易燃物汇聚 YouTube 有声书与书评
黑色的眼睛不看光明:发现真我的“幽暗情绪哲学” 封面

黑色的眼睛不看光明:发现真我的“幽暗情绪哲学”

[美]玛利亚娜·亚历山德里

843人在读
10.9万字总字数
¥56定价

内容简介

“追求情绪稳定,让我们自相矛盾:原则上我们认为应该正视他人通过负面情绪表达的诉求,但这个负面情绪落到自己头上时,我们却自感负疚。” 本书指出,市面上流行多年的“自我情绪管理”“积极正能量心理学”实是对个体的漠视、愚弄和操控,是“积极态度暴政”。上位者可以这样愚弄弱势个体,个体却不可如此盲从或自我怀疑。破题后,作者从愤怒、痛苦、哀恸、抑郁和焦虑五个所谓“负面”情绪维度,以犀利的笔触,结合生活实例及敌友双方的心理学和哲学理论进行讲述和分析,挖掘社会对负面情绪的惯常态度出自什么思想根源,这些思想资源又有何错误——特别是在面对鲜活、复杂的实际生活事例时。旨在为弱势者(特别是“女性”这一历来被锚定为“情绪化”的群体)拆穿上位者的把戏,突破僵化文化的桎梏,提供声援和鼓舞。 本书既是通俗哲学,更是生活智慧杂文,其中除了广义的哲学见解,也有心理学、文学等资源,最关键的是诉诸常识、诉诸良知、诉诸同理心。

读者书评

★★★★★

我期待有更多的书像此书一样来将心理学从个体的层面解脱出来。毕竟人不能一边希望感冒被治愈,却看不见人人其实都在淋着雨生活。比起治疗感冒,最重要的永远是,让人回到屋檐下。 我还有很多话想说,有很多认同,也很有很多的疑惑。 - 1.以前对幽暗情绪根本没有好好深入分析。 读了这本书,我才知道愤怒也可以被分类。义愤,无能狂怒,暴怒,羞怒等等。而它又可以被从目的上分为两类。在一型愤怒下,我们会说出自己承受的压力和不平等,我们可以向别人表达自己的需求。在二型愤怒下,她人并没有认真对待我们的诉求时,我们此刻的愤怒只是希望可以将这些伤害我们的人隔离开来,保护自己。 2.心理学总是试图将责任全部放在个体身上。 我们的幽暗情绪需要被表达,只有表达,才能让我们认出她人的脆弱之处。也只有表达,我们才能在黑暗中认出彼此,才会发现,这样的脆弱不止我们一人拥有。 而这样的共同经历是可以凝聚成为改变现实处境的社会力量的。实际上哪次运动离不开集体对于不正义的反抗呢。 3.心理学没法包揽的死角。 正如 CBT 疗法仅仅能够帮助纠正那些错误扭曲的认知,却没有问为什么我们会习得这些扭曲的认知,又要如何让这种局面改变。 而有些幽暗情绪并不是因为我们有不合理的信念,而是客观事实。这种情况下,如果任然要把理念强行改变,只会伤害个人,让作恶者变本加厉,没有解决根本问题。 - 4.但此书还是自由男权思想。 非常遗憾的就是,这本书例子里面含男量也是相当大的。有时候看着看着,一大串关于男性失恋了怎么怎么的幽暗情绪,以及什么为了妻子早逝一个人难受怎么怎么。我真的不想看!以及作者试图让男性理解女性的困境,起码是语言上更柔和。我有种“这不是又把集体问题变成个体问题了吗?”的感觉。 5.作者其实没有去真正了解积极心理学和正念。 心理学并不是一直在关注人的积极情绪,而是长时间去试图修正幽暗情绪。 在此情况下,积极心理应运而生,它告诉我们,人没有“短板”,只有特点。一种模式当然有其优势和劣势,更重要的是熟悉我们的模式并扬长避短。 快乐愉悦幸福等一系列积极情绪是需要我们付出努力来获得的,正比如你要走出门外才能沐浴阳光回归自然。 正念和冥想也是,它们本身更强调的是:好奇,不评判。这套方法本身就是在让我们和幽暗情绪待在一起,不去批判,只是感受自己当下的身心状态。这和作者强调的在幽暗中行走的理念是完全一致的! 6.幽暗情绪是信使,最后任然是行动才能改变世界。 我仍然对作者的一些观点感到不安。幽暗情绪可以让我们了解更多的信息当然没错,它们让我们更能去直视黑暗也不错。 可是愤怒并不等同于消除不公。焦虑也并不等同于解决问题。悲伤并不等于难过的局面就会改变。等等。 我发现作者总是将这些行动的结果直接和情绪挂钩了。 而事实上,沉浸于愤怒往往乳腺结节。沉浸于焦虑往往让人回避问题。沉浸于悲伤则会让人容易消极度日。 人之所以把这些幽暗的情绪称为幽暗,就是因为我们不能在幽暗下面久待。 7.长期沉浸在幽暗中的现象其实很常见。 比如二次元作品,虐女小说。等等这些作品都读起来让人感觉潮湿阴暗。 很多时候我们反而是太喜欢待在阴暗下了,我们抱着自己的幽暗情绪不放。 因为熟悉给人安全感。 我们消费着,咀嚼着,回味着幽暗。也不愿意出门去晒晒太阳,给家里通风。 也可能是因为文化不同,我其实想到的是这些。 - 最后,期待更多的女作家的有新意的作品出现。

