什么是情感史？

今后买纸板的图书变少了，因为经常性买了纸板但发现了电子版，一旦出现这样的情况，纸板就不读了，只是慢慢阅读电子版了。其实题目还是非常有意思，什么感情史，其实断句还是非常困难的状态，是什么感情还是感情史，自己还是没有太想好，其实在其中的史算是没有太多的。因为情感被认为是人类所独有的，尽管研究发现很多动物都存在着类似的现象，比如大猩猩的研究，就可以看到与人类非常类似的喜怒哀乐，从另外一个方面来说，具备社会化的过程之中，感情成为了人类社会化内容的一部分，而且伴随着社会的发展，情感的状态也在不断发生着变化，形成了各种完全不一样的感受，使得我们形成了各种完全不一样的感觉。每个国家的发展过程之中，都会形成各种感情的差异，本身可以变成了一种社会现象，或者使得一种可以被认识的。当然伴随着社会节奏以及结构单元的变化，似乎感情也变得更加怪异一些，其实感情本身算是社会的粘合剂，使得人与人之间建立了起来联系之后，如何来进行发展一直都是被我们所关注的，在这个过程之中，我们能够感受到了社会本身的演化过程，社交网络的出现使得联系可以更加紧密，但是投入的感情似乎被分散了，显得稍微有些冷漠的存在着。每个国家之中的感情面临着类似而且又不同的状态，其实与传统相关的，但是在网络时代形成了若干个所谓的圈子，能够扩散出来还是非常困难的。我们能够认识的过程还是存在着一些差异。

一本关于情感史的论文集。中规中矩吧！帮助我了解到一些关于情感史的东西，勉强理解了一些学术前沿概念，但确实写得不怎么出彩。

真不行，入门不要选这本书。乖乖去读普兰佩尔

王晴佳大师的一篇论文塞进三篇文集，令人瞩目。此外，他对情感史的引介还是有很大作用的． 《跨学科的情感史：缘起 现状和未来》一文哲学思辨性高，启发大。性别视角也很有趣。 阿兰·科尔班(Alain Corbin，感觉史、感官史。 读顾颉刚的故事使我有切身体会，能感受到一股活人史学的气息，想写一点《“同情之理解”的新解与情感史方法的探索：评王晴佳对顾颉刚思想与情感的研究》。顾三篇的问题意识很好，但写得不好，而且越写越不好，口吃一文令人耳目一新，但情爱一文就匆匆翻过了。而且情感史的实践也确实有一些问题。强行建构逻辑的地方很多。 但这不是人类的缺陷，人类是不缺少情感和感觉的生物，肯定在具体情境中都有所体验；问题在于怎么把它写出来，或许这是史学的不足。

算是一本尚可的情感史理论入门书籍，虽然简略，但大抵囊括了情感史的兴起与脉络。不过，所谓“情感转向”能否撑得起“转向”这样磅礴的形容词（印象中能担当得起“转向”一词的，唯有“语言学转向”），甚至能否仅仅构成史学的一个分类，尚且是一个疑问；再者，顾颉刚“口吃”那篇基本是基于西方世界的情感理论与心理科学的，将理论框架平移至顾颉刚及其周遭世界，又会产生怎样的错位乃至讹误，作者似乎也没能给出自觉清晰的回应。

该书是作者的论文集，由于围绕着“情感史”这一重点，加上各部分都是单独的论文，不具备成书的立体结构，因而出现很多反复说明的内容。但总的来说，以“什么是情感史”为核心，倒也显得十分中肯。其价值在于展现史学研究的潮流与反思，简单而言属于综述性文字，从中也可学习综述写作的方法。至于后面几篇关于顾颉刚的个案研究，就显得有些捉襟见肘，甚至有隔靴搔痒的理论运用之感。搜了一下那几篇还发了不错的刊物，也是值得思考的。一笑。

公并不太像一本书，没有很好的诠释什么是情感归史

很难评价，但感觉和情感史貌合神离