开心

读这本书前，我有三四个月看不进去书了。那时总觉得，世间道理翻来覆去不过是些粗框架，人生终究要靠践行，读书的意义究竟何在？直到某天恍然，那些大框架之外的细枝末节，才是需要我们亲手填充的生命质感。恰在此时，这本讲如何获得终极开心的书，闯入了我的视线。 这本书几乎精准复刻了我近三年的思考轨迹：从生活困顿中摸索心理学，涉猎西方积极心理学、认知心理学与马斯洛需求层次理论，那些理论结合现实虽有裨益，却始终没能让我获得真正的心灵解脱。后来我转向东方哲学，从王阳明的知行合一、孔孟老庄的智慧，到《毛选》的思辨，再到《金刚经》《心经》的禅意，一路求索，而这本书竟将这些零散的感悟悉数归纳，还提炼出了我阅遍群书仍未能参透的精髓。 书中几处内容，至今想来仍触动不已——我向来觉得，读完一本书后真正记得的，才是刻进骨子里的收获。 其一，人天生带着厌恶损失的认知特点，同等程度的获得要达到损失的4倍，才能实现心理平衡。正因如此，我们更容易被负面情绪裹挟，而媒体也恰恰利用这一点，刻意投喂焦虑、愤怒的内容博取关注。短视频里的祥和转瞬即逝，那些悲痛、焦虑的画面却被大脑牢牢记住，反复咀嚼只会加重内耗。这让我想起自己的恐飞，不过是看过几次空难视频，便成了长久的心理阴影；那些丢孩子、非法牟利的负面新闻，也总在脑海中挥之不去。原来在短视频时代，人的抑郁与焦虑，早已暗藏着可追溯的源头。 其二，情绪的内核是未被满足的需求。我们不能只盯着情绪的表象，却忽略背后的本质。就像孩子哭闹，情绪只是冰山一角，需求的匮乏才是根源。而那些莫名的恐惧与焦虑，未必都源于原生家庭，有些甚至藏着更古老的密码——比如人对蛇虫的本能畏惧，或许是原始社会刻在基因里的自我保护机制。 其三，也是我寻觅已久的答案：人该如何获得真正的开心？答案正是那句“应无所住，而生其心”。所有痛苦，皆因“我执”太重，世间万物本是一体，所谓的“我”，从来不是孤立的存在。书中让读者回想那些忘我的巅峰时刻，我立刻想到了初恋时的全心投入，无关利益、不思得失，只有纯粹的喜欢与快乐；也想起哺育孩子的日夜，那种全然的付出与沉浸，足以让人忘却身体的疲惫。难怪爱过的人总念着恋爱的甜，生养过的人能淡忘分娩的痛，只因忘我之中，藏着最本真的喜悦。作者也曾在事业成功后陷入迷茫，直到在天地间旅行，感受到自身的渺小与万物的合一，才寻得内心的安宁——这一幕，也让我想起初到新疆时，面对天地辽阔的震撼，那一刻的澄澈，至今难忘。 读此书时，恰好刷到一位博主说，人的进步在于“改”。我正践行着《认知觉醒》里的理念，坚持输出，因为能讲出来、写下来的东西，才真正属于自己。而“改”字，便成了我下一阶段的目标：不断记录思想，待日后回望时，能笑叹此刻的浅薄与无知，便是真的成长了。 兜兜转转，又回到最初的困惑。曾几何时，我以为读书不过如此，不如躬身践行。如今才懂，人生本就是由每一分每一秒的细节拼凑而成。那句“细节决定成败”，此刻也有了新的注解：同样的工作，有人做得出色；同样的生活，有人过得精彩；同样的时间，有人创造更多价值。秘密全在细节里，而细节，藏在每一次认知的深化与每一步踏实的践行中。 求知，要在细节里深耕； 求财，要在细节里把握； 求开心，更要在细节里修行。 推荐这本书，感恩这场遇见。 爱。

在浅浅的了解了一些心理学，佛学，儒家，道家还有阳明心学的一些思想后，觉得他们说的是一件事。空，一，道，无我，心，觉。知道了这些好似明白又好似什么都没懂。 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。如何格物？ 虚己以游世。如何做到虚己？ 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？如何达到无一物？ 是故应如是生清净心，应无所住而生其心。如何无所住？ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。如何止？ 等等。知道了这些还是有一种很空的感觉。 通过这本书了解到要达到这样的状态之前还有很多的步骤需要修行。 首先是觉察，我理解的觉察就是看见，看见自己的情绪，看见自己的感受，看见自己的起心动念。光看见还不够，还需要钝，就是这本书里面讲的止，能够停下来，哪怕是一瞬间，都可能做出不同的选择。在这个过程中还需要包容和接纳，只有理解和接住自己的情绪和感受才能做到止。能够做到这些才能够进一步看到事情背后的需要，了解了需求就能更好的理解自己的感受了，进而去满足自己的需求，而不是等着别人来满足。当自己能够做好这些的时候，才好去看见别人的需求，透过他人的各种表达方式去看见别人的需求，从而达到理解的目的。 这里面的每一步都需要不断的修行才能够做到的，这就是改变，调整意识，使新的思考模式覆盖旧有模式，这时需要足够的耐心，因为知道和做到之间还有个修，不断的去意识新的模式，这个意识增强到一定程度，才有可能发生第一次的改变，再不断的去强化，改变的次数才能更多的发生，最后是新的模式稳固覆盖了旧的模式，这里面会有反复的情况发生，是螺旋式上升的过程，所以在有所后退的时候，多多包容自己，多给自己一些耐心。

