂的时候，只要用任何你喜欢的语言，真诚与笃定地对自己重复这三句箴言： 你可能错了！ 你可能错了！ 你可能错了！ 你的担忧就会云消雾散，想下入清晨草地上的露珠。 正确从来不是重点，我可能并非无所不知！林德布拉德的一个金句直接击中了现代人的要害：“我们花费一生试图证明自己是对的，却很少问问‘这重要吗？’”他从个人经历出发，层层剖析我们如何被“正确”的执念裹挟，失去了对简单幸福的感知。 当下社会飞速前进，每个人都在信息洪流和喧嚣中，充斥着“快消费”“快结论”。你孤独吗？凤歌《苍龙转生》中，天鬼出现，诱导岳风，让人迷醉。 我在追索一个问题：在这个被压力和欲望裹挟的时代，我们该如何让内心找到一片真正的宁静？ 看这本书之前，封面值得提一下：《崇敬》（Adoración）的画，出自当今古巴重量级且身价最高的艺术家托马斯·桑切斯之手。还有《禅与摩托车维修艺术》内心的平和是一份重要的礼物！作者也是受到这本书的启发…… 这本书不是要传到什么信息，通过成功的什么步骤。相反，是识图提醒，除了你的性格，你对自己身份的认知。 对错的迷思：他揭示了现代人生活中“正确性”的负担如何成为幸福的最大障碍。林德布拉德以幽默而发人深省的语言，解构了这种执念的荒谬性。 放下的力量：作者分享了自己放弃世俗生活后对物质和权力的看法，教会我们“拥有越多，失去越多”的反思。 宁静的练习：通过一系列禅修故事和冥想技巧，林德布拉德展示了如何在日常生活中找到与内心的对话。 念头本来不构成问题，但是自动、漫不经心的念头才是大问题。《苏格拉底式对话》中强调的无知之知。正如教育需要提问而非灌输，我们的人生也需要空间去质疑，而不是急于答案。这也就是给奇迹留下空间。 《假如给我三天光明》凯伦·凯乐说过：但是在我看来，自爱是一切罪恶的来源。 爱因斯坦：「理性是忠實的僕人，直覺是上天的恩賜。但我們創建的社會卻只尊崇這個僕人，忘記這項恩賜。」（来自原文，台版） “我们无法影响一切可能发生的结果，也不能让每件事都按照我们希望的方式去发展。然而，我们仍可以选择以最为光明美好的意图作为出发点。” 别忘记为奇迹留下空间，接纳你毫不知情，一切不在掌控！“容我给大家一个建议：永远不要劝一个心烦意乱的人放手。这句话很少能得到对方的认可，也几乎达不到预期的效果。我们唯一应该奉劝放手的人是我们自己，只有在劝自己时，这句话才有效。” 人生只有一件事可以确定！作者曾是瑞典经济学家，在26岁就已是企业高管，事业如日中天时，他选择到泰国出家，成为了一名森林派僧侣，并度过了17年的清修生活。45岁还俗回到瑞典，却被抑郁症缠上，随后被诊断出渐冻症。然而好像不管命运丢给他什么，他都能坦然接纳，确诊后继续到处演讲，还写下了这本书。2020年这本书出版，两年后，比约恩离世。书中只有少量的篇幅流露出一些沮丧，而更多的是他生命的力量：在一呼一吸之间，续生命之电，虽然生命值逐渐衰减，而生命力却依然旺盛。 放下对正确，我一定是对的坚守。拥有越多，失去越多，学会享受宁静…… 放下对的执着，迎接错误的可能性，才能找到真正的自由与幸福。从个人角度，这本书让我意识到，我们的焦虑和冲突源自“非对即错”的二元思维；从社会角度，这种反思或许能让我们的对话更有温度。 我们终其一生都被两个行囊束缚，一个是对过去的耿耿于怀，一个是未来幻想。有时候，我们得主动地把它们放下片刻，就像海龟清理掉身上的藤壶，能游得更快。回忆是捉不到的月光，握紧就变黑暗；张开双手，月光就在手上吧。比约恩用他的一生证明了，接纳你毫不知情，坦然面对未知，是一种智慧。

