假如人生荒废了一段

最近在写小说，访谈了很多同学，回忆四年校园生活。发现当年挑灯夜读，成绩很好的同学，走入社会败在人际关系上，泯然众人后不敢参加同学聚会。相反当年混了四年，没怎么认真学习的，遭到社会的毒打后，幡然醒悟不断提升自己，做到了上市公司副总。 在学生时代，或以后的什么时代里荒废了时光，也不要紧。那些小时候大嚷“要赢在人生起跑线”的人，最后未必赢了；每个阶段都要力争上游是件好事，但不一定就此决定人生。 人生很长，每个人自有其际遇与命运。 一段时间里，做自己觉得对的事就好。 只是，无论自己是荒废还是上进，都该放低对自己的期待值。因为众所周知：压力来自已有的挫折、冲突与矛盾，以及对不可预期未来的焦虑。 1、人生巅峰 世上没有巅峰的年龄，只有人在不同年龄时所得与所失的落差。人当然无法抵抗生理规律，但具体看怎么分。体操运动员巅峰期普遍是十几到二十岁，足球运动员三十岁前后正当年，高尔夫球手可以打到四五十岁，国际象棋大师的巅峰期那就更宽了。 通常越依赖体力的领域，在该领域活跃的人的巅峰年龄越小；越仰仗脑力和经验的领域，在该领域活跃的人的巅峰年龄越靠后。如果能在汲取经验、技艺并争取经济自由的同时，尽量减缓自己生理上的退步——简单说，变得更聪明，经济更宽裕，同时身体也别弄得太差——人大概就能一直延长自己的巅峰岁月啦！ 毕竟，人只有在服老时，那才是真正老了。 2、体谅父母 如果一个人能健康长大，没病没灾没欠债，父母真就对得起孩子了。要体会到这一点，却也不难：亲身全职照顾孩子一个月，再想象一下类似的日子得延续十几二十年才能松口气，自然就对父母服气了。什么事都是这样，自己尝试一下，才会发现想做到周全有多不易。 有些人觉得父母所做的一切理所当然，有的是父母确实没做好，但也有的是没意识到小时候自己有多熊。 3、授人以柄 想要交心，须得将把柄送到对方手里，才能让人放心，所以许多聪明的人，懂得自污，来缴纳投名状。 即将成为秦始皇的秦王，给王翦老头六十万倾国之军，派他出征伐楚。王翦便聪明得很：他向始皇帝一而再、再而三地索要田产。因为老王知道：大王以倾国之兵授予我，如果我清高自许，只会招致疑忌；非要显得贪财，陛下才相信我。 刘邦远征在外，派人重赏留守京城的相国萧何。一个叫召平的聪明人，看透了刘邦此举的用心，就去向萧何说：“相国留守京城，没有军功，却得厚赏。陛下表面为您增加护卫，实则是为了监视您，这是陛下对您起了疑心。”萧何听从了召平的建议没有接受赏赐，反而故意强占百姓土地以自污名声，从而打消了刘邦的猜忌。 投名状与自污，就是换一种角度的“知根知底，别和其他人不一样”。 4、求同存异 这世上有形形色色、偏好不同的人，参差多态乃世界之本原。秉持求同存异这一原则，有助于我们活得不那么憋屈。互联网时代的好处，本来应该是让世界可以彼此相望，求同存异。人结群，往往是因为意气相投或有其他共同点；既然意气相投，就越容易对与众不同、有违传统与平等的事，显出不友好来。任何时代，都是如此。所以在任何一个时代，大家要交流时，都会口是心非一下。 5、累了休息 苏轼有一次爬某座山，看见半山腰一个亭子，想上去休息，爬了半天快累死了，看着亭子绝望；忽然脑子一转，“此间有甚么歇不得处？”——为什么不就地坐下休息呢？ 于是如鱼脱钩，忽得自由。 世上没什么半山腰的亭子，可以让人一劳永逸。所以，“此间有甚么歇不得处”？ 如果累了，为什么不就在此时休息呢？ 人生并没有一个“拼过去就一劳永逸”的坎儿，所以，没必要挣扎着做任何事： 细水长流地工作加休息吧，人生是可以很长的。

