从鸦片战争到五四运动

全书以鸦片战争（1840年）为起点，五四运动（1919年）为终点，系统分析了中国近代80年的社会性质、阶级矛盾和历史进程。重点探讨了以下几个主题： - 帝国主义侵略与民族危机：揭示列强如何通过战争和不平等条约逐步控制中国。 - 农民阶级的局限性：以太平天国、义和团为例，分析传统农民运动的失败原因。 - 资产阶级的软弱性：评价洋务运动、戊戌变法和辛亥革命的进步性与局限性。 - 历史转折点：强调五四运动标志着无产阶级登上历史舞台，为中国共产党成立奠定基础。 读这段历史，除了那种憋屈在心口的强烈压抑感，就是感觉一个人走在黑夜里，四处见不着一点光亮。偶尔有一点星火，在某暗处摇曳，待你奔着那个方向去寻找的时候，发现什么也没有；又或者是一堆燃尽了的废料，强撑着蹦出几滴火星，还要小心不要被溅到身上，以免烫伤；又或者四周有野兽出没或嚎叫，要么它们互相残杀，要么突然袭击你！就这么一路跌跌撞撞，看得不到诗和远方！帮会，太平天国，义和团，洋务运动，立宪，保皇，资本主义改良派，到辛亥革命、护国、护法运动直到五四运动。“乱哄哄，你方唱罢我登场。”主席说：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”他们不是一个目的，居然也走到了一起，互相拆台，互相攻讦，互相残杀！突然，星星点灯，马克思主义照亮前程！ Deepseek说这本书，“胡绳的《从鸦片战争到五四运动》是一部具有鲜明时代特色的里程碑式著作，适合作为理解中国近代史主流叙事的入门读物。”我觉得那句话特别在理，鲜明的时代特色！呵呵，读吧，读了就知道什么是时代特色，还是鲜明地那种！

胡绳(1918—2000)现代史学家、哲学家。江苏苏州人。1934年考入北京大学哲学系。1938年加入中国共产党。后在武汉、重庆、香港、上海等地从事党的文化工作。曾任重庆《读书月报》主编、《新华日报》编辑，香港生活书店总编辑，新中国成立后，历任政务院出版总署党组书记，中共中央宣传部秘书长，中共中央政治研究室副主任，《红旗》杂志副总编辑，中共中央文献研究室副主任，中国历史学会会长，全国中共党史研究会第二届会长，孙中山研究会会长，中共中央党史研究室主任，中国社会科学院院长兼中华人民共和国香港特别行政区基本法起草委员会副主任委员、澳门特别行政区基本法起草委员会副主任委员，国务院学位委员会副主任委员，第七届全国政协副主席。中共第十二届中央委员，第四、五届全国人大常委。长期从事马克思主义理论宣传工作，在历史、哲学、文化思想等方面有深入的研究。1937年发表13封哲学通信，以哲学漫谈形式宣传马克思主义哲学。抗战前夕发起“新启蒙运动”，在《启蒙运动》、《谈理性主义》、《理性主义》诸文中，提出欧洲启蒙运动有三个主要特征：个人主义与功利主义；自由思想；自然科学的实证主义；中国从戊戌政变到“五四”运动是“并未完全成功”的启蒙运动，因而需要新启蒙，从而“拿清醒的理智代替盲目的信仰，拿自由的思想代替独断的权威”。1946年出版《理性与自由》，收集了抗战后期批评新理学、新心学及钱穆等唯心史观的论文，探讨道德与理智、直觉与理智、道德变迁与社会变革等问题，强调“充分发挥清醒的、科学的、现实的理性主义”，“在理性的论坛上发扬自由的批评”。1947年发表《帝国主义与中国政治》，在海内外产生广泛影响。主要著作还有《从鸦片战争到五四运动》，编著有《什么是社会主义，如何建设社会主义》等。主要著作汇集为《胡绳全书》。1997年捐献稿酬设立“胡绳青年学术奖基金”。—《中国哲学大辞典》 胡绳(1918—2000) 中国历史学家、哲学家。原姓项，祖籍浙江钱塘，生于江苏苏州。北京大学肄业。1938年加入中国共产党。后在武汉、重庆、香港、上海等地从事党的文化工作。曾任重庆《读书月报》主编、《新华日报》编委，上海、香港生活书店总编辑。新中国成立后，历任政务院出版总署党组书记，中共中央宣传部秘书长，中共中央政治研究室副主任，《红旗》杂志副总编辑。“文化大革命”中受迫害。1975年起在国务院政治研究室及毛泽东选集工作小组工作，后任毛泽东著作编辑委员会办公室副主任，中共中央文献研究室副主任，中国历史学会会长，全国中共党史研究会会长，孙中山研究会会长，中共中央党史研究室主任，中国社会科学院院长兼中华人民共和国香港特别行政区基本法起草委员会副主任委员、澳门特别行政区基本法起草委员会副主任委员，国务院学位委员会副主任委员，第七、八届全国政协副主席。是第一至三届全国人大代表和第四、五届全国人大常委会委员，中共第十二届中央委员。长期从事马克思主义理论宣传工作，在历史、哲学、文化思想等方面有深入的研究。著有《帝国主义与中国政治》、《从鸦片战争到五四运动》和论文集《理性与自由》、《枣下论丛》，编著有《什么是社会主义，如何建设社会主义？》等，结集为《胡绳全书》。1997年捐献文集的全部稿酬，设立“胡绳青年学术奖基金”。—《大辞海》