5h3m。 周末看完，好书推荐。 可能作者出世再入世的经历，我觉得本书挺接地气，某些不大能理解或共鸣的部分，可能是机缘或经历没到。 “我可能错了”，“松开拳头，摊开掌心”，以及“放下退后”等，回望近几年的阅读和生活经验，都挺有体会。 “对自己慈悲”等等，也颇有新意。 应该是会重读的书，先再去试着看看《佛陀传》。

你孤独吗？你怕一个人生活吗？ 一个人在深林里，风餐露宿，食不果腹图什么呢？他又臣服于自什么呢？起初买这本书是被封面图吸引的。今天饭后两小时把剩下的读完了，意犹未尽，去查了封面图《崇敬》（Adoración），是当今古巴重量级且身价最高的艺术家托马斯•桑切斯画的。 作者是一个瑞典经济学家，26岁企业高管如日中天的时候，却选择到泰国出家，当了17年森林派僧侣。45岁还俗回到瑞典，被抑郁症缠上又被诊断出渐冻症。他离世前，他爸爸患病选择提前结束生命。好像不管命运丢给他什么，他都能坦然接纳。确诊后继续到处演讲，还写下了这本书，畅销全球。 2020年这本书出版。两年后，作者就去世了。但是直到最后一章读完，也只有很小的篇幅，我能从字里行间，感到一些沮丧。他好像一呼一吸之间，都在续生命的电。虽然生命值每况愈下，而生命力稳定繁荣。一切终会过去。我们都是Born to Die. 看完书，很难不喜欢他的智慧。比如，在冥想里走神和睡觉的场景，共情又好笑。比如，发现《小熊维尼》竟然是一部集西方智慧大成的经典作品。穿着红的小体恤的维尼，和他穿粉红色泳衣的小猪朋友，面对世界，都是充满好奇，睁大眼睛，时时留意，时时觉知。 我们终其一生都被这两个行囊，一个是对过去的耿耿于怀，一个是未来幻想。有时候，我们得，主动地，刻意地，把他们放下片刻。就像海龟清理掉身上的藤壶，能游得更快。且试试，看你能否在一身轻松的情况下，更好的直面生活中的奖赏，能不能安住于此时此地。 在此之后仍然可以把这些行囊背起来。思考和努力并没有错，但是也要时不时地暂缓一下，稍加沉寂。通常，这能让我们更加轻松地在自地背起。 不是有一句歌词“回忆是捉不到的月光，握紧就变黑暗。”张开双手，月光就在手上吧。原生家庭之伤和过去之伤，都是自己抓着不放的证据。也只有放开紧握的拳头，生机才能盈满张开的掌心。 修行的僧侣，不经手金钱，不选择进食的时间和食物，不挑同住的人或者住的住所，就是学会忍耐不知情和不受控的状态。 制定计划的过程，很重要，但计划本身一文不值。接纳你毫不知情，接纳一切不在你掌控。选择信任，坦然面对未知，堪称一份厚礼。人生，如果时常找到，面对不确定性的勇气，就能接触到智慧。

🌟🌟🌟🌟 给我的感觉是散散的，内容是偏宏大的生死，涉及到很多我没思考过的问题，或许以后经历过才能理解🤖

我可能错了，破除我执，修炼心性，降低自我，是我们每个人这一生的功课。 当你离开人世时，上帝不会问你，为什么你没成为爱因斯坦，但可能会问你，为什么你不做自己。 生活不过是见招拆招，扔掉沉重的心态，放下无谓的焦虑，轻装上阵。 人生不过三万天，快乐一天是一天。 当你学会承认“我可能错了”，畅快、自由、平和的人生将向你扑面而来。 真正悦纳自己，接纳他人 给低谷时的你一份安慰和勇气 不再执着于“应该”，平和而自由地生活。 心灵成长的很大一部分内容，就是找到面对不确定性的勇气。 学会忍耐不知情和不受控的状态，我们就能接触到自己更富智慧的那一面。 想要紧握生命，无异于妄想紧握住水。