
清凉
《向上的花朵:女性的婚姻、爱恋与觉醒》通过解读文学与影视中的女性形象,再现当下女性在婚姻、爱情和生活中的困境。作者以女性视角,透过伍尔夫、简·奥斯丁、毛姆等作家笔下的女性命运,试图带领更多女性在时间里沉思、觉醒,走出一条属于女性的新生命之路。
从《面纱》到《82年生的金智英》,看女性如何在逆境中绽放自我! 有人说:“每一位女性都像是一本书,承载着不同的故事和挑战。” 确实,从古至今,女性经历了从被轻视到如今力量崛起的转变,这一路满是困境和挑战。特别是新时代的女性,她们既要面对职业压力,又要照顾家庭,生活很不容易。有些女性在家庭和事业的选择中,甚至牺牲了自我提升的时间,全身心投入家庭。 但困境和挑战绝不是女性放弃自我完善的理由。即使身处困境,女性也能绽放出耀眼的光芒。正如我最近所看的书籍里所说的:“在寻求爱的道路上,女性唯有懂得先爱自己、尊重自己、不断地争取自由与独立,才可以向上生长,繁花盛开。” 如此清醒透彻的观点,正是来自青年作家清凉所写的《向上的花朵》。这本书里讲了很多文学作品和影视作品中的女性形象,比如《面纱》里的凯蒂、电影《成为简·奥斯丁》的主角、伍尔夫《一间自己的房间》里的达洛卫夫人,还有现代影视剧《82年生的金智英》等等。这些故事展示了女性在婚姻、爱情、生活中的困境,在作者清凉的解读下也让我们看到更多女性在逆境中自我觉醒和抗争。 比如《面纱》中的凯蒂,她因为母亲的催婚压力,选择了一个不爱但物质条件好的男人。婚后,她又爱上了有妇之夫查理,结果却被查理抛弃。现实的残酷让凯蒂清醒了过来,她决定跟丈夫沃尔特去另一个城市生活。然而,她并没有爱上沃尔特,反而开始回避他,甚至做出了伤害他的事。慢慢地,她认识到了自己的错误,可这时却发现自己怀孕了,而孩子并不是沃尔特的。他们的婚姻在不断的争执和矛盾中逐渐破裂,只剩下痛苦和绝望。深爱着凯蒂的沃尔特最终选择了自杀,留下凯蒂独自一人。凯蒂回到英国后,又得知母亲去世的消息,这双重打击让她心力交瘁。最终,她决定和父亲一起生活,抚养孩子。这时,她才真正明白:“我把孩子带到这个世界上来,爱她,养育她,不是为了让她将来把这辈子依附于男人。我希望她是个无畏、坦率的人,是个自制的人,不会依赖别人的人。” 再比如《82年生的金智英》,它让我们看到传统婚姻中全职妈妈的苦恼,比如丈夫角色缺失、公婆漠视、外界歧视等。这些情况在我们的现实生活中也很常见。 还有书中提到的电影《被嫌弃的松子》,里面的松子一生都在渴望得到认可和爱,却不断遭遇背叛、欺凌和歧视,即使她曾试图反抗,但最终以悲剧收场。 这些女性的经历不禁让人感慨万分,但作者清凉那细腻的解读让我们明白,一个新时代女性应有的态度,那就是要找到属于自己的价值,不断地修炼自己,才能绽放光彩。生活虽然不易,但我们仍要奋力向前奔跑,不能安于现状,停滞不前。 真心建议每个身处迷茫和困境中的女性都来读一读这本《向上的花朵》,相信你一定会有所收获!