花了13多个小时读完胡绳《从鸦片战争到五四运动》，简单记了一点笔记和感悟。 作为一个喜欢阅读党史和马恩列毛著作的同志，我一直想详细了解一下从1840年鸦片战争到1921年中国共产党成立这八十多年的历史。胡绳这本书讲得很细，我花了13个多小时终于啃完了。读的过程说实话挺憋屈，好几次都想快进，直接跳到五四运动那一段，因为中间的部分实在太难熬了。 先说读这本书时最让我愤慨和困惑的几个地方。 一个是晚清政府的表现。给我的感觉就是惊弓之鸟，列强只要架起几门炮，他们就哆嗦开了。我始终想不明白，为什么会软弱到这种程度？打了败仗之后，不是想着怎么自强，而是赶紧割地赔款，好像只要能拖一阵子就行。书中引了一段《南京条约》时候他们的话——“该夷……虽系贪得无餍，而其意不过求赏码头，贸易通商而止，尚非潜蓄异谋”——你看，被打成这样了，还在用天朝上国的思维琢磨人家：“不就是想要几个码头做买卖吗？没什么大野心。”这是一种彻头彻尾的认知上的错误，也可以看出当时统治集团对外面的世界一无所知。 另一个让我困惑的是很多决策奇葩得离谱，而且少数坚持正确意见的人，结局往往都很惨。林则徐、魏源这些人，明明看清了问题在哪，提的办法放在当时也算务实，但不是被排挤就是被贬斥，甚至还背锅，有一些还成为了牺牲品。我慢慢想明白了：在一个腐朽的体制里，“正确”本身就是危险的东西。因为你的正确触动了太多人的利益，那些满族亲贵、那些靠八股取士上来的官僚、那些守着既得利益的地主。他们宁可用国家的屈辱来保住自己的位置，也不会容忍一个“清醒者”打乱他们的牌局。 还有一个让我困惑又愤慨的地方，是关于晚清统治者的“大局观”。读这本书的时候，我越来越强烈地感觉到：清朝统治者，具体说，是以满洲贵族为核心的统治集团，在面对外敌时的反应，常常是“防内甚于防外”。他们最怕的不是列强，而是怕在抵抗外敌的过程中，汉人力量趁机坐大，动摇他们的统治根基。这种心态贯穿了很多重大事件：鸦片战争后的犹豫、英法联军进北京时的失措、甲午战争中的各种掣肘、乃至义和团运动前后的反复摇摆。 我后来想，这可能不简单是“懦弱”两个字能概括的。这是一个以极少数人口统治绝大多数民族的政权，其与生俱来的“统治安全感焦虑”。在这种焦虑面前，国家的主权和领土完整反而排在了第二位。书中多次提到，清廷宁可割地赔款，也要尽快“弭患”——这里的“患”，很多时候指的不是外敌，而是国内的民变或者汉族地方势力的坐大。 当然，我也提醒自己，不能把这个现象简单归结为“某个民族统治”的标签。中国历史上，汉族统治的王朝在衰败期同样出现过类似的自私、短视和“家天下先于国天下”的做派——南宋末年、晚明时期都有不少例子。区别在于，清朝作为少数民族政权，这种“安全焦虑”更为根深蒂固，贯穿了其整个统治周期，尤其到了晚清面对近代列强时，就显得格外扎眼。 所以，我的感受修正一下：问题不在于“某个民族统治”，而在于任何以极少数人口统治多数、且长期处于守旧僵化状态的政权，都很容易把自身统治安全放在民族大义之上。清朝恰好在民族身份上强化了这一特征。理解了这一点，就能更清楚地看懂那些“奇葩决策”背后的逻辑——不是他们蠢，而是他们的屁股坐在不同的位置上。 下面是我边读边记的一些重点和感悟。（按原书章节整理） 再版序言里几句话我觉得特别重要。 一是“不同的阶级对于外国侵略者采取不同的态度，其态度也不是一成不变的”。 二是“把马克思主义阶级分析的观点简单化、公式化是我们所不取的”。 三是“社会政治发展中，改良的道路走不通的时候，才发生革命”。这三句话基本上给了我一个看这段历史的框架：不要贴标签，要看变化；改良如果走得通，没人想革命；走不通了，革命就自然来了。 第四章《战争以后》，他们评价《南京条约》时说的那句话，我前面已经提了。现在再看，这已经不光是短视的问题了，而是一种自我麻醉——宁肯相信人家没有什么“异谋”，好让自己的投降显得合理。