这个哲学家救了我：斯多葛人生答案之书

爱比克泰德的13条道德观 1.控制你的情欲，以免它们报复你。 2.别根据你的愿望来要求现实，应该依据现实来确定你的愿望。 3.说话之前，先理解你要说的话。 4.智者不为他缺少的东西悲哀，而为他所拥有的东西高兴。 5.如果你想要进步，别在意别人觉得你很愚蠢。 6.自以为什么都懂的人不可能开始学习。 7.你遇到什么事并不重要，重要的是你做出了什么反应。 8.凡事尽力而为，别计较结果。 9.人若控制不了自己，自由便无从谈起。 10.唯有受过教育的人是自由的。 11.困扰人们的并非事物，而是他们对事物的看法。 12.要和那些比你优秀的人为伴，他们能促使你做到最好。 13.富裕并非拥有许多财产，而是拥有很少需求。 收获快乐的前提 有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，只有做到这一点，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。 读书的意义 别光说你读了书。应表明通过读书你学会了更好地思考，学会了要成为一个敏锐的思考者。书籍是训练头脑的工具。 坚持的意义 当你开始修炼使自己在精神上升华时，很可能亲近你的人会嘲笑你，责备你目中无人。 你的任务是使自己举止谦恭，同时坚持自己的道德理想。 你知道自己心中最好的东西是什么，对此要毫不动摇。如果你坚定不移，就是嘲笑你的人也会转而欣赏你。 不要指责 真正聪慧的人知道，世界上最愚蠢的事莫过于抱怨，无论是抱怨他人、抱怨上苍还是抱怨自己，都对实际状况的改善无丝毫作用。 付出与回报  如果没有采用相同的方法付出同样的时间，你永远也得不到相同的回报，不愿真正付出代价而得到回报的想法是不合理的。 力求自制 当我们看不清自己真正的人生目标时，恶行就会产生；当想到我们的目的是提高精神境界时，我们就会回过来努力成为最好的自我。 诸事客观 各种情况都是不论我们的感觉如何，该怎么发展就怎么发展的。我们的希望和恐惧只影响我们自己，并不影响事情本身。 有德之人 什么是“好”事？什么是“坏”事？不存在这样的事！什么是有德之人？他们不过是形成了良好习惯，每碰到一个情况都问自己“什么是现在要做的正事”，并由此获得安宁的人。 爱比克泰德大师著作： 《生活的艺术》 《哲学谈话录》 《生存的艺术》 《沉思录》 《不纠结的哲学》 《论选择的艺术》 《大师教你生活之道》

🍀#客观使人清醒，主观让人被动，哲学让人归于理性。 【作者分享】 🍀把精力集中在由你能决定的事情上，你就会平静地度过一生，泰然自若应对一切，永远不会嫉妒任何人，也永远不会对宇宙的更迭感到失望。 🍀进步是持续努力的结果。 🍀将你的目标从外部转移到内部：反复告诉自己，你的目的不是击中目标，而是尽你所能射出最好的一箭。 🍀智慧有三个阶段：第一，愚者把自己对事物的判断归咎于他人；第二，走向智慧的人不怪别人只怪自己；第三，智者甚至都不会责怪自己。 🍀时常练习你的能力，你就不会被生活的境遇击垮。 🍀你应该像暂住在客栈的旅人一样度过此生，永远不要认为任何东西真正属于你，它们只是你向宇宙暂借来的。 🍀悲伤完全是你的意念营造出来的。 🍀自由掌握在你的手中：只渴望由你决定的东西，只厌恶不能使你变得更好的东西。 🍀你不应该渴望成名、有钱有势，而应该渴望自由。获得自由的唯一途径是不要把你的幸福和自尊，依附于那些不由你决定的东西，比如名誉、财富和权力。 🍀不要把追求外在作为你的主要目标。一旦这么做了，你就偏离了哲学，所有的努力都将付诸东流。 🍀你拥有理性的力量，它让你能够思考什么是真正有益的，什么是真正有害的，并让你能够区分事实与表象，区分事实与他人所言。 🍀如果你理解了事物的本质，并将其融入自己的意识，便会懂得生活常常事与愿违。但请不要以为其他人也持有相同的认知。 🍀每个人的身体都是度量他们财产多少的标准，就像一个人的脚能够衡量鞋子的尺码合适与否一样。 🍀外在是我们行使美德不可或缺的条件。毕竟，美德不能在真空中培养。 🍀感恩遇见