★★★★★

作者为愤怒、悲伤、哀恸、抑郁和焦虑等幽暗情绪正名,这些幽暗情绪自身有其价值。从柏拉图洞穴隐喻开始的2000多年的光明喻,认为只有光明才能带来真善美,人们对黑暗充满恐惧,有没有可能造成人们无知和产生幻象的原因不是洞穴太黑暗,而是有木偶师借助光线将影子投到了墙壁上。如果有人一直兜售光明,人们应该警惕正午的骄阳和午夜的羞耻,太强的光会灼伤眼睛,午夜的羞耻感带来更多的自责和看不到真相。要学会夜视,重返洞穴,走进黑暗,与黑暗共舞

★☆☆☆☆

以为在讲哲学,结果又开始忍不住整DEI了。原创观点很少,基本上是口水话绕来绕去的说,表面说是幽暗情绪,结果等会就开始讲有色人种受歧视因为皮肤是黑的了。最搞笑的是前五分之一这个哲学家那个哲学家讲了一大堆愤怒的处理方法然后统统否认说我们把愤怒情绪不正当化了,搞半天自己想出来的方法就是接纳愤怒。我:?还以为是什么新活呢,这不还是老瓶装新酒, 没活还硬整吗。 人当然可以有负能量, 你只要可以面对负能量爆发带来的后果你想随便怎么搞都可以, 负能量有时候不仅仅是个道德问题,而是一场赤裸裸的利益算计。所以发疯可以, 找个好办法,不要对着别人发疯还找借口说我不要你们那些有毒的正能量我只在乎我自己。 作者真想解决一个一般性的问题就别老是拿自己的身份标签说事。

★★★★★

“要在黑暗中看见,必须学会在洞穴中静坐。” 这本书带来的新奇视角就是让读者放弃光明喻。 安扎尔杜亚对于月光与黑暗的比喻也很有意境。 值得一提,这本书的翻译也很流畅,读起来很有哲思的美感。 还有一些超强嘴替,如: “自私”是别人想要你做什么而你不做时,他们用来污蔑你的字眼。 社会为什么不能允许我们在床上结结实实躺一个礼拜而不加评判?

★★★★★

借用文中的语言: 美洲原住民有一则寓言流传甚广,一般归为切罗基人(Cherokee)或莱纳佩人(Lenape),寓言说,一名智者对孙子说,自己体内有两只狼在争斗,它们一只好一只坏,一只平和一只愤怒,一只光明一只黑暗。害怕的孙子问爷爷:“哪只狼会赢啊?”“这就要看你给哪只喂食了。”智者答。根据光明喻,这则故事应该解释成我们不能屈从于哀恸和愤怒这样的情绪,有的佛教徒更是用“毁灭性情绪”称呼它们。我们常常听说:消极使人得病,只要我们不沉湎于幽暗情绪,它们自会平息。光明的狼会赢。我们也会变成纯粹的光。要想让两条狼停止争斗和平共处,我们最好不要让其中任何一头挨饿。最后它或许还会主动去寻找光明之狼,不为了战胜对方,只是去找它玩耍。或许当夜幕降临,这一光一暗两条狼会一齐依偎在我们脚边。 倾听自己的焦虑。

★★★★★

这本书极其推荐,是一本讲女权讲哲学讲心理学的书,我还没有看完。但是发现这本书被男的恶意差评了。 作者认真讲解的哲学家都是女性,她讲述了愤怒的积极意义,讲述了洛德等女性哲学家。 随意摘了一小段: “一个社会如果将女性的力量等同于她按捺不满的能力,如果它总在告诫女性还有别人的处境比她更糟,如果它只发给女性一本自助书籍而不愿承认她遭受了不公待遇,这样的社会注定会充斥生病的女人。” 我之后会写长评。