这种心态后来反复出现。 第五章《太平天国的兴起》里有一段：“农民革命能够给封建统治秩序以严重的打击，但是农民阶级不具备新的生产力，不能建立新的生产关系。”这句话把太平天国为什么失败的根本原因讲清楚了。能砸烂旧的，但不知道怎么建新的，最后要么自己变质，要么被反扑。 第十二章讲帝国主义对中国边疆的侵略，后面的总结很到位：“其公使傲睨于京师以凌我政府，其领事强梁于口岸以抗我官长，其大小商贾盘踞于租界以剥我工商，其诸色教士散布于腹地以惑我子民。”四个“其”排下来，半殖民地的模样一下子就出来了——处处被人骑在头上。 第十七章讲戊戌变法，有一句话让我印象特别深：“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农民大众。”后面又说，“他们在这出历史剧中并没有出场，然而所有的剧中出场者都不能不看到他们的形象，听到他们的声音，并且因为看到他们的形象，听到他们的声音而心惊胆战。”这个视角太重要了。我们平时读戊戌变法，容易把注意力全放在那几个读书人和皇帝太后身上，但胡绳提醒我们：真正推动历史的，是那些连名字都没留下的底层人民。他们的愤怒和求生欲，才是所有统治者、改良者、革命者都无法回避的“背景音”。 第二十一章讲同盟会初期，书上说“中国人民决不比欧美各国人民低劣，应当把希望寄托于人民，而不能寄托于没落腐朽的统治者”——我在这句话旁边写了一句批注：“人民才是历史的创造者。”书里直接说出来的时候，还是很有分量的。 第二十四章讲各省风云，举了贵州自治学社的例子，这个组织在取得政权以前虎虎有生气，但掌权三个月就一败涂地，“毫无招架之功”。书上说“这里充分表现了资产阶级、小资产阶级革命派的弱点”。我旁边又写了一句批注：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。”，这个问题没搞清楚，或者搞清楚了但立场不稳，革命就注定要失败。后面接着说，资产阶级立宪派从革命派手里夺权后，也不是自己独占，而是背后站着封建地主阶级。这说明了一个更根本的问题：那些半吊子的革命，最后果实总是会被真正的旧势力摘走。 第二十五章讲以孙中山为首的南京政府，书上最后说：“站在袁世凯背后的是帝国主义。向袁世凯谋妥协也就是向帝国主义谋妥协，这个结论是正确的。”这句话分量很重。辛亥革命的失败，不是输给了袁世凯一个人，而是输给了帝国主义和封建势力这两座大山。妥协的本质，是对敌人的仁慈和对自己的背叛。 最后说说读完这本书的整体感受。 说实话，读到最后我反而平静了。不是麻木，而是认清了这段历史的逻辑。晚清的各种尝试——洋务运动、太平天国、戊戌变法、义和团、辛亥革命都失败了。为什么？因为没有一股力量同时做到三件事：代表先进生产力、彻底反帝反封建、广泛动员人民群众。农民起义做不到第一条，资产阶级革命做不到后两条，旧式改良连自己的利益圈子都打不破。 那八十多年，真的是长夜。书里反复在说一个道理：改良的路走不通了，革命才会发生。而革命也不是一声炮响就能成功的，它需要阶级的成长、思想的传播、组织的成熟，最关键要有先进的理论做指导，而且需要无数次的失败才能找到正确的方向。 所以当我终于读到后面，快要接近五四运动的时候，那种“想快进”的心情反而变成了一种理解。因为我知道，五四运动之所以是转折点，就是因为它终于把无产阶级推到了前台，把马克思主义送到了先进分子的手里。此后的历史，虽然依然艰难，但方向对了。 这本书帮我补上了“前夜”这一课。以后再看中共党史，应该会更能体会——什么叫“只有共产党才能救中国”。这句话不是口号，是我从这本书的每一页里，从那些屈辱、失败、挣扎和血迹里，自己读出来的。 历史不会忘记，那八十多年的长夜尽头，正是破晓的开始。