我常在想有人明明能靠自己过得更好，却一直相信是别人带给他的运气，当到低谷的时候，是否在信息茧房里面不出来，在没看过别人的痛苦的时候，觉得自己最痛苦 读完《开心》这本书，里面开心是需要经营的，我的理解就是把一些有关心灵的书籍当成一个疗伤的过程去读，而不是当成一个目的，因为人是需要情感宣泄的地方，看书学习增加自己的认知和理解，看一些心灵鸡汤能给予精神上面的鼓励，给自己预留时间精力去处理人际和生活上面的事情，以免情绪发生爆炸。 开心是一个能愉悦过好生活，轻松干好工作，做好企业的关键法宝，我觉得开心是能提升睡眠质量的最重要的因素，书上讲理论，我讲方法。 情绪上面的低落，会对你想买的东西买不到渴望更加明显，对你寻求交际上面的想法越深，可以通过写日记的形式，记录80的开心的事情，20%不开心的事情不要记录，因为有时候人要通过自己不开心的事情，反思一些经验和教训 我看过一个心理咨询师，习惯的问客户。你回想一天你觉得开心的事情？客户都会说没有，过了这么多天，难道没有一件让自己开心的事情吗？可以看出有时候把零零碎碎的开心的事情写下来，也对自己有帮助，也或许只有自己精神和物质上面得到了满足，才会真的有优质、优量的睡眠 作者和缔造两家世界500强企业的稻盛和夫先生会面，交谈发现思想非常契合，很开心，打开心扉。 我认为不要盲目的去找别人寻求精神上的打开心扉，换来的是不理解以及排斥，靠吸引力获得，可以像抛出橄榄枝一样。在你最困难，最需要帮助的时候，自己慢慢的挺过去，就算活的再烂，也要给自己放松的机会，因为你需要别人的时候，别人给你的不是最好的，只有别人愿意给你的时候，才是最好的。 我们为什么那么努力的学习、工作、创业，是不是为了快乐，为了幸福，可是最终我们得到的是自己想要的吗？ 大多数人其实工作只是为了养家糊口和一日三餐,在他们眼里只要有钱他们就干,谁影响他们赚钱，谁是就是敌人,限制他们认识世界的，或者快乐的，是口袋里的钱，快乐从何而来？马斯洛提出人的安全和心理需求是最低需求，这两样得不到满足，就没有快乐。有些人甚至做着很危险的工作，你问他们想追逐快乐吗？有钱能使他们快乐吧。 其中一些理论，虽然我不能看出怎么解决开心的问题，但是会引发一些感悟，其中说了高度，广度，深度和远度，知识转化为智慧，开心运营。我觉得这四个方面想法非常深刻，但是真的很难做到 高度:当你年龄超过别人的时候，你的思维方式和想法都变了，年龄低的对你的说教，极大可能性会激发你强烈的愤怒，容易产生别人对你的不理解。 广度:当你看过足够多的新闻，有正面和负面，负面对你产生的影响，如果你能冷静下来，并思考我会怎么做？或者我不会像他这样，自己对待问题的方式也会发生改变。 作者提到了“痴”这个字，疒有依靠合病了的意思，知识多了就会得病，知识多了就会迷茫。 那是因为这个知识认识的不够全面，不够具体，所以很迷茫，很混乱，说也不是，不说也不是。光看只会让自己的思想变得臃肿，必须得写，得发表，得说，想的全面一点，系统的锻炼自己的读和写的能力。 我觉得打破固的认知就是要多去看新闻，新闻是有很多负面的东西，但是也能学到一些生活上的常识和避免一些踩坑吧。 我工作里面也经常会有老员工，就觉得自己干了这么多年，遇到你做不对的，就是直接就开骂，我会用很客气的话说您，打扰了，能让我说一句话吗？我给你一个想法和建议。老员工教我有时候都特别的耐烦，但是他有一些方面确实不如我，比如他的事儿有时候需要我帮忙我都会去帮忙，估计我另外一个同事也不会帮他吧。这样给我带来好处是有可能他会改变。 书上也提到了不要去批判本书，但是有很多太模糊了，是唯心主义，很难探究其中的关键点，比如要把心打开，很多很多观点并没有解释，只是有一个问题在这，并不是我只想听我想听的话，只是太模糊，不够具体，怎么样打开心还不是回归到现实工作家庭上面，并没有实际的解决方案和例子