人生哪有荒废，前后左右都是路，往哪里走都是正确的，只要是你内心所求。 随心而行，去实践，实践出真知。 人生荒废与否可以自己定义的，人生的意义是体验，而不是各个标准里定义的绩优主义的优秀和好。 接受相对开放的可能性，有利于长期心理健康。 当你吃饭，心在饭上；当你喝水，心在水里；当你喝咖啡，心在杯中；当你工作，你一心一意只在工作这事情本身。 专注在当下，凝聚心流，沉浸式感受。 变化是每个当下汇流而成。 焦虑与自由之间最深刻的联系是——诚实。 我们常常被外界的期望、社会的标准、恐惧或过去的惯性所裹挟，做出违背自己内心真实渴望、价值观或天赋的选择。 我们常常扮演一个“应该成为”的人，而不是“真正是”的人。 我们的脚下，是集体潜意识的路，不是自己的路。 当我们压抑真实的自我、强求不属于自己的东西、或违背内心的声音去行动时，本质上是在扭曲能量。我们试图用“假我”去操控现实，这与存在的本质背道而驰。 对自己诚实，世界才会敞亮，我们才会自由。 从小事情，一个个小选择做起。 对自己诚实，是最艰难的一步。我们要深入探索自己真正渴望什么？什么东西让我感到真正的喜悦和满足？我的核心价值观是什么？我害怕什么？我在逃避什么？然后，我们去接纳自己的所有面向——光明与阴影，优势与局限，渴望与恐惧。接纳自己，并且停止评判和否定那个真实的自己。 倾听自己，感受直觉，信任自己的心。 锻炼自己知行合一的能力，外在的行动、选择、生活方式与内心的真实保持一致。不伪装，不强求，不扭曲。 去臣服与信任， 承认自己无法控制一切，信任生命有其更大的智慧和安排。停止操控不符合自己本质的结果。专注于“做真实的自己”，然后放手。 放手，顺其自然。 当内在真实时，你的能量是清晰、纯粹、有力量的。你不再与自己对抗。 天道，就是《遥远的救世主》中芮小丹的自性自在，不昧因果。 做到这些，内外一致。精神内耗消失了，焦虑自然减弱或消散了。你不再恐惧，因为你展现的就是真实的自己。 我们会拥有巨大的内在力量、自信和稳定感。你不再是被动反应外界压力，而是基于真实自我主动选择人生方向。 当你内外一致、完全诚实，你发出的能量信号是清晰、强烈且稳定的，诚实移除了内在障碍。 真实的你，也会吸引匹配真实你的人、事、物和机会。 忠于自己的灵魂之后，如你所愿的事情，终于发生了。这是一条需要勇气的道路，但它通往的是真正的解脱和力量。它通往的是回归生命的核心——真实。

《假如人生能荒废了一段》 人生不必全程冲刺 留白也是养分 那些内卷焦虑内耗自己 换来的是束缚自己 捆绑自由 思想不能自由 自己将自己困在自己的躯壳里 不敢掉以轻心 短暂人生不能快乐而过 荒废的也是快乐 人生的每一段 都是自己最好的记录 不要忽略那一段美好

专门给这本书里的重要句子做了记录： （仅供参考😊） 第一部分　 人生很长，每个人自有其际遇与命运 1.相对不那么天赋异禀的普通人，想过上自己喜欢的日子，多少得做些取舍：尽量努力追求自己渴望的东西，舍弃一些别人认为你该拥有，但自己并不迫切想要的东西。 2.世界总会劝诱你，让你生出新的需求：要收齐各色宝贝，人生才完整，诸如此类。但如果一股脑都去争取，最后往往目不暇接，疲于奔命。 毕竟有些人达成目标，只需要伸手踮脚；普通一些的人想要达成目标，却可能得玩命奔逐，最后多半还无法达成。 3.人日常需要，用以维持基本生命、基本乐趣的东西，可能没那么多。简单点，会舒服些。