别再问我什么是女性主义

一本简洁明了的女性主义发展史，顺着女性主义四次浪潮的脉络，逐一介绍了相对主流的女性主义思想流派。虽然每一种具体流派大多只是简单讲解了其起源和主旨，但对于刚开始接触女性主义、尚未形成整体理论图景的读者来说，这本书仍然是一部很合适的入门科普读物。 这里也简单归纳一下女性主义四次浪潮及其代表性作品与思想： · 第一波浪潮：18世纪末至20世纪初，主要目标是争取女性投票权（妇女参政运动）。代表作有《女权辩护》以及《妇女的屈从地位》。 · 第二波浪潮：20世纪60年代至80年代，进一步争取法律、社会、文化等各个层面的性别平等（妇女解放运动），提出“个人的就是政治的”。代表作包括《第二性》（第二波浪潮的源头思想）、《女性的奥秘》（自由主义女性主义）、《性政治》与《性的辩证法》（激进女性主义）、《妇女的力量与社会翻转》（马克思主义女性主义）、《不同的声音》（对文化女性主义产生影响）、以及《选择女性主义还是选择死亡》（生态女性主义）等等。※女性主义的三大主流学派——通常指自由主义女性主义、马克思主义女性主义与激进女性主义——均诞生于这一时期。 · 第三波浪潮：20世纪90年代，更加重视多元交织性，也开始对性别二元结构本身提出质疑。代表作包括《美貌的神话》、《性别麻烦：女性主义与身份的颠覆》（后结构主义女性主义）。 · 第四波浪潮：2010年至今，以社交媒体为重要载体展开的当代女性主义运动。代表事件是#MeToo运动。 另外，纵观整个女性主义思想的发展过程，我也有一些比较整体性的感受： 首先，思想始终根植于其所处的时代，很难真正超越时代本身。因此，早期的一些理论在今天看来或许存在明显局限，但也正是在当时的语境中，它们才显得足够激进，并推动了后续的发展。 其次，一种思想在发展壮大之后，往往也会受到新的批判，并在批判中不断分化、更新，进入新一轮的发展。这种“提出—质疑—再建构”的过程，某种程度上也正对应着“浪潮”这一比喻本身。 最后，女性主义或许并不存在一个统一且完美的答案，甚至连一个“足够好”的标准答案也未必存在。但正因为不同处境与经验之间难以被完全整合，我们才更需要在倾听各种声音的同时，逐渐形成一个更贴近自身经验的理解与判断。