1. 1840年-1842年：鸦片战争，英国强迫清政府签订《南京条约》，中国开始沦为半殖民地半封建社会； 2. 1851年-1864年：太平天国运动，是中国近代史上规模巨大的一次农民起义； 3. 1856年-1860年：第二次鸦片战争，英法联军火烧圆明园； 4. 1860-1890年：洋务运动，主张学习西方先进技术，以“自强”“求富”为口号； 5. 1894年-1895年：甲午中日战争，中国战败后签订《马关条约》； 6. 1898年：戊戌变法，是一次资产阶级改良运动； 7. 1900年：八国联军侵华战争，签订《辛丑条约》，中国完全沦为半殖民地半封建社会； 8. 1911年：辛亥革命，推翻了清王朝统治，建立中华民国； 9. 1915年：新文化运动开始，倡导民主与科学； 10. 1919年：五四运动，是一次彻底的反帝反封建的爱国运动，标志着中国新民主主义革命的开端； 11. 1921年：中国共产党成立； 12. 1924年-1927年：第一次国内革命战争时期，也称国民大革命时期，国共合作进行北伐战争； 13. 1927年-1937年：土地革命战争时期，中国共产党开展土地革命，建立农村革命根据地； 14. 1931年：九一八事变，日本侵略中国东北； 15. 1937年-1945年：抗日战争时期，中国进行了艰苦卓绝的全民族抗战； 1937年7月7日：七七事变，日本全面侵华； 16. 1945年：日本宣布无条件投降； 17. 1946年-1949年：解放战争时期，中国共产党领导人民推翻了国民党统治，建立了中华人民共和国。 回首望去，已过百年，议酣血热，精神如画， 敢作敢为，挥斥方道，天真赤诚，朝气蓬勃， 那才是青年人应该有的模样。 愿以吾辈之青春护卫盛世之中华。 铭记历史，不忘初心，砥砺前行。