生活如水，其本质就是无常。 你不会总是得到想要的，但总会得到需要的。 无法安然自处，这是个大问题。因此，我在彼时彼地与自己达成了一个类似协议的契约：“从现在开始，你的一项指导原则就是成为一个稍微更加擅长自处的人，一个更能泰然做自己的人，一个不受自己念头支配的人，甚至有朝一日成为一个能与自己结为好友的人。” 有道是：“心宽寿自延。”不必过于纠结过往，活在当下、过好当下才是最重要的事。一念放下，天地皆宽，身心皆安。 生活中，我们有时会被无形的负担所累，这些负担看不见、摸不着，却实实在在地拖慢了我们的脚步。 如果最近感到生活有点疲惫，请试着扔掉这两样东西。1.沉重的心态 2.无谓的思虑 扔掉沉重的心态 你是否有过这样的经历：面对一项新的工作任务，还未着手开展，就先在心里反复琢磨其难度，担心无法达到预期目标；计划学习一门新技能，光是想象学习过程中可能遇到的挫折，就觉得自己肯定坚持不下来。 行动前把什么事都想得很困难、很沉重，会让人感到心理负担很重、提不起劲儿，对要做的事充满厌烦和恐惧。 其实，生活中很多烦恼与疲惫，并非完全源于事情本身，而是我们给自己套上了太多枷锁。 当我们卸下负担，以一种平和的心态让自己“轻装上阵”，或许会发现，那些曾经让我们望而却步的困难，并没有想象中那么可怕。只要不把自己困在问题里，就到处是开阔的大路。 扔掉无谓的思虑 明明眼下没发生什么事，心里却总是有着各种担忧，时常焦虑不安；一件小事过去很久了，却还在反复纠结自己说的话、做的事是否妥当；看到别人的生活，常常忍不住与自己相比较...... 生活中很多烦恼，源于我们把精力错放在了这些不必要的地方。这些无谓的思虑就像沉重的包袱，压在我们的肩头，让人喘不过气。 只有扔掉那些消耗你的无谓思虑，放下漫无边际的焦虑，摒弃无用多余的想法，戒掉不切实际的比较，才能让精神放松下来。 情绪简单了，精神松弛下来了，我们的脚步自然轻快许多。纵使生活有再多烦扰，你也能从容不迫地应对。 人民日报说：轻装上阵，活在当下 你有没有发现，你的心态越松弛，结果往往越好。当你迫切期待某个结果，每天都深陷紧张焦虑的情绪中不可自拔，在患得患失的心态下，往往事与愿违，结果不尽如人意。相反，当你尝试放平心态，顺其自然时，事情反而有了意想不到的转机。 一个人焦虑时，总恨不得今天栽下种子，明天就能开花，却忽略了很多事情本就需要时间去沉淀、去酝酿。 生活不会一直上坡，也不会一直下坡，它更像一条高低起伏的路。我们当下能做的，就是结合自身的实际情况、能力水平以及目标追求，找到适合自己的节奏。 一个人只有稳得住自己，遇事不慌不忙，一步一步从容前行，才能更好地应对各种挑战。当你用心对待每一个当下，生活也会在不经意间，让你与期待的美好撞个满怀。

“《我可能错了》：这3句话值得你反复阅读 原创 陆小懿 这是一本被瑞典人像圣经一样被抄录的书。 瑞典每30个人就有1个人看过这本书，2020年一出版就成为多国的畅销书冠军。 知名学者成庆说：在他的身上，仿佛看到了昔日悉达多太子的影子。 多国读者感动留言：如果我一生只读一本书，我想就是这本书了。 26岁的经济学家比约恩，在即将成为跨国大企业最年轻的高管时，选择抛下一切个人财产远赴泰国森林展开17年的出家生活。 17年后的某一天，他遵循内心的声音结束出家生活回到世俗当中。 猝不及防患上了渐冻症，却依旧保持乐观从容的心态迎接死亡。 当别人都忙着结婚生子、买房买车、升职加薪，比约恩的选择在大多数人眼里多少是有些不务正业的。 