女性主义的前世今生 推荐等级：★★★★ 面对陌生的事物，人类的第一反应往往是抗拒。因为不熟悉而产生恐惧情绪自然是意料之中的事。女性主义虽说是作为当下流行的一种思潮，却难免会引发类似于《她厌男，她是我女友》里那种韩男的错误认知以及像《隐秘的角落》里覆盖线上线下的厌女行为。 《别再问我什么是女性主义》通过讲述女性主义的前世今生，让普通读者也可以对其有更为全面细致的了解。作为一本小书，固然有一定的局限性，比如受限于作者的认知和偏好更多采纳了来自西方世界的相关人物和观点。 1.四波浪潮 《我们去往何方》里讲述了女性主义进一步退两步的发展历史，在时代的洪流中起起落落，截至目前可以大致划分为四波浪潮。本书作者正是以此为基础向那些不了解的大众进行女性主义的科普，至于是否能优于那些作者批判的女性主义者恐怕就见仁见智。 女性主义的第一波浪潮直追法国大革命，可在拿到参政权之后也随之出现了新的变化。昔日的热情不再，曾经的运动也逐渐偃旗息鼓，在某种程度上来说，作为萌芽多少有些生不逢时。 “女人不是天生的，而是后天形成的。”波伏瓦的这句话以及产生它的《第二性》可以说第二波浪潮的思想源泉。在对“家务劳动”以及“父权制”的关注中引发了更多人的共鸣。“姐妹情谊力量大”的口号更是让许多女性团结在一起。 第三波浪潮对于“多元交织性”的重视异乎寻常，强调个人赋权的同时也对于群体进行了新一轮的筛选和甄别。其所刻意塑造的“女强人”形象更容易变成消费主义和父权制的俘虏。 “本应获得主体性的女性们，实际上仍在持续受到男性和新市场的剥削。”随着网络的波涛汹涌，第四波浪潮闪亮登场。其中最为著名的大概要数《捕杀》里提及的MeToo运动，然而覆盖范围再广其所具有的影响力也没有意向中的那么强大，《黑箱》里日本女记者遭遇性侵的相关经历无疑就是在啪啪打脸。 2.聚光灯下 “往昔讳莫如深的经历一旦得到释放，产生的能量就是巨大的。”这可以说当下正在兴起的女性主义浪潮所能带来的潜力是超乎想象的，可惜事实上正如书中所言有些随意放松。 从普通人的视角来说，你甚至可以说女性主义的存在似乎变成了一种蹭热度的流量密码。英国女演员艾玛·沃特森和作家罗琳之间的争议更像是现实世界里上演的一出大戏，很难说孰对孰错，不过确实会引发选边站队的行为。 以尼日利亚作家奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契的经历来看，如今女性主义不光会吸引到知名人物的参与，或者说你可以因此收获到之前未有的知名度。“女性主义在变得更容易被大众接受的同时，也开始显得有些浅显。” 在一些常见的叙事下，女性主义甚至变成了一种所谓政治正确，而在其造成的反弹之后出现污名化以及对立情绪自然不会让人感到有多意外。更加值得注意的是那些政商界精英女性的成功叙事会对大多数普通女性造成难以弥补的身心伤害。 当女性主义随着网络普及开来，原本就阵营分裂的群体进一步引发了各种各样的分歧，对于女性以及外界带来的诸多不良影响更是与日俱增，或许在某种程度上也在暗示激进派女性主义的回归，一不小心女权就会变成了所谓的“女拳”。这其中有不明真相的民众被裹挟，但更有别有用心之人的恶意利用。 3.社交网络 既然在当下聊女性主义，自然就不能忽视了社交网络的存在以及其所发挥的巨大作用。不过正如书中提到的MeToo运动，它真实的历史远没有人们以为的那么简单。 《热血野心》在讲述Uber的起伏变化，也让人注意到该公司从上到下对于女性的极端不友好。2017年2月工程师苏珊·福勒的性骚扰指控在当时相当有名，却没有带来什么影响，更很难想象其在数月之后引发的剧烈运动。 2017年10月围绕着好莱坞著名制片人哈维·温斯坦的性骚扰指控可以说是一石激起千层浪，“公开的秘密”在媒体的报道和大众的口诛笔伐下通过网络带来了一连串的连锁反应，迅速风靡全球。 “在社交媒体的空间之中，大量地涌现出了各种各样的讲述。”“那些曾因恐惧和羞耻而难以开口讲述性侵经历的女性，终于找到了倾诉的出口。”女性分享隐秘往事的同时不少男性也参与了进来。 若要回顾这场社交网络的标签运动，最初在2006年出现的模样自然不是我们熟悉的那样，更在短时间内就归于沉寂。或许在此后的力量积累中得以爆发，或许只是另一个无人问津的故事。作为事后诸葛亮我们显然不知道哪个才是真相，或者说更倾向于那个成为事实的版本。 当我们在社交网络的传播下积攒能量，却也不要过于高估其所能带来的改变。以《划清界限？》里的复盘来说，我们很难说对于那些罪魁祸首造成多大的伤害，风头上可能看起来轰轰烈烈，可当失去人们的关注往往又是雷声大雨点小。 4.争论之下 上野千鹤子可以说是书中的明星人物，作为马克思主义女性主义研究的一员她的身体力行让其现实力量壮大的同时也提供了和以往不同的思考，在现实中的争论更是让人对此有了更多的了解。 在日本曾经引发舆论热议的林真理子和陈美龄事件里，她的参与不光扭转风向，也让人们意识到其中存在的问题。林真理子的指责站在现实的职场规则里确实没有错，可这本身就是男权社会制定下的，甚至可以说是量身定制的结果。 陈美龄的实际处境让我们意识到倘若女性如果不能像男性一样工作就不工作，无疑是对于女性的一种压迫。当更多女性进入职场之后，我们自然不能再用老一套的规则进行要求，甭管其在过去有多正确，更别提所谓的合理性。 上野千鹤子和青木弥生之间的争论可以说是学术之争，不过让人想起了《革新男性气质》里对于女性主义分歧的描述。看似各有主张的背后依然还是有着不少的共识。 围绕着生态女性主义的辩论在白热化的讨论之后发现思想本质上并无太多的分歧。稍加回顾历史就会发现这样的情况算是比较乐观的，事实上曾经出现的分歧之激烈确实也到了动用暴力的程度。 5.母性男性 “归根结底，母性幻想是日本社会中一个不言而喻的基石。美国的女性主义认为男女在本质上是一样的，女性主义者的终极追求是‘成为男人’。” 当女性主义在历史的发展中逐渐细分化，我们所谓的女性主义可能存在着不少的分歧，就具体事件来说可能更为明显。在深挖思想根源的过程中或许更容易寻找到相似之处。 国别和思想派别确实会带来一些差异，可就其所努力的目标来说往往有着太多的共同语言。尽管如此我们也不要忘记了这一庞大的群体内确实也存在着一些害群之马，这或许是别有用心的，亦或者只是曾经蹭一波流量。 “当我们把女性主义当成一个统一的故事来讲述时，一些与之矛盾的运动就会被推到边缘。最终，西方的、白人社会的女性主义往往会成为主流，被过度强调。” 作者的提醒不无道理，在当下的社会来说，深入发展的同时更要意识到具体情况的特点。与其生搬硬套所谓的先进理论，倒不如扎根现实，让具体的人和事得以改善。 6.写在最后 作为一本小书，作者在女性主义科普上有一定的价值，通过它的前世今生我们可以看到其更为真实鲜活的一面，可这毕竟只是作者的一家之言，还是需要参考其他的加以调整。 “我们相信，女性主义不仅是历史的产物，更是推动社会进步的重要力量。”从这一点来说，我们了解历史更重要的还是为了着眼于当下，尤其是对于那些面临类似困境的女性。 女性，是一种性别，更是一种处境。我们可以像《香蕉、沙滩与基地》一样从性别视角入手拥有国际视野，在具体行动中也不要忽视了当地的风土民情。或许从可行性的角度来说，后者会更为重要一点。 来自历史和他人的经验教训常常给当下以指导，但这并不是标准答案，更不是唯一的答案，充其量只是参考答案。面对复杂多变的现实世界，与其拘泥于此，倒不如大胆创新。 女性之间的互帮互助有着悠久的传统，这时常会带来力量，却也会造成束缚。当女性报团取暖之时，也可能由此限制了自己的脚步和思想。当男性占到人数一半且在父权制社会下占据优势地位之时，光靠女性的力量是难以做出太多改变的。与其闭门造车，倒不如大胆走出去。