一篇不错的随笔 被推荐了几本书和电影 前不久刚看了《面纱》,我不赞同文中认为女主经历了出轨、离婚、生娃、母亲离世之后才觉醒有些晚了。 我觉得任何时候成为一个自尊自爱、独立自主、有自我认知和价值的女性都不晚。 今天看了文中推荐的电影《我妻子的一切》。一部很优秀的作品,展现了懦弱的丈夫在婚姻中的逃避心态,甚至做出了荒唐的让隔壁老王勾引自己妻子的计划。让我对男女对婚姻的需求有了更多的思考。 推荐阅读~
《向上的花朵》小小一本,很快就翻完了。但是却让我越看越觉得惭愧。 这几年因为业余时间比较充裕,所以有机会读了很多以前想读一直没读的书,也写了很多以前想写一直没写的文字。称不是书评,充其量就是一点点读后感,一部分算是对于读过书的点点思考,但大多数文字,仍然有流俗和重复的嫌疑。 有的时候真的不想写了,因为感觉写来写去就是那些话,没有一点新意,连自己看了都觉得无聊。但恰恰在这时遇到的这本小书,好像又把内心的一团火擦亮了一些似的。 《向上的花朵》这本书,是作者清凉老师以女性作家和作品为主题所写的随笔集,其中包括一些经典文学和影视作品的评论,也包括对于作家生平的解读。虽然字数不多,但却在字里行间充满女性视角独特的力量。 —— 关于毛姆《面纱》中的凯蒂,清凉老师是这样说的:“我们往往会告诉女性要自由、独立、坚强,却忘了跟她说该如何去追求自由与独立。”《面纱》中的凯蒂,用如今的眼光来看,她的前半生也许没有什么值得当代女性学习和借鉴的特质,甚至说有一点令人厌烦。 因为最初的她,被精心呵护在父母的保护之下,对于世界的认知只是浮于表面的印象。她没有自我,更没有自我的意识和想法。以至于当她遭遇婚姻危机时,也没有采取正确的补救措施。 不过在最后,凯蒂说的一句话却深深触动了我:“……我要把我的女儿抚养大,让她成为一个自由、独立的人。”其实凯蒂早已知道自己身上欠缺什么,但生命只有一次,她无法回头再走一遍。就如每个人走过了一生一样,回头去看总会发现你还有更好的路、更优的解,但你恰恰选择了一条最难的路。 也许成长之痛,就是如此吧。 —— 而谈到简·奥斯汀的《傲慢与偏见》,清凉老师联想了很多。从奥斯汀到张爱玲的作品,再从张爱玲回到奥斯汀。书中人物的抉择和命运,其实在一定程度上映射了作者本人。并不是说作者以自己的经历为原型去书写,而是说,作者希望一个人可以不卑不亢,或者保持一种生活态度。无论是正面人物还是反面人物,TA们都是作者心愿的映照。 这种联想也给了我一些启发。为什么直到今天科技这么发达,我们更加需要一字一句去读书?因为当你想把心中的想法写下来,却发现脑中空空近乎词穷时,读过的书,还有作者在书中教会你的东西,这时都能来帮你。 我们作为一个笨拙的人形文字处理机,有机器所不具备的感情,也有温度,血也是温热的。所以,读吧,写下来吧。因为这也是我们对抗生活,对抗不如意的一种方式。 正像本书所言:“向上生长,繁花盛开。”
“达洛卫夫人”捧着满意的鲜花推开房门回家的时候,希望,迎接她的是知识、自由与爱
文学名著中的女性魅力,看清凉怎么解读 书名:《向上的花朵》 作者:清凉 出版社:中国纺织出版社有限公司 “女性冲破了所有的枷锁,超越她们所处的时代,从小说里站出来,来到了未来,来到了我们的面前。” 边读边感叹作者的阅读量。清凉是有系统性的阅读并且进行深度思考的,从这些字里行间,我能看出她的认真与严谨,也能看出她十分爱看书,很善于总结。 