★★★★★

直面“坏”情绪,而不是就着鸡汤囫囵咽下 我们接受了太多的教育,让我们认为,如果你没有成功,那就是你不够努力。 这也包括在我们遇到挫折,产生情绪问题、心理问题的时候,也会有一种声音出现,如果你没有很好的调节自己,继续勇往直前,回归“正常”生活,那就是你堕落了,是你不够努力。 人到中年,每天都在无奈、不顺、叹息中挣扎,阅历小有增长,对人生也有了更多体悟。面对他人的抱怨,回应从“哎,别多想,没啥大事儿,没关系的。”“转移下注意力,别去想就行了。”逐渐变成了“确实是”“我理解”。以前对焦虑、悲恸、愤怒的不理解,直到自己都经历过,才知道,哦,原来所谓的“坚强和乐观”真的不容易,也是真的没必要时刻如此。 人生本就是酸甜苦辣,变化是常态,那么必然带来不安、焦虑的情绪。如果为了平稳过一生,让自己身心困于一处,每日往复,那又何尝来世上走一遭。既然如此,不如直面这些痛苦和焦虑,学会与之相处,学会面对变化也泰然处之。更重要的是,不以之为耻。 正如作者在书的结尾所说: 我们也不必将自己的痛苦情绪称作“礼物”,不必对他们心怀感激。我们只需思考并谈论自己的情绪,同时又无损于自尊就可以了。如果社会还能将光亮调低一些,把那些正能量海报撤掉的久些,好帮我们不再和自己作对,那更是很有益处。 多说几句……【关于焦虑】 曾经以为“只要你决定了,做什么都行”,这句话是对一个人最大的支持。也就是说给予了一个人最大的精神支持,他做什么,我都支持他。 但是看了这本书之后才发现,这是让人最饱含焦虑的忠告之一。当你完全有自由自毁人生的自由时,你也将面临承担这些后果的责任。后果有好有坏。在一切皆有可能的时候,你的大脑就会预演无数种可能。特别是当预演到坏的可能不好的结局是就会产生更大的焦虑。 这是书中关于自由永远包含着搞砸的自由的讨论。 的确如此。 我自己也是一个很容易焦虑的人。我喜欢自己做决定的自由,不想把选择权以及事后的责任摊派给任何人。但是,这也导致了我一旦决定要做什么事情,就会开始预演各种可能性。我可以接受最坏的结果,但是我仍然焦虑,因为我想要更好的结果。 对我而言,此书带给我的,也许我应该学会如何与焦虑相处,如何将焦虑转化为努力争取更好结果的动力。同时,不要再被那些精英学说,正能量视频影响,允许自己不完美,允许自己“搞砸”。 向这个世界示弱,并不丢人。

★★★★★

写的真好,导入微信读书考完了,确实不错🥰👍 玛利亚娜·亚历山德以视觉现象学解构凝视的认知暴力,瞳孔的隐喻性失明成为梅洛-庞蒂"可见与不可见"的伦理注脚。文本通过知觉拓扑学重勘视觉政治学,在福柯规训机制与拉康镜像理论的裂隙中,重构非裔美学的抵抗光谱。

★★★★★

值得五星且值得反复阅读的书!幽暗情绪不等于负面,不要完全相信积极心理学那套努力克服的说辞,似乎没能摆脱这种情绪是因为我不努力。有时候情绪的产生是社会而不是个人问题(比如新冠造成的焦虑、职场焦虑等等)。幽暗的情绪是小精灵,说明我们的触角在感知世界、感知他人 ,如何运用夜视能力,学会与幽暗情绪共处,才是人生重要的课题。

★★★★★

看上去很极端!但能让人真正放下的,都是残忍的不过如此!看似不理智的疯狂,是理智到极致的冷漠,这区区的不过如此,配不上我的真诚?这区区的不过如此,配不上我的真情?这区区的不过如此,配不上我的友谊?这区区的不过如此,配不上我的善良…… 递出去的刀,心里还是有一点期望,那个人不会刺过来,多少有一点微弱希望和期待,但是也清楚,大概率还是会刺过来,这时候,心里就会有一种上帝看蝼蚁的不屑和蔑视,你也不过如此。

书籍信息

作者[美]玛利亚娜·亚历山德里
译者高天羽
出版社云南人民出版社
出版时间2025-01-01
ISBN9787222232808
分类心理-心理学研究
格式EPUB
完结状态连载中
章节数11