一些不错的建议，很喜欢。 事实有多可怕取决于个人的判断 人们因失去而忧心如焚，相信自己真的很不幸：有人因为交易失败陷入亏损，有人失业，有人的孩子要远赴海外，有人的伴侣去世。我列出的这些都只是事实，它们到底有多可怕或难以忍受，其实取决于每个人的判断。有些人这样判断，有些人那样判断。 你要时刻提醒并训练自己，平和应对逆境，牢记宇宙既不为你工作，也不与你作对。宇宙将永远运行下去，并且与你毫不相干。 然而，当你与他人互动时，不要漠视他们的苦恼或悲伤。实际上，他们只是需要你的安慰。但不要错误地认为，他们对外在事物的判断是必要的或正确的。 打好别人眼里的一手烂牌 你玩过扑克吗？生活就是这样。你不能决定拿到什么样的牌，这主要取决于充满随机性的运气。你可能拿到了同花顺，也可能只拿到一对牌，或者不好不坏的牌，比如三张相同的牌。但无论如何最重要的是你如何采取策略打好手中的牌。如果你不是个好玩家，即使有一手好牌，你也可能会输；如果你有能力，也可以打好别人眼里的一手烂牌。 所以在生活中，你无法决定自己生而富有或贫穷，聪明或愚笨，英俊或丑陋。但是，你可以决定自己是否全力以赴，这也是衡量一个人优秀与否的标准。 只渴望由你决定的东西 尽管这并非易事，但你必须接受你的孩子、伴侣、朋友，甚至你自己，都不会永远活着。这不是一个可悲的真相，这只是一个事实。悲伤完全是你的意念营造出来的。如果你奢望事情不是如此，只能说明你很愚蠢，因为你根本无力改变。 同样，如果你希望同事不要那么烦人，或者政客不要腐败，富人不要贪婪，你就是个傻瓜，因为那是他们的本性。总之，如果你希望人们都与众不同，那你就是傻瓜。 相反，如果你不想让自己的希望落空，那就训练自己只渴望由你决定的东西，也就是你自己的判断、意见和价值观。除此之外，别无他法。 如果你确实渴望一些不由你决定的东西，你就是把自己变成了他人或境遇的奴隶。如果你想要钱，你将成为那些能给你钱的人的奴隶。如果你想要名声，你就会成为那些能给你名声的人的奴隶（名声如泡影）。你会成为任何外在事物的奴隶。 自由掌握在你的手中：只渴望由你决定的东西，只厌恶不能使你变得更好的东西。 不要把追求外在作为主要目标 不要把追求外在作为你的主要目标。一旦这么做了，你就偏离了哲学，所有的努力都将付诸东流。 当然，受过教育总比没有好，或者有点钱比没钱好等。这些都是次要的，也很容易使你偏离目标。 所以，在任何事情上，都要乐于做哲学的实践者，如果你想在别人面前有这样的表现，首先要确保自己践行哲学。如此足矣。 让自己和别人的印象之间保持距离 你说，有人侮辱了你，这其实是说你允许他们侮辱你。 因为无论他们的意图是什么，他们说出的话只是你们之间的空气流动。他们的话只有在你自己认为是对你的侮辱时，才会变成侮辱。否则，只不过是愚人之言。 因此，尽量不要被表象迷惑，而是按下暂停键，让自己和别人的印象之间保持距离。通过这种方式，你会发现更容易保持理性，以及自我支配的能力。 获取自由的方法 只参加那些你确保能赢的比赛。这才是获胜的可靠方法。唯一符合这种条件的比赛就是成为一个更好的人，别无其他。 所以，当你看到某个人有名有势，或者在其他方面备受推崇时，不要被他迷惑，也不要认为此人一定幸福。那些由我们决定的才是真正好的东西，如果这是对的，那么你根本无须嫉妒或效仿。 你不应该渴望成名、有钱有势，而应该渴望自由。获得自由的唯一途径是不要把你的幸福和自尊，依附于那些不由你决定的东西，比如名誉、财富和权力。 当你感到名誉扫地时 这种事情根本不会给你带来任何痛苦：“我将名誉扫地，过着无名小卒的生活。”因为名誉扫地是别人的想法，不是你能决定的。你所能决定的是：你是否做过不光彩的事？同样，担心自己是否会变得有权势或有声望，甚至担心是否会被某个宴会接纳，也都与你无关。毕竟，这些事情不是你能决定的。顺便说一句，你所说的无名小卒是什么意思？在某个适当的行为范畴里，也就是说，当涉及自己的判断和决定时，你就是你。 “但是我无法帮助家人和朋友。”你这样说是什么意思呢？你的朋友可能无法从你那里获得金钱或其他物质援助，但谁告诉你这些事情是由你决定的？如果你自己都没有，肯定也无法给别人啊，所以你没有过错。 “但我可以努力获得金钱和其他的物质资源，这样我就可以帮助我的家人与朋友。”你当然可以，前提是保持你的尊严和正直。如果你能做到，那就尽力去做。但是，如果为了获得这些东西，你要舍弃真正对你有益的东西，那么你选择的道路将是最不明智的甚至是愚蠢的。此外，在钱和好友之间，你会选择哪个？选择后者更可靠；因为前者取决于宇宙，它可能出现，也可能不出现。 “但我的祖国离不开我，我要为国效力。”首先，你真正的国家是整个人类世界，这是你首先要效忠的对象。其次，再问一次，你将如何效力？你要为国家提供建筑和艺术品？国家既不会接受教师的医疗，也不会接受医生的教育。各尽其责就足够了，无论这些职责是什么，也无论受到什么限制。如果你可以在国家或整个社会中做一个有道德的公民，那就足够了。由此可见，你并非一无是处，或者更确切地说，是否有用实际上取决于你。 “那么，我在社会上有什么地位呢？”只要能保持你的正直和美德即可。在你渴望为社会做出贡献时，如果失去了其中任何一个，你怎么能真正有用呢？ 获得邀请是有代价的 设想你没有获邀参加某个宴会，或者加入某个圈子。如果这些是好事，那就为得到邀请的人高兴，并祝他们好运；如果不是好事，那你为什么要抱怨？事实上，如果不采用一定的手段，你就得不到这些外部资源。无论谁获邀进入哪个晚宴或圈子，他都做了这样的事：阿谀奉承负责人，虚情假意地赞扬他们。所以，你的抱怨毫无合理公正可言：你不愿付出代价，还希望被接纳？ 想想看，有人花钱买昂贵的食物，但是你不想花这笔钱。所以，你也没有理由抱怨自己没得到食物。这对你没有什么不公正的。他们拥有食物，但你可以留着你的钱。 同样，你没有被邀请，是因为你不想付出获邀的代价：奉承赞扬那些你认为不值得的人。如果你认为这个邀请有益于你，你便应想去付出所需的代价；但如果你不愿意付出，就不要到处酸溜溜地抱怨有人对你不公。这样做既不合理又很愚蠢。你不是有自己的东西来代替邀请吗？因为你做到了这一点：保留自己的正直。

