认识人性

很多内容感觉是常识性的知识，较为轻松的读完了。依旧很喜欢阿德勒。只是想要更sharp击中我的东西。不够过瘾。 看完留在我脑海里的信息点只有两个： 1. 潜在目标 + 欠缺感 阿德勒认为，每个人小时候都会感受到某种“不足”——身体的、能力的、环境的等等，这种欠缺感会推动我们在心里确立一个“理想自我”或目标。 这个目标往往是无意识的，不一定具体，比如“我要被认可”“我要独立”“我要控制局面”“我要不再软弱”。 一个人的性格、思维方式、行为习惯，本质上都是为了逼近或守护这个目标而形成的。 2. “超越/支配” vs “社会感” 的摇摆 “要超越他人、支配他人”是欠缺感的一种常见补偿方式——我通过变强、领先、掌控别人，来对抗自己曾经的弱小。 “社会感”则是阿德勒理想中的健康方向——把自己融入社会整体，通过合作、贡献获得价值感，而不是踩着别人获得安全感。 人在这两者之间摇摆，是因为欠缺感和安全感的拉扯——当感到威胁时，可能倾向支配；当感到安全、被接纳时，社会感才有可能发挥。 如果把它用一句很直白的话总结： 我们的人格是一种“用来实现潜意识里弥补欠缺的手段”，而在实现的路上，我们时不时会在“想赢别人”和“想和别人好好相处”之间来回切换。 阿德勒很注重社会感了，开篇就论证了人不能脱离社会存在。融入社会找到自己的分工在稳定框架秩序里 的确健康，但大前提是社会是一个还算开放且正向运作的社会。 如果处在一个极度压抑个性的环境中，例如19世纪欧洲道德和宗教对人的控制和束缚，就要用尼采的超人哲学来摆脱集体思维的腐朽了。 归根到底，不同的哲学要看在那种情境下自行判断选择。哲学家不是造真理的人，只是造镜子的人———你用哪面镜子，就会看到哪种自己。

人是一根能思想的苇草，脆弱却因思考而伟大。我们总在寻找自己，却常常迷失在他人的期待里。阿德勒撕开了人性表面的伪装，露出自卑与超越的永恒角力。原来那些看似坚强的外壳下，都藏着未被治愈的童年伤口；每个追求完美的灵魂，都在与内心深处的不足感搏斗。生活不是被赋予的剧本，而是自己书写的答案。社会兴趣不是道德说教，而是治愈孤独的良药。我们终其一生都在编织独特的生活风格，却很少意识到这些模式早在幼年就已打下烙印。理解人性不是终点，而是与自己和解的开始。

这是我第一次阅读阿德勒的书。整本书前后读了四个多小时，历时十九天，过程并不连贯，中间一度隔了很长时间才继续读下去。再次翻开时，我已不再是最初的心态，因此后半部分与文本之间的情感连接，也不如一开始那样强烈。 最初阅读时，我心中始终带着两个问题： 一是，阿德勒心理学究竟在讲什么？ 二是，读完之后，我能否更了解自己？ 这两个问题的答案，其实早已在不知不觉中在内心显现出来。 其一，阿德勒在书中循序展开，对人的知觉、记忆、情感与思维等心理能力进行了分析，并最终落脚于性格与不同情绪特征的讨论。他所做的，并不是提供某种全新的判断，而是在我原本模糊的感受与直觉之上，将问题理清、将轮廓点亮。 其二，是的，我确实比以前更了解自己了。我开始理解情绪从何而来，也更愿意正视自身真实的情感需求。虽然谈不上“完全了解”，但可以确定的是：相较于过去的自己，我已经向前走了一步。 或许这正是这次阅读最真实的意义——它并没有给我一个答案式的结论，而是让我在某个阶段，对自己有了更清晰、也更诚实的认识。

●如果不爱自己，你怎么能够爱其他的人呢? ·那么怎样能进行爱自己的训练呢?通过你每天在“给自己的时间”里学习的，更加重视自己，而不是以别人为重。

更正：这是 2025 年的译本 看封面我误以为是 区立远 翻译的，看过之后觉得一般。 区立远的版本是直译自 1928 年德文版本，确实比从英文二次转译的其他版本更直击灵魂 阅读本书常常潸然泪下，或者感慨万千，而读中文其他译本却打折颇多，也许这就是隔了一层，感情的力量折损了吧。 可惜 区立远 的没有上架微信读书

推荐阅读这本书对人性的理解比《自卑与超越》讲的更加详细和深入。其中有一个观点阐述的是人们在小时候由于错误的认知发生在自己身上的事情，而感到自卑并认为自己无法通过自己的努力去改变自己的际遇时，就会去通过其他的方式追求一种虚假的优越感，从而导致很多心理问题。 以下为一些个人的感受，让我们换个角度来看这个问题：作为一个成人实际上人们就是会有自卑感，这种自卑感是来源于与别人的比较。你可能可以通过自己的行动去改变自己的处境，但是只要你一直与别人比较下去，你一定会遇到在某些事情上你一定是无法超越别人的。 那么为什么我们与别人比较的时候就会产生自卑呢?是我们有了分别心，是我们把外在的处境区分了优劣，有了优劣所以才会自卑。那这种分别心是否正确呢？佛说众生平等。我理解的众生平等是我们每个人实际的际遇虽然天差地别，但是我们通过这些外在的事物，体会到的喜怒哀乐的情感却是别无二致的。而人生就是感受的集合。从这个角度来说，不管你是在大富大贵还是在平凡琐碎中感受到的喜怒哀乐并无优劣之分。而这些境遇只是因缘际会不同而产生的，有钱的人与没钱的人都困于这些感受中不能解脱时，是否说明大家都是一样的。如果能意识到这一点，是否也就不会因为与别人的比较而产生自卑。如果你能接受人生是为了这些感受体验而来，那么不管你处于怎样的境遇都只是一种体验而已，是你此生选择了这样的境遇来体验人生，如果这样想，焦虑是否就减少了？因为你无需一定要达到怎样。你也无需去和别人比较，你只需要问自己想要什么，努力的去感受和实践此刻的人生，就可以了。

审视自己的同时，也有了育儿的方向！既然，在当今社会，虚荣心，优越感无法规避，那是不是在我们追逐权力和优越的同时，极大的发展孩子的社会感！让他拥有真正的同情心，而不是为了道德优越别人而演绎出来的同情心，让孩子意外伤害别人的行为尽可能的减少，让他能与更多的人产生链接，而不只是妈妈！让他在奔跑时，也能顾及到旁边受伤摔倒的同伴！ 我不知道我这样一个还在自我纠正的成年人，是否能够成为他合格的指引人，加油吧！

第二部分的锐评十分尖锐并且具体。这一部分确实是把双刃剑，若没有完全理解整体万万不可将其理论随意使用在他人身上。

与其说是人性，不如说是对个体心理学的概念解释，并不是很深入探讨人性，但对儿童教育有很大的帮助——互相尊重

心理健康的时候不觉有什么，身边有朋友生病的时候发现这本书堪称完美，推荐大家共同科普