抛掉些不那么迫切想要的，能离自己想要的近一些。 欲分辨需求的优先度，也很容易，只用自问：“我真的喜欢这玩意吗？还是希望别人知道我有这玩意？如果别人不知道我有，那我还会不会想要它？” 4.许多人的生活，会按着周围的流程，“大家该有，我也应该有”——一套配置上了身，于是走上了所有人一起挤着走的道路。 有时候你觉得自己没做选择，只是做了最普通最正确的事；然而不做选择本身，也是一种选择。走远了之后回头看，会相对明白些：自己已经背上的，自己已经放弃的，到底是什么。 5.比起某些生来被铺好了路，可以无忧前进，什么都只需要踮踮脚便信手拈来的人，普通人没法指望跟他们全面攀比。如果还一门心思背负着同侪带来的压力跟所有人比高低，很容易陷入其中无法自拔。 那么，只好抛弃些自己相对不在意、就算没得着以后想起来也不会太遗憾的东西。 这样，才能稍微专心做点自己喜欢的事，度过稍微顺意一点的人生。 6.我们所能看到的一个人的生活侧面，往往参照价值有限。毕竟大多数人展示给他人看的那一面，无论刻意或无意，都很片面。 觉得自己在学生时代，或以后的什么时代里荒废了时光，也不要紧。 那些小时候大嚷“要赢在人生起跑线”的人，最后未必赢了；每个阶段都要力争上游是件好事，但不一定就此决定人生。 7.人生很长，每个人自有其际遇与命运。 8.一段时间里，做自己觉得对的事就好。 只是，无论自己是荒废还是上进，都该放低对自己的期待值。因为众所周知：压力来自已有的挫折、冲突与矛盾，以及对不可预期未来的焦虑。 心态的好坏，到最后取决于预期管理。 如果能早早地明白“我所付出的与所得到的未必成正比，此刻的人生未必能直接影响到之后的人生”，早早地学会不要擅自归因，别总琢磨着“我现在不顺一定是以前做得不对”，大概更有利于此后的生活。 9.许多人大概都希望快点长大。当时也许存过这样的念头，“长大了就自由了，想买什么玩具就买什么玩具，那样就没烦恼了”。 这和现在“回到小时候，当个儿童，就没啥烦恼了”的想法其实是一样的：自己此刻不在的那个时空最为美好。虽然实际身处其中怎么样，那是另一回事。 最美好的永远是希望与选择性的记忆或想象。 10.长大自然也有好处。 小时候的幸福像猪八戒吃人参果，吃下去了却不知道滋味；长大了，多少知道人生的甜与苦。小时候一个铁环、一个陀螺、一本连环画就能带来的快乐当然更纯粹，但也是因为我们懵懂天真还不知道烦恼，以及没的选。 长大了，人生多少有的选（至少比小时候多一些选项），虽常是烦恼焦虑之源，但也常是幸福之源。 11.每个人的命运是不同的，不要看他人的跑道，就过好自己的生活。 他人的黄金时代也许在三十岁来临，你的黄金时代也许在二十岁来临，也许在七十岁来临，天晓得，但你总得准备好，当命运把球抛过来时，你得接得住。 12.也许最好的已经或即将过去，但考虑到概率，尤其对那些人生还没过半的人而言，更可能的是：最好的时刻，还在未来。 人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。 ——大仲马《基督山伯爵》 13.大概每一个人，各有自己的完整甚至完美人生。 但总有人喜欢给别人规定完整或完美的人生必需的元素，激发焦虑，让本来可以安稳度日的人忙着去追求那本虚空的完整。 14.人类总觉得已得到的理所当然，对开始了却没结尾的事，念念不忘。 回首往昔，是不是你也比较在意“做了但没结尾的事”，很容易忽视已经得到的一切呢？ 15.想做一件事，别先前思后想，开始了再说。 