2025.3.19 成长17 越是执着于外界，你能控制的东西越少 塞涅卡提醒我们，我们的问题在于时常渴望那些不可控的东西，结果把自己的幸福交到了反复无常的命运手中。 在入睡前，我们应当思量当天所做的每件事——哪里做错了，做了什么或没做什么，实现认知和践行的双重目标，这样才能成为更好的人。 当你回首往事时，确保自己不会因为虚度了上岸时间而追悔莫及。 愚者把自己对事物的判断归咎于他人。 走向智慧的人不怪别人只怪自己。 智者不会责怪自己。 如果你不是个好玩家，即使有一手好牌，你也可能会输；如果你有能力，也可以打好别人眼里的一手烂牌。 在生活中，你无法决定自己生而富有或贫穷，聪明或愚笨，英俊或丑陋。但是，你可以决定自己是否全力以赴。 有人将你的身体随意丢给他人，你肯定会不高兴，不是吗？那么，为什么当别人操纵你的思想，为所欲为时，你反而没有感到不安呢？ 实践哲学有三个领域，一，什么该做，什么不该做；二，该做或不该做的原因；三，提高洞察和理解力，来完善前两者。 苏格拉底认为，幸福不是源自拥有财产或知识，而是源于明智地使用财产和知识。 一个没有智慧的人，最好不要得到财产或知识，因为他有可能会滥用，那样甚至比完全没有更糟糕。 自由掌握在自己手中：只渴望由你决定的东西，只厌恶不能使你变得更好的东西。

斯多葛🈶很多有趣与有价值的认知： 1、专注于自身的技能开发 2、以开放的视角，平常的心态 3、看待事物，及人之间的相互关系，相互尊重，互相鼓励 4、拒绝内耗和无意义的社交活动 5、拒绝高调，拒绝不必要的消费观 6、明智的使用财产和知识