他的人生轨迹，似乎没有办法跟我们世俗眼里的功成名就联系在一起。 可就是这样一段特立独行的人生，却让看完这本书的人不禁纷纷问自己： 真正属于我的人生，是什么样的？ 如果你此刻正在寻找人生的意义，苦恼生活的琐事找不到解决的出口，遇到低谷不知道如何走出来。 那你一定要读一读《我可能错了》。 01 我可能错了，或许，我并非无所不知 八百年前，波斯的苏菲派大师鲁米就曾说过：在是非对错的观念之外，有一片田野。我将在那里与你相会。 在现实生活中，我们总是以为自己能够精准判断事物的对与错。 总觉得生活应该按照我们想要的样子展开，但实际上现实往往事与愿违。 不试图去掌控生活按照我们的想法或感受，认识到我们本质上的无知与蒙昧，这是一种智慧。 泰国的丛林道场有每周一次通宵冥想的习俗。 有一个夜晚在禅堂冥想期间，一位来自英国的阿姜袈亚裟（老师的称号）在讲座开始的时候，给在座的僧侣分享了一句神奇的曼特罗（梵语词,类似于冥想期间念咒语）：当你感觉到矛盾正在酝酿时，当你觉得和某人之间要起冲突时，只需用你任何你喜欢的语言。真诚而坚定地对自己重复三遍这句曼特罗，你的忧虑就会像夏天清晨草地上的露珠一般蒸发消散。这句话就是：我可能错了。 多么一句简单、朴实、震撼的一句话。 从小到大，我们一直生活在是非、黑白、对错的价值观里。 孩子跟你争执，你为了证明是对的，不惜放下大人的身份，跟他吵得脸红耳赤； 因为一件生活琐事，你对着老公穷追不舍地追问，只想听他说一句我错了； 跟同事在探讨一个方案有了分歧，为了证明自己没有错，不惜跟他吵得天翻地覆； 争出对错，早已成为我们大脑里根深蒂固的内容。 《亲密关系》里有一句话： 如果无力掌控大局，又不想感觉能力不足或没安全感，最快的解决方法就是证明自己是对的。 站在对的一方，就能抵消痛苦的感觉。 本质上，当我们千方百计想承认自己对的时候，其实是想摆脱痛苦。 哪怕明明知道自己理亏，也不愿意承认自己是错的，因为承认自己对，比面对痛苦要轻松容易的多。 那有没有办法既能坦然面对自己的问题，又能不执迷于对错呢？ 就是这句我可能错了。 我们可以试着回忆起最近跟人发生争执的一件事，心里默念三遍我可能错了，是种什么样的感觉呢？ 是不是心里的那道栅栏突然松动了一些？愿意卸下自己的防备去探索自己未知的领域呢？ 这个时候你的心里会容纳出更大的空间，来安放你曾经觉得不可能的观念、认知。 慢慢练习久了，你的内心就会重新滋养出一个全新的世界观，你会有一种恍然大悟的感觉：原来，这个世界不是我想象的那个样子，它还可以是另外那个样子。 有一位禅师曾说过这样一句话：一个人在什么时候成长得最快？ 就是在他承认自己错了的时候。 深以为然。 02 你不会总是得到想要的， 但总会得到需要的 日本小说家野坂昭的《萤火虫之墓》里有句很经典的话：珍惜今天，珍惜现在，谁知道明天和意外，哪一个先来。 面对生活的不确定，能够选择信任和坦然面对未知，堪称一份厚礼。 比约恩跟僧友纳拉多一起去怀特岛徒步旅行，在一个岛上化缘。 很不凑巧，在怀特岛的文化里乞讨是违法的。 他们遭到当地警察的驱赶，按照森林派传统的规则，每天只能在下午一点之前进食，错过了这个时间，就要绝食到第二天才能进食。 当比约恩放弃今天要化到缘的执念，神奇的事情发生了。 有一位老妇人和一对夫妇分别走向他们，到超市买了他们喜欢的食物。 事后，比约恩想起老师说过的一句话：放弃对欲望的控制时，欲望却似乎更容易实现。 想要掌控生活中的所有事物，无异于想要捏紧手中的水，捏得越紧，流逝得越快。 