洗髓经（中华内功宝典）

张义尚先生著有《武功传薪》，详细介绍了黄克刚所传《易筋经》之九转呼吸法。 本书名曰：洗髓经，其实就是张义尚先生所著的黄氏易筋经九转呼吸法。原来，九转呼吸，核心是洗髓。 九转呼吸法之言，重在人体后天返先天的练法，强调人体遵循自我修炼可以改善内脏功能，进而达到先天之效。道家的后天返先天，大概的意思就是调理当下人体机能，进而实现本体机能的重构而提升。 九转呼吸法有三大架构，一是立鼎安炉，二是九转呼吸，三是解座还虚。 学习研读本书，须认真阅读理解《武功传薪》之要义。 张义尚先生在立鼎安炉中，特别强调了“预备功”，即每次行功前须练习“吐纳”，行功完成后须练习“解座”。张义尚先生说的吐纳，就是“哼、哈、嗨”三口气运用。后来看到一个视频，“哼哈嗨”就是藏密的“嗡、啊、吽”三个字音。原来，张义尚先生的吐纳呼吸之法源于藏密。 现将张义尚先生这个藏密法附录如下： 易筋经的呼吸锻炼，若练外壮神勇，一般系从立鼎安炉的站功姿势下手；若以内壮为主的，则以坐法为先，双趺最好，单趺或自然盘次之，天王坐法也可以。 其次，除浊气。以鼻吸体外清新空气入内，直入下腹，吸气已，随以口默念“哼”字，以吐胸膈以上之浊气。次又如上吸气，默念“哈”字以吐中焦之浊气，三又吸气一口，默念“海”字以吐下焦之浊气。如时练作三遍，共吐九口浊气。此为早课必行之功。余时炼气，以鼻吸口呼一至三遍已足，无需念字。 再次，安身，口唇闭合，眉头舒展，面带微笑，舌尖抵上鄂齿间，两目向前平视，凝光不动。俟凝定，渐渐内收，由两眼当中的鼻梁处（山根穴）入内，再向下行，直注于脐后腰前微下之丹田中，两耳也随之入内，倾听丹田所在之处。 完成以上，再行洗髓之功。 洗髓完毕，行解座之功，调理精气神。

这是一本蕴含着深厚智慧与哲理的宝典。它宛如一盏明灯，照亮心灵深处的角落，让人在喧嚣尘世中找到宁静与力量。书中文字简洁却意蕴深远，仿佛一位智者在耳边低语，指引着我们探寻生命的真谛。它不仅传授内功的精髓，更传递着对人生、对世界的深刻洞察。翻开它，仿佛开启了一场心灵的修行之旅，让疲惫的灵魂得以休憩，让迷茫的心灵找到方向。

真经总结， 简明宜行。 中化瑰宝， 人类财富。

◆ 成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。 ◆ 生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。 ◆ 人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。 ◆ 此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。 ◆ 行如盲无杖，内观照性分。举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。 ◆ 住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。 ◆ 立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。 ◆ 坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定 ◆ 卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。 ◆ 须照洗髓经，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕。徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。 ◆ 口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少 ◆ 一是并足式，两足两膝并紧站立，提肛、收臀、塌腰、拔背、顶头、微收下颌、两手握拳，一拳拳背压于尾闾之处，拳心向后；另一拳以拳背向前，以拳心按于脐轮之上。全身骨节对准，肌肉有收紧内敛之势，但精神却呈完全放松之态。口唇微合，舌顶上腭，面带微笑，两足如入地九尺，安稳肃穆而立。 ◆ 中年以上或有病之人，则应取平肩式站法，即两足宽与肩平，或略宽于肩，身形肌肉与心态，均应同时放松，其他对两手头面等要求同并足式不变。

第一遍没看懂，还是要重看第二，第三，第四遍，仔细研究，慢慢悟透才行。 内功比较深奥。