作者将斯多葛学派，尤其是爱比克泰德思想精炼优化，用大道至简的五十三条信则，阐述我们面对爱、嫉妒、竞争、死亡等失衡局面时如何保持平静、远离内耗，是非常有启益的口袋书。 一些于我而言有用的方法： 1.不要把幸福与自尊依附于你无法决定的事物上，要把精力集中在你能决定的事情上，泰然自若应对一切，不嫉妒任何人，不对宇宙的更迭感到失望。 2.面对可能会让你生气的小事时，要心想“这是为了保持我内心的平静，以及与他人和谐相处所付出的小小代价”。 3.面对他人的侮辱，要心想“他们说出的话只是你们之间的空气流动。他们的话只有在你自己认为是对你的侮辱时，才会变成侮辱”。 4. 在忠诚的关系中寻求快乐，这样就不会把他人和自己作为达到目的的手段。 5.尽量少参与无法提高自己水准的谈话，可能的话，试着把谈话引向有意义的主题。但也要记住：你永远可以选择保持沉默。 6.不要因为恐惧死亡而迷信，不论是宗教还是科技崇拜，我们会成它们的奴隶。 7. 你的目的不是击中目标，而是尽你所能射出最好的一箭；不是为了获得晋升，而是为了成为最佳候选人；不是为了让别人爱你，而是全心全意成为一个最有爱的人。要以这种方式重新引导你的注意力和欲望。 8.你更喜欢健康、富有、被爱等，这是合理的，但你作为一个人的价值并不取决于此。如果得到了它们，固然很好；如果没有，也没关系。我的朋友，不要廉价地出卖你的灵魂。

这本书让我最深刻的内容是，一定要集中精力在自己能决定的事情上，如果把精力集中在由你能决定的事情上，你就会平静地度过一生，泰然自若应对一切，永远不会嫉妒任何人，也永远不会对宇宙的更迭感到失望。 有时候自己也会羡慕他人，我看到他们出众的地方，但这种情绪的出现让我恐慌，很难平静，但当我去多做自己喜欢的事情，就发现也不会那么关注别人啦！所以，多去体察自己的感受，多去做令自己感到力量的事情，就像书中所说：如果你认定做某件事是正确的，那就光明正大去做，即使别人并不赞成。 6.19

📝这个哲学家救了我：斯多葛人生答案之书，详细總結 核心主题：斯多葛哲学智慧应用到现代生活中，帮助人们在混乱和压力中找到内心的宁静与力量。 第一部分：控制二分法——区分可控与不可控 核心思想 - 可控的事物：我们的思想、判断、行为、态度。 - 不可控的事物：他人的看法、外部环境、过去或未来的事件。 - 实践方法： - 专注于自己能控制的部分。 - 接受无法控制的事物，避免无谓的焦虑和痛苦。 📝关键反思 - 我们不能改变外在的世界，但可以改变自己对它的看法。 - 控制自己的反应，而不是试图掌控一切。 📝第二部分：三大原则——引导生活的方向 1. 欲望 - 追求可控的事物，减少对外在结果的执着。 - 明白欲望带来的痛苦源于对无法控制之物的执念。 2. 行动 - 行动要基于理性、道德和正义。 - 在日常生活中，以合乎道德的方式行事，践行正确的选择。 3. 认同 - 接受自然法则，理解生活中的每个阶段和挑战都是必然的。 - 不与现实对抗，而是学会与之和解。 第三部分：面对生活的挑战 1. 面对逆境 - 将逆境视为成长的契机，而非纯粹的灾难。 - 控制自己的回应，而不是抱怨环境。 2. 面对情绪 - 情绪并非由外部事件直接引起，而是我们对事件的看法。 - 通过自我审视，调整自己的认知，控制情绪反应。 3. 面对他人 - 我们无法控制他人的言行，但可以控制自己的态度和反应。 - 不要过分在意他人的评价，专注于自身的价值观。 第四部分：面对死亡与珍惜当下 1. 直面死亡 - 死亡是生命的自然一部分，不应逃避或恐惧。 - 意识到生命的有限性，才能更加珍惜每一天。 2. 活在当下 - 关注当下正在做的事情，而非沉溺于对过去的后悔或对未来的担忧。 - 保持清晰的目标，过有意义的生活。 第五部分：斯多葛哲学的现代应用 1. 应对现代焦虑 - 在信息爆炸的时代，保持理性判断，不被情绪和外界的纷扰左右。 - 学会区分重要和次要的信息，避免信息过载导致焦虑。 2. 培养自律 - 通过每天的小习惯，锻炼自律和意志力。 - 坚持正直和诚实的行为，形成有益的习惯。 3. 寻找内心的宁静 - 真正的平静来自内心，而非外在的成就或物质财富。 - 保持内心的平和，面对任何情况都能够冷静应对。 第六部分：生活实践 1. 每日反思 - 每天回顾自己的言行，分析是否符合斯多葛的原则。 - 找出不足之处，持续改进。 2. 设定目标 - 以可控的行动为基础，设定切实可行的目标。 - 重视过程，而非单纯追求结果。 3. 保持谦逊 - 承认自己的局限性，不骄傲自大，也不妄自菲薄。 - 保持开放的心态，持续学习与成长。 结论：斯多葛哲学的核心意义 《这个哲学家救了我》揭示了斯多葛哲学不仅仅是古老的思想体系，更是一种适用于现代生活的实践工具。通过区分可控与不可控、践行理性与道德、接受现实并活在当下，我们能够在纷繁复杂的世界中找到内心的平静、生活的意义和面对挑战的力量。 本书不仅是对斯多葛哲学的现代解读，更是一份日常生活的实践指南，帮助每个人在不确定的世界中，活出充实而宁静的人生。