网友小H分享过自己的故事： 自己的控制欲望很强，对家里的大小事务、对孩子穿什么衣服、老公跟谁交朋友，去哪儿都要跟自己报备。 对自己也是如此，到了约定时间发现自己的手头工作还没有完成，就会对自己各种指责、攻击、不满意。 但是后来她发现自己越是对孩子、老公控制得越紧，他们就离她越远，越对着她干。 直到有一天，她累了，再也不想去管他们了，却发现跟家人的关系渐渐缓和了许多。 一个人总想要去控制别人，那是因为她们想通过对别人的控制来获取安全感和掌控感。 但这种靠抓取的安全感和掌控感不仅让对方窒息，也会让自己在寻找真正安全感的道路上越离越远。 当我们对别人总是产生诸多不满、愤怒、指责的时候，不妨把目光从别人那收回来，问问自己：他那么做触动了你什么？为什么你会如此害怕这种感觉？你害怕的究竟是什么？ 带着这些问题，探索自己的内在，你会发现一个全新的自己。 03 不要相信你的每一个念头 在作为森林派佛教僧侣的十七年中，你学到的最重要的东西是什么？在结束出家生活回到瑞典后，一家报纸对他进行了采访，当记者向他抛出了这个问题后，比约恩的回答出乎所有人的意料： 我最珍惜的收获在于，我学会了不再盲目相信自己的每一个念头。 在比约恩刚去泰国道场进行冥想课程学习的时候，他打了三次退堂鼓。 但每当他宣布放弃时，塔纳老师会温柔地告诉他：睡一觉再说吧。为了来这儿，你已经付出了这么多，说不定你明天就改主意了。 结果到了第二天，他真的改变放弃的念头，坚持把课程学完了。 他开始明白：无常是一种生命常态。没有什么东西是永恒的，即使是艰难的时刻，也有过去的时候。 在你的生活中，是不是经常会冒出一些稀奇古怪的想法？ 如果孩子考试不及格，你脑子里是不是会冒出：怎么办？才小学3年级，学习就这么吃力，等到了初中怎么办？我得赶紧给他报各种补习班，不然以后肯定考不上好的大学，他这辈子就完了。 如果跟父母吵架，当他们对你进行各种否定，你的脑子里是不是会闪现这些念头：他们从来不会看见我的优点，只会不断地指责我，我讨厌他们。我是一个失败者，连我的父母都不喜欢我。 当然还不止这些念头，据统计，一个成年人每天大约有6万个念头产生，而大约有95%的念头与昨天的一样。 这些念头的产生，跟我们的童年、文化、每天接触到的信息息息相关，念头本身，如同呼吸和身体感觉一样的存在。 它只不过是存在你脑海中的一个想法而已。 如果我们一旦受制于自己的这些念头，就会被念头带跑偏，从而失去了人生的掌控权。 怎么处理自己的念头呢？ 佛经里有一个很美的比喻，它说情绪和念头就像是水面上的字，刚被写下就很快消散无踪。见它升起、许它经过。 当念头来的时候，我们保持着一份正念觉察，深呼吸，在一呼一吸之间感受着各种浮现出的念头。 将注意力引导到当下要做的事情，那些念头就会烟消云散。 04 一行禅师有一段很优美的描述： 花朵的凋零本身并不造成苦，然而人们期待花朵永不凋零，是这个不切实际的愿望造成了苦。 假如我们的心灵能够意识到这点，放下生活中的很多执念，活在此时此刻里，这该是一种多么和谐的境界。 正如比约恩在修行时说过的那样：要时常训练放弃个人的偏好。 试着把自己变成水，可以容纳在各种大小不一的容器里。 放在圆形水杯里，你就是圆形的，放在长方形水杯里，你就是长方形的，无论在小河、湖里、大海，都会根据实际情况进行调整。 在任何环境里都能做到顺势而为，随形变化。 愿我们都能活出水的生命状态，无为、无我、无执念。”