凡事你不开始，永远只会拖拖拉拉；一旦开始了，就变成另一种状态了：“未完成”的心理会一直啮咬你，催你继续下去。 所以，想做完一件事，那就先开始再说。 之后，你自己的心理，会推着你做完一切。 16.而现实并不总是美好——如果现实足够美好的话，为什么每个人都需要一个美好的精神世界来稍微逃避一下现实呢？ 第二部分　别活在想象中的比较链里 爱情的意义，是爱情本身 1.我们很少意识到自己身处幸福之中；要等以后不那么快乐时回忆起来，才觉出当时的幸福来。 幸福的记忆，是余生的食粮。幸福相聚之时，尽力记住一切。 先不要想两情久长，就重视此刻的朝朝暮暮，就生活在当下，好好爱，尽量快乐，此刻所见所闻，口之所尝，鼻之所嗅，都记住。 先不想久长，先欢乐此宵，把握住此时的朝朝暮暮吧。如果将来有更幸福的时刻自然最好，如果没有，至少有回忆。 以后不那么快乐时，还能被某个感触蓦然带回此刻，明白那一刻自己多幸福，明白自己幸福过——回忆幸福时，人也是幸福的，哪怕已经过去了。 人生苦短，所求者，也不过是少一刻哀苦，多一刻沉溺在幸福（无论是否已经过去）之中吧！ 2.对对方认可的生活模式的承认，是能和对方合理沟通的基础，双方求同存异，能讲道理，日子才过得下去，所谓“有商有量才算是过日子”。 所以到最后，针对所有“热烘烘的关心”和“别人家都已经怎么怎么样啦”，无非就是这一句话： “别人的事归别人管。我想在什么年纪做什么事，爱上什么人，和什么人结婚或不结婚却在一起生活，这不都是我自己的事吗？” 而一个世道够不够开明，其实也就是看周遭环境是否容得下“这不都是我自己的事吗”这么一句话。 3.人第一次开始真正成长，总是伴随着一次伤害。 4.从长期来看，一个人真正的天赋，隐藏在那件你空闲下来，依然会乐意做的事情里；隐藏在经历各种破事，依然不会失去兴趣的事情里；隐藏在你困苦时，可以疗愈你的事里。 那件你可以拿来抵抗抑郁与不安，可以持续做许多年而历久不倦还感受到乐趣的事情，那就是你真正的天赋所在了。 5.要当一个符合社会规范、不让周围亲朋好友失望的好人，当然挺重要，但有一点值得想一想： 我们周围出意见的人们，大多数只负责看热闹，他们和我们的悲欢却并不相通，所以那些自己并非心甘情愿、迁就别人所做的选择，大多数结局都不快乐。 而给你提出意见的人们，甚至可能在悲剧之后，指责说是你自己的问题。 毕竟自己的人生，哪怕听了别人的意见做了决定，最后酸甜苦辣，也还是要自己品尝。 人再怎么不想让外界失望，最后与自己相处最久、为自己的悲喜负责的，也还是自己。 6.时时想明白自己要的是什么，自己的让步是能获得自己想要的，还是会徒劳无功地给自己带来伤害。想一想周遭那些逼自己让步的所谓善意，有多少是真正了解你需求给出的善意。 如果害怕拒绝，许多时候可以选择沉默。沉默是检验善意最好的手段。 真了解你的人，会在你沉默时懂得让步；而看见你沉默，依然喋喋不休逼迫你的人，其实骨子里很容易蕴含着恶意的操纵欲。 7.人脑许多时候并不是那么理智的，所以与其拼命地做自我精神开解，不如想法子，用物理手段调试好这台机器。