典型的屁股决定脑袋，用当时政治的后视镜去诠释历史，将清朝的一切都说的一无是处，只能说作者政治上非常功利和自私，学术上极其随意和不负责任。正如冷战胜利后西方甚嚣尘上的历史终结论，福山写的那本大名鼎鼎的《历史的终结》

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“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他见识冰块的那个遥远的下午。” 马尔克斯在其著《百年孤独》中的开篇，是我读完这本书之后，想到的第一句话。就近代中国半殖民地的社会性质而言，与一众拉丁美洲的国家的处境一样，都像一块牛排，被端上了洋人的餐桌，而在洋人们巧取豪夺的刀叉间，爆发了一场又一场的革命与改良。 所以最后又会想起另一句话：“歌未尽，东方白。”很适合这本书，就像是恍恍惚惚寻了一整个黑夜，终于寻到那个目标，——“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

鸦片战争展示的大清帝国国家层面的力量，虽然很菜很无奈，但整个过程的力量来自国家上层。随后就是从洋务运动到百日维新，但整体上属于内政多弊，御戎不力，积贫积弱，局势不稳。那是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。 哪怕清朝亡了，换成了民国，开始了新民主运动，国家依然起伏不定。 到了知识分子主导的五四运动时，展示的已经是民间上层力量了，国家的某些权利已经从“通上下之情”发展到“下移于民”，是由形而下反过来推动形而上了。 但是有一个趋势广大吃瓜读者必须要意识到，权力（或权利）最后一定会回到上层手里，这是历史的必然。 我们读历史，是为了有朝一日可以顿悟，跳出书籍，跳出历史，展望到未来。

《从鸦片战争到五四运动》这本书由中国著名近代史专家胡绳先生所作，于1981年6月出版。这本书讲述了中国半殖民地半封建时代的前一段历史，正如本书的书名：《从鸦片战争到五四运动》，是旧民主主义革命阶段。在某种程度上，这一时期的中国历史是中国人民在学习西方文明的基础上，不断探索新的途径、找到属于中国之路，从而回应西方冲击的历史。

读近代史如服一剂良药，这药劲大，亦足见一国原有之病根。 从两次鸦片战争中能够看到皇帝之自大无能，官僚之荒唐腐败，洋人之阴毒无耻，一战而败，庙堂之上就充斥着求和风气，求约之后又能够安然自若，对待洋人摇尾乞怜，打击百姓不遗余力。 ​太平天国中，农民集团在壮大中吸收了不少的投机分子，机会主义盛行（而这点在辛亥革命中同样上演），同时地主集团中在镇压革命中也出现了曾国藩，李鸿章这种第一代军阀，他们疯狂屠戮百姓，并霸占大量土地成为新地主，手握军权，再徐徐将手伸向经济，政治大权。他们一方面保证自己的地方独立性，一方面在主动出面与洋人打交道中树立一个平定社会矛盾的形象作为自身的政治底牌。 到了辛亥革命，武昌首义之后，各地革命纷纷出现。但没过多久，旧地主旧官僚作为早已摸清了封建社会的官场斗争的势力，迅速在早已成势的地区进行夺权，旧草又一次占领高地，这依然是民智未能真正解放。第二代军阀以袁世凯为代表，左右斡旋于帝国主义与封建官僚中间，夺取革命果实。 之后的五四运动，由陈独秀等人兴起的围绕《新青年》杂志发展的思想改革，给新一代青年以启发，之后的巴黎会议上失败，打破了人们对战胜后的幻想。重新开始了游行示威，让人们看到民众的伟大力量，找到了能够实现中国革命实践的马克思主义理论。