去年我从《悉达多》正式开始心历路程，老子，孔子，王阳明，儒释道，阿迪亚香提，黑塞，各种仁波切，教员，马克思，马斯克，苏格拉底……与这些人隔空交流太多太多。直到这本《我可能错了》结束，我一直以为我已经结束一个阶段，但是后来发现又要再结束一个阶段，就像今天我好像又要结束了一个阶段一样。 我发现在我冥冥中有所悟，但不清楚模糊时，总有一本机遇之书来解答我目前的疑问。我读书一般很少列必读书单，偶尔列了也没有按照计划顺序读，而是看缘分，一本书读完后，另一本书总是与我不期而遇。虽然也遇到浪费时间的书，但是只要在你需要的时候碰到需要的书，中间沉淀的时间也是值得的。 世俗的修行者通过教授他人来助自己修行。 从另一个角度作者并没有解脱，仍然回到了过去修行，传授修行经验的舒适区，或者说拉伸区吧，通过自我解释贡献的意义来麻痹自己没有觉悟的事实。目前为止，我还没有见过像王阳明这样现实的例子。觉悟后，不授课，而是体验万物，能够游刃有余的处理生活中，工作中，生命中一切的难题。 正因为作者的真诚，我明白了所谓修行不过是一种生活方式而已。作者修行了几十年，到头来进入俗世后仍然得了抑郁症，修行修了个什么？我个人认为人因为痛苦，所以寻求心理解脱，寻求完整的健康的心灵。然后就可以用这套觉悟的心智去体验万物，与万物协调统一。但是从作者这看出，修了几十年，俗世反而让他痛苦不堪，最后还是通过讲解修行的经验来去“贡献”实现自我价值。那么如果自己搞了几十年都无法解决新生活的烦恼，被教授的人如何能用这套作者自己都没办法去解决自己生活的烦恼？从这点我我仿佛一下子明白了，这只不过是一种职业，一种生活方式而已。能以一朝顿悟而以御宇内的人，除了王阳明真没见过实例。释迦摩尼，去授课了，耶稣去授课了，孔子去授课了，并且试图运用自己学说落得个“丧家之犬”之名。崇尚心学的日本搞了个明治维新，成就了稻盛和夫等伟人，崇尚儒家经典落得个封建轮回。就连老子所谓觉悟后也是悄然世外，不教不为。就连庄子所谓觉悟后也是直接躺平，混吃等死。体验，体验，体验算是我迷途而返得到的终极答案，我只臣服于真理，从不臣服掌握真理之人。 很好的金句：当我们还是新手的时候，当我们还没有掌握某些技能的时候，不妨先在顺境中练习。 联想到过去的一些经历： 想起当年寻找租房被恶心的经历，被一个门卫无端的劈头盖脸的一顿辱骂，不知是不是的错觉，他长得就跟《指环王》非洲版的小恶魔咕噜一样。当然当时我也是骂了一句就跑了。当时那种情绪直冲天灵盖，一个人年轻人当时唯一的理性就是不上去干他一顿。这件事一直让我不断反思复盘，我该如何面对这种让你情绪瞬间上头的事情？所谓臣服，放下，就像你抑郁了，朋友劝你想开点一样，毫无卵用。因为你的大脑结构还没有被塑造成这种“臣服”，“放下”的结构。还需要多多练习，多多体验。精神上修了几十年，如果精神与物质无法统一，那么沉溺在物质欲望中和沉溺在精神修行的欲望中毫无区别。这也是我无论如何也无法接受佛教守门人的训诫原因之一。我信佛，但我不信信佛的人口中的佛。 之前遇到一些人，好像这些人只知道索取，就像儿童一样，内心深处是空空荡荡的巨婴。一个内心没有爱的人，怎么会爱别人，一味的索取只为了填满内心贪婪的深渊。 我们对过去的记忆是碎片化的信息，通过对信息的加工形成记忆，以为就是过去发生的事实。当以后不断更新自己的心理结构，过去的信息在新的心理结构加工下又会有新的记忆、经验、感受。所以“我可能错了”意味着“我肯定错了”。 感谢作者的真诚让我明确内心对此的认知，从此不在执着于此。