人生只有追寻、没有答案。前人的智慧、自己的经历，都在品味、都在感受之中。看到网上的一个段子，很有感受，认真记下，与友共勉。 《读好书就是作弊，相当于拿到人生难题的答案》平庸，是绝大部分人的唯一结局。读书，就是最大的作弊、是借命。读书的本质，就是让你轻易合法抢劫前人的经验教训、拥有超出群体的智慧、俯视他人的能力。但一定记得，大部分书都是假书，包括你接受到的所有信息、所有知识，都是假的。它们的作用是愚人、让你变蠢、变笨。普通人请记住，请立刻推翻你的所有认知，否则你不会有任何跨世纪的成长。兼听则明、偏信则暗，独立思考、学会质疑。在学习中提升认知、在质疑中求得印证。坚持阅读、实践经历、总结复盘、不断提升。

小书，在西西弗书店里看到，翻翻不错就加到书架了。斯多葛哲学是实践的哲学，也是指导我们如何过好这一生的哲学。每次读完斯多葛哲学，似乎心灵上多了无形的一层防护，对世界的认知又更通透了一些。斯多葛哲学的强大之处在于，它能帮助现代人建立强大的精神免疫系统，无论各种焦虑、抑郁等精神困扰到来，这套免疫系统都能很好应对和消除影响。 这本书给我最大的触动还是控制二分法，作者认为这是斯多葛哲学最重要的方法。虽然这个方法我也实践了好几年了，但看了作者的论述，依然还是觉得有启发。 所谓控制二分法，简单来说就是控制自己能改变的事情，接纳自己不能改变的事情。这个方法最优美的表述是，20世纪美国神学家莱因霍尔德·尼布尔的《宁静祷文》：“上帝，请赐予我平静，让我接受我无法改变的事情。让我有勇气改变我能改变的事情，让我有智慧来分辨二者的不同”。 这个方法看似简单，但极为实用和强大，经常练习会让自己减少很多精神内耗，比如自己的钱包丢失了，按照控制二分法，这时候不是指责、后悔、担心、懊恼，因为时光不可能逆转，这不是自己能控制的，那就欣然接受，但是可以把注意力放在寻找，以及万一找不到可以采取哪些弥补措施，避免带来次生伤害。比如当别人说自己坏话，没必要把别人的话放在心上，因为说不说是别人的事情，这不是自己能控制的，但自己是否因此而烦恼，这是自己能控制的，你要不断对自己说：“那是他们的观点，他们认为自己是对的。”自己内在的精神世界由自己做主，别人的评判只是别人的评判，你把别人的评判当做真理来看待就输了。 控制二分法要真正用好，首先要区分哪些是自己能控制的，哪些是自己不能控制的，也是《宁静祷文》里讲的“智慧”。金惟纯老师在《人生只有一件事》里讲到人生只有三件事：自己的事情，别人的事情，老天的事情。自己的事情是自己能控制的，要认真对待，别人的事情少干涉，老天的事情少操心，后面两种事情都不是自己能控制的。这也是岸见一郎在《被讨厌的勇气》里推崇的“课题分离”技巧。同时斯多葛哲学认为身体、财富、名声等，这些都不是自己能控制的，因为人固有一死，死亡什么时候到来谁也不知道，名声依附于别人的评价，财富可能也会随通货膨胀缩水，那么当这些东西发生损失时，不值得为此伤心难过。斯多葛哲学告诉我们，真正值得追求的是内心的宁静和美德。 从某种意义上来说，斯多葛哲学与儒家思想有很多共通之处，都特别强调修身，强调在日常生活中，日复一日，在事上磨事上练，而不是仅仅知道。斯多葛哲学也是强者的心法，日日精进的结果就是生活中会很少有烦心的事，更多的都是感恩。