这本书相当于她的书评和影评合集,从女性主义的角度出发,通过几位享誉文坛的大作家们的名著经典,并且发散到现当代出名的女性主义作品,来探索从古至今女性的婚姻、爱恋与觉醒,从书籍以及影视剧中的女性角色,来探讨女性命运的多样化,探讨在男性主导话语权的语境下女性面临的选择与突破。 以前我阅读简·奥斯汀,很容易被欢喜冤家式的恋爱过程所吸引,而忽略她们所处时代的局限。比如我大学时就非常讨厌《傲慢与偏见》里伊丽莎白的母亲班纳特太太,她天天只知道给女儿找个良婿,有时候经常出丑卖乖丢女儿们的脸。 可是后面我再看,才发现这位母亲其实有自己的无奈。十九世纪的英国女性都需要依附于男性而存在,她们没有继承权,也没有办法出去工作,无法自力更生,一桩好的婚姻是改变女性命运的大事。而好的婚姻是男性家族够大,有财力,如果有爱情那是极大的赠品。 正是整个社会带给女性的处境,班纳特太太才会如此热切地给女儿们找夫婿,而且她们家没有男性继承人,如果不能嫁一个好人家,他们家就要露宿街头了。 伍尔夫、简·奥斯汀、毛姆、勃朗特姐妹、达契亚·玛拉依尼……很多作家都并非女性主义文学代表,但是他们作品中的女性角色极具代表性,也有很多探讨的空间。 作者从经典文学以及当代文学中的女性角色探讨,并思考对当下女性有何借鉴意义。 看完全书,我被她种草了很多很多书,我的阅读清单又长了好多! 跟着清凉来读懂文学名著中的女性角色!
提起女性写作,绝非制造两性对立 花了两个小时,细细读完了这本小书。作为男性读者,我依旧要为书中的观点鼓掌——正如书名所述,作者的分析和点评,是基于一种积极的心态,即女性要像花儿一样,绽放出自己最明艳的颜色。 与严肃的文学评论不同,作者观察女性采用的是平视的角度。分析问题绝不使用空洞的大道理,而是用那些颇具感染力的文字来对那些文学和影视形象进行二度描绘。首篇关于《面纱》的评论就颇具新意。传统道学家认为凯蒂纯属自作自受不值得同情,而后来有评论认为这是“描写女性觉醒的作品”。本书作者认为凯蒂背叛了婚姻,一手造成了自己的悲剧,而她最大的错误,在于前期的选择出现了问题,这是导致她此后再难翻身的直接原因。选好了切入点,关于人物形象的分析自然可以触及灵魂。 像凯蒂这样,生活在20世纪之前的形象还有很多。以今天平权运动的观点来看,这些角色的人生悲喜剧不仅和性格相关,还和考虑问题的思路有直接关联。作者没有站在上帝视角,对这些想法进行简单粗暴的批评,而是进行角色置换,站在人物所处的时代和环境中,来分析问题出现的原因。同样,作者也没有停留在“觉醒”这个概念上止步不前,而是试图给人物的选择做一个合理的解释。最后,作者还会针对整个故事发一些小小的感慨,这里看似闲笔,实际上可以给在生活中遇到类似困境的女性朋友提供一条解题的思路。 作品中,有两篇关于韩国文学影视作品的解读,读来也颇有趣味。如果换个拍摄方式,《我妻子的一切》可能就是个NTR的故事。作者不讲女主和邻家大叔的拉扯,将重点放在女主追求崭新的生活上。《82年生的金智英》,和《被嫌弃的松子的一生》,都从微观视角展现出东亚女性身处的困境。作者指出她们“挣扎”的积极意义,认为“女性不应该甘心寂寞而停留在原地,而应该是奋力地向前奔跑”。 值得肯定的还有作者清醒的认识。“提起女性写作不是要制造两性的对立”,作者在前言中的这句话非常重要。“女性一直以来是这个世界被忽略的一部分”,作者写这本小书的用意,是希望能唤起更多人,特别是女性朋友,能够“运用女性独特的视角包容和深刻地去看待问题”,为传统的男性视角补上另外一半。实际上,平权运动的基础,是两性之“平”,而非个性之“权”。单一的男性视角不能映射出完整的世界,单一的女性视角也是一样。