是本新书，阅读时豆瓣和微读都还没评分。是一本关于女性主义发展阶段全历程的书，尽管我觉得还不够全面细致，特别是第三四次浪潮有些简短，还有很多近二三十年的事件没有被纳入，但这本书确实是我阅读过的女性主义书籍里对其历程介绍最多的了，当然了，这本书也就是做这个事的。 记录：“女性主义”一词最早在傅里叶1837年发表的著作中出现；劳动之于马克思主义类似于性存在之于女性主义，都是举足轻重的；“对男女一视同仁”这样一种冠冕堂皇、看似中立的法律，其实是以男性为一般标准制定的，这样的“平等”，不过是把女性硬塞进一个专为男性打造的模具里，本质上是“不平等”的；激进派女性主义者认为，为家务劳动支付工资反而会固化性别角色分工；父权制可以理解为以父亲的权威和道德规范为基础，根据性别和辈分进行不均等分配的系统。

女性主义的来源是西方资本主义时期开始争取女性政治权利开始的运动。 时至今日，各种女权主义思潮已经与初衷逐渐背离。甚至于走向与自然属性的人毫不相干的路径。 而书中所举的一个个事例，明显的特点是站在不同的阶层、侧面和个人角度提出的不同观点，具有主观性的特点极其显著。 把社会问题，搞成男女对立显然是过激的非理性冲动。特别是对生育问题极端说法更是反自然的观点。 在了解到妇女运动发展史的同时，我更加佩服四九年以来的中国妇女解放运动的所作所为。反对裹脚自不必待言。一夜扫荡妓院，鼓励女子读书上识字班，鼓励妇女参加社会劳动，立法规定男女同工同酬，婚姻法强调买卖婚姻。尤其伟人提出“妇女能定半边天”更是把男女平等提升到极高的社会地位。这才是妇女解放运动最高成就。 而本书作者显然是不了解的。如果她知道，并做出调研，不是仅仅停留于对西方的调查和理论研究，估计会有不一样的看法。从她对日本女权主义思潮分析可以看出，她是非常理性看待问题的学者。

在读这本书前我就有一个疑惑：在过去的时代中，与中国高度集权制度不一样的国家怎么出现强烈的性别固化以及女性地位低下。 这本书在梳理女性主义的发展史的同时，我也从中了解到女性失权以及退回家庭的缘由。 在经济高度发展时，男性一个人的工资可以撑起一个家庭的开销，换做女性却不行，男女工资有着差距。那又是什么导致男女不能同工同酬呢？真正掌权的人是男性，不可能让自己的利益被侵占，不断压缩女性的可能性、生存空间。把女性安排在服务性的岗位。从小受到的教育氛围也对女生的思想产生规训。“女生就该心思细腻，文文静静的，不准活蹦乱跳，那样成何体统”“女生的学习就是比不上男生，女生适合学文科，女生适合做老师”等等。 我们共同在体制的压迫下，普通人能做的不多，但也要知道有千千万万个人心中有着一样的目标--平等的、让女生可以成为任何人的世界。我们可以引导更多人了解女性主义，在女性困惑时给予她成长的思路，起码我们可以对一些不合理的事情说“不”！