一句话就是经济基础决定上层建筑，只要经济好啦，啥都不是事儿。大多数父母对子女的干涉程度，其实就是看孩子混得不是期望的结果，也可能是无聊时跟周遭的人比较，被比下去了，回家拿孩子撒气。然后各种PUA，小时候比成绩，成年人后比孙子，孙女，比房子，比车，比孙子的学费，比孙子的各种优异。不得不说是个神奇的物种，都是丛众心理。 与父母在一起不自由，就是要经济独立，确实如此，本人深有体会，经济独立后反哺父母，花钱买点安心，买点自由，为父母买点尊严。争取自立门户，偶尔与父母相聚，短暂相处，让父母接受孩子已经长大了，是独立的个体，ta有ta自己的人生。记得《小巷人家》里林栋哲与庄筱婷直接领证了，事先并没有征得庄老师的同意，为此庄老师慢慢领悟到孩子长大了，不是所有的都要靠他。人有时候会被某件事情打醒的。突然想到山本耀司的名言“自己这个东西是看不见的，撞上别的什么才会了解自己”。

最近翻完张佳玮的《假如人生荒废了一段 做自己觉得对的事就好》，合上书时正好是傍晚。窗外的光慢慢淡下去，心里却像被什么东西轻轻托了一下，突然就松了。 这两年总觉得自己“浪费”了不少时间：年初定的计划没完成，看着同龄人升职加薪会慌，偶尔深夜刷到别人的“成功轨迹”，甚至会偷偷算“我现在重新开始，还来得及吗？”这些拧巴的情绪，在翻开书的前几页就被戳中了。 张佳玮没讲什么大道理，更像坐在你对面慢慢聊天。他写童年的细碎记忆，写婚姻里的烟火气，也写对“一事无成”的坦然——原来那些我们以为的“荒废”，可能只是人生里一段需要放慢脚步的路。印象很深的是他说“焦虑就像潮起潮落，你不用对抗它，学会在潮水里站稳就好”，突然让我想起自己之前总逼着自己“必须进步”，反而把日子过得像绷紧的弦。 书里没有“速成指南”，却藏着很多温柔的提醒。比如他谈自我认同，说“不必活成别人眼里的‘有用’，能让自己舒服地活着，本身就是能力”；聊到年龄焦虑时，又用很轻的语气说“时间不是刻度，是让你慢慢找到喜欢的生活节奏的容器”。这些话不像口号，更像朋友拍着你的肩膀说“别慌，我也这样过”。 8.7万字的散文，读起来没什么压力。通勤时翻几页，睡前看一小段，像在收集散落在生活里的“安心碎片”。如果你也总被“浪费时间”的念头追着跑，或许可以看看这本书。它不会告诉你“接下来该怎么做”，却能让你明白：哪怕人生真的有过一段“空白”，也不妨碍你从现在开始，慢慢走向自己喜欢的样子。 毕竟，能和自己的节奏和解，本身就是件很了不起的事啊。

读张佳玮的《假如人生荒废了一段》，四个关于“荒废”的故事，展示着人生轨道之外的风景。 在社交媒体主导的时代，我们的视野被同质化的生活模板裹挟，升学、工作、成家的固定轨迹成了默认的“人生公理”，那些偏离主流的选择，往往被贴上“荒废”的标签。看似多元的文化背后，是对不同人生的漠视与不理解；人们习惯蜷缩于自己认同的“信息房”中，失去了对生活的想象力与对异见的包容度。主流叙事逐渐凝固为唯一真理——稳定工作、按部就班、规避风险成为不容置疑的“人生必选项”。而思维的僵化就随之而来：我们不仅难以想象自己还可以怎样生活，甚至也难以包容那些与主流节奏不同的人。 书中那些看似“荒废”的人生片段，恰恰是对这种单一叙事的抵抗，让我想到一些……前阵子在短视频中看到一位博主拍了一个与七年前的自己对话的视频。他裸辞做自媒体却遇平台下架，远赴澳洲却只能在寿司店打工，回国后再次裸辞……在世俗眼中，这或许是一连串“搞砸了”的记录。 评论区里的“没钱”、“为了生活”等讨论体现的焦虑无比真实，却也折射出我们对“非常规人生”的陌生与不安。 这些故事、事件为我们提供了一种珍贵的“看见”。这种“看见”本身，就是一次思想的松绑。当我们知道世上有人如此生活，并且他们仍在认真面对自己的生命时，我们内心那套僵化的评价体系便开始微微松动。人生并非只有直线上升才有价值，绕路、停顿、试错，都是体验世界的方式。 我想，在如今这个崇尚效率与时间的时代，允许自己“看见荒废”，本身已是内心自由的一小步。