适合女性主义入门书籍 在这本书里，以时间线的宏观的解读了女性运动的每个时期下的发展概况，很适合作为一个入门女性主义书籍阅读 其中的内容是女性运动时期的概况，也更是女性群体在历史上的一个群体历史记录，每个时期女性在争取什么，这里适用那个，不被定义的女性力量，即使是当下，女性运动也未停止，女性主义的浪潮，在女性尚未真正的走出女性主义困境时，这个浪潮只会续写，继续着前人的道路 在近代女性主义的发展，区分了各种流派，究其本质是女性生育的分歧导致的区分，这里要注意的是一定的女性的权力与权利本质，一种跳脱于父权制下的，资本下的本质自主选择……… 还有一个必须要提出的“每个人都应该是女性主义者”，无论男女，男性是一个男性主义者并未背叛性别，而女性主义追求的是普遍的人权，背后不区分性别，而父权制，女性是其最大的受害者的同时，男性也作为其中的受害者的参与其中 需要特别警惕的观点，第一，家务劳动的无偿性与劳动市场的衡量， 在劳动市场上的家务劳动，对象是第三方是就是带有劳动性质的公共市场的劳动，而在家庭内时，这样的劳动成了未被正视的私有劳动，一种为家庭的付出，这里要注意的是，家庭作为社会最小再生产的单位时，不能仅仅只作为私域内的环境不被予以这样的劳动该有的政治性，公共性 第二是生育责任的归属，家庭，国家，女性…… 这里有个极端视角在于如果生育率低下是公共问题，那么生育问题的公共性，提现，表现在了哪里？？还有，如果家庭作为社会再生产的最小单位，那么生育在最小单位中的公民性，还有社会性，怎么应用？？

查了一下这本书原名叫 世界一やさしいフェミニズム入門　早わかり200年史 23年才出版的幻冬舍新书，新书又是入门，总之就很好读，之前也有个中文作者写的介绍女性主义历史的，没看进去，反而感觉日文译本的更好读一些。 作者山口真由从小就是个学霸，现役考入东大，大三就过了司法考试，大四就考上了国家公务员，成绩全是优，当了几年财务省官僚又去当律师，15年又考入哈佛法学院，次年登录了纽约州的律师（想想皇家女婿小室考得多艰难就知道这条路简直是学霸努力之巅了） 20年又回东大取得了法学博士学位，论文写的是家族法，这本书可能也就算是她论文的文献研究的一部分。 但人家不只停留在象牙塔，因为从小就是才女+美女还出了很多如何学习的书，后来也被当成艺人邀请去参加很多新闻和综艺节目，文章可以写的通俗有趣可能也因为有这方面的历练，这是中文作者大概可以加强的。 这本书因为很新也加进了不少新的事例，比如疫情期间JK罗琳被批判的事情等等，书不仅仅是罗列观点和史实，也少不了作者的观点和思考，这正是读书最有趣的地方，如果是纯粹的文献研究像死板的教科书一样就没意思了。 最后一部分也介绍了日本的女权运动发展，才惊觉原来这些内容都是上野在自己书里反复提到过的，就算是山口参考了很多上野的作品，她也是跳脱出了上野的语境来说的，让人耳目一新。因为作者的美国读书的背景让她可以做美日对比，这点是很让人受益的。

如果你也曾对“女性主义”感到陌生或抵触，觉得它“激进”“遥远”甚至“与己无关”，那么这本小书会是绝佳的入门钥匙。 正如作者所言：这本书并不想让读者俯首帖耳地接受规训，更不是什么谴责檄文。 《别再问我什么是女性主义》一书打破了“女性主义就是挑事”或“女性特权”等刻板印象，让我们看到：女性主义并非要与谁对立，而是希望每个人都能挣脱性别规训，活出自我。 书中清晰梳理了四次女性主义浪潮的历史背景，也介绍了马克思主义、激进主义、自由主义、生态主义等女性主义主要流派的观点与争论。阅读之后，我理解到，“平等”二字背后原来包含着如此丰富、甚至彼此碰撞的思想路径。 合上书，最深的感触是：女性主义从来不是遥远的口号，它藏在日常的每一个选择里。学会为自己发声，便是最朴素的女性主义实践。

很好的入门读物，脉络梳理清晰，在有限的文本里尽可能全面地呈现了女性主义的发展历程，相关材料的补充不算很多但比较到位。

我毫无疑问地支持女权主义，但我毫无疑问地厌恶女性主义。