感觉才开始还想给自己打一分鸡血，但是读着读着就会发现词语很空洞啊，就是举了很多例子，说来又说去，但是没有给核心的解决办法，也没有崭新的认知，当然前两张有崭新的认知，就是说我们不应该花费过多的时间去关注他的生活，还有一个我记得很清楚的是说我们一定要努力不公平，是必然的，我们作为一个理性的人，公平是我们的追求，但生来不平等是我们需要去接受的，不过还是读之无味

最近一直在为孩子的学习问题操心，怕孩子荒废，看到书中那篇关于打孩子的那篇有点感触，在孩子不好好学习的时候确实也动过手，事后又暗自后悔，怕给孩子留下心理阴影，读张佳玮的《假如人生荒废了一段》，初看书名，总觉得会是一碗轻飘飘的励志鸡汤——毕竟“人生荒废”这样的词，太容易被拿来熬成“别怕，一切都还来得及”的廉价安慰。但翻到那篇写“打孩子”的文字时，心里忽然像被什么东西轻轻撞了一下，那些藏在日常焦虑里的褶皱，好像被慢慢抚平了些。 说实话，孩子不听话、学习磨蹭的时候，我也真动过手。巴掌落下去的瞬间挺解气，可等孩子低着头不吭声，或者偷偷抹眼泪的时候，那股后悔劲儿就上来了，整夜整夜地琢磨：会不会吓着他了？会不会在他心里留下疙瘩？ 为人父母，大概都有过类似的时刻吧？看着孩子对着书本走神，作业本上的字迹歪歪扭扭，讲过三遍的题还是做错，火气像被点燃的引线，噌地就窜了上来。手扬起来的瞬间，脑子里明明闪过“不能打”的念头，可最终还是落了下去。孩子瘪着嘴不敢哭的样子，和自己事后躲在厨房偷偷叹气的背影，像两段反复回放的默片。书里没说“打孩子对不对”，只是淡淡地写着那种矛盾：既怕纵容让他松懈，又怕严厉变成伤害，就像站在十字路口，左右都不是踏实的路。 原来“荒废”从来不是突然发生的。孩子某段时间的不用心，我们某一刻的失控，或许都是成长里的“留白”。张佳玮的文字像个温和的旁观者，他没给答案，却让我想起：比起盯着“不能荒废”的焦虑，或许更该学会的是和那些“不完美”共处。就像孩子偶尔的走神里，可能藏着他对窗外蝴蝶的好奇；我们失手后的后悔里，也藏着对“如何更好”的笨拙探索。 这本书终究还是在讲“接纳”，但不是对懒惰的纵容，而是对成长规律的敬畏。就像我们不能要求一棵树苗永远笔直地生长，也不必为某片暂时发黄的叶子过度惊慌。那些曾以为的“荒废”，回头看时，或许只是时光在教会我们：慢慢来，比什么都急着“纠正”更重要。 书里没说什么高深的道理，就是聊着那些过日子里的纠结。原来不光是我，好多人面对孩子的教育，都在“想管严点”和“怕伤着他”之间来回打转。所谓的“人生荒废”，或许也包括这些忍不住犯错的瞬间吧——明明想好好引导，却偏偏用了最笨的方式。 看完书想想，其实人这一生哪能一帆风顺，与其纠结过去没做好的地方，不如慢慢学着放轻松点，慢慢走。毕竟，一段路走慢了、走偏了，只要肯回头调整，总能再走上正轨的。

一本标准的糖水书。 比较有意思的是作者谈自己大学经历的那篇文章，荒废一的身份揭晓很欧亨利。但除此之外，书中很多对人生和世界的思考，大多是对先贤智慧的通俗化转译。对于本身已涉猎过哲学或深度思考的读者而言，可能会觉得有些浅显，而非深入浅出。 这或许与作者的职业路径和人生经历有关。他所经历的“苦”，更像是一种温水煮青蛙式的迷茫与焦虑，而非更具冲击力的现实磨砺。这种差异使得书中的部分思考显得有些悬浮和理想化，缺乏一种砸在地上的实感，导致后面在离开了作者的个人经历后我根本看不下去。