在我刚开始读这本书的“前言”部分时，就让我几度不适，尤其是读到类似于作者用“对于人的了解和研究，无论是身体层面还是精神层面，我都已经走到了科学的最前沿”“我已把《道德经》读明白了”等等语言评价自己时，就很想弃书。但还是抱着不要太快下结论的心态，耐心读下去。但直到我读到最后，还是没能让我改变对这本书的看法。其一，没有什么新观点，都是见诸各种哲学、心理、脑科学等科普书籍的内容，或者哪怕是拾人牙慧，作者也没能把前人已有的观点再深入，就是一本七拼八凑的杂烩。其二，越读到后面，越会感到“玄学”的成分。有点类似于现在很多教人如何修行，甚至是灵修的那一套。喝一杯茶可以喝到流泪满面，恕我这种俗人完全领会不到其中的奥秘。 诸位书友若有耐心读完此书，需要批判地读，很多观点非常具有个人色彩，甚至有些极端和偏颇，还有些pua 的意味，不必尽信然后照做。有一部分人和事，它不属于你想多了，并不是你换个角度去想，就可以否定这些人和事本身的恶意的，虽然精神胜利法对让自己舒服一点有一定的作用，但总靠欺骗自己不是长久之计。这时需要的，不是换个想法麻痹自己，而是认清和直面事实，不需要原谅，但放过自己。

看了赵越老师的视频推荐后来看这本书。首先不说这本书的内容，在观看这本书的时候，能够感觉到赵越老师写这本书的发心，非常的真诚与利他，书中的很多语言的描述因为是赵越老师的亲身体验与感受，所以能量很强大，看完后会让你有一种想用一些方法来拂去心上的灰尘，净化自己的心灵。书中会提供一些方法，比如要达到最终极的心性层面要做禅定，要一辈子修行，这挺难的。但是对我而言，看完本书后我能够最快并且最容易做出改变的有以下几点触动： 1、把知识转化成智慧的四度修炼：四度修炼是指高、广、深、远四个维度的提升，对应开心的四个维度——上、下、左、右。高度是指从更宏观、更系统的角度去看/问题；广度是指更全面地看待问题；深度是从本质上看待问题；远度指时间维度，是长期性地看待问题，看得远一点，看到未来三年、五年、十年，甚至更长的时间。这一点给到我的启发是，为什么我很多时候会因为一些人和事会内耗？是因为我的格局太小了，凡事只从“我”的感受和体会出发，而要想提升自己的格局，就必须从对方的角度出发，尤其对方的维度比你还高的时候，你更应该从“高广深远”4个维度去提升自己。其中4个维度中，高度最重要。而要解决高度问题，赵越老师总结了3M模型，也就是人类认知的三重境界，提升高度其实就是提升境界，提升境界其实就是提升认知。当我们把自己的认知提升上去，境界和高度自然而然就提升了。3M境界模型理论涵括三个层面：material物质、mental心智、mind心性，这三个层面就简称3M。从物质的快乐到心智的安乐，再到心性的极乐。而人要达到开心的层面，需要修炼的就是心性的极乐。 2、多与人打交道，多打开自己，开心的核心就是打开心扉。书中说“为什么行万里路，不如阅人无数”，是因为无论读书还是行动，我们最终都是和人打交道，都是在人与人之间的关系中感悟人生。与此同时，我们也可以在交往中学习他人的经验、体会而获得成长。随着年纪越来越大，不知何时起就有些社恐了，但是其实与不同的人打交道，我们可以有不一样的感悟和收获。因为遇见的每一个人对我们都是一种历练。我们要最大限度地打开自己，感受环境与环境之间、人与人之间的能量的相互作用，这样我们才有可能拥有最大限度的收获。而“名师指路”不如“自己觉悟”，我们不可能永远指望着他人，最终要靠自己觉悟。 3、什么东西会妨碍自己的境界？是心上的灰尘吗？而拂去心上的灰尘，最大的障碍来自于心上的“固”。“固”代表的是过去的价值观。如何破除“固”呢？是空杯的智慧，我们过去听说空杯是把杯子里的水倒掉，而赵越老师说的空杯是把杯子的容量变大，让其他的水进来。要做到这一点，就是让我们听到不一样的观点时，先学会不要去抗拒与评判，先接受。不带评判的聆听，并非全接受不批判，而是当下聆听，之后再去评判和验证。 4、不要用受害者的思维，把负面情绪进行再加工。我们在一次又一次的负面倾诉中，早就忘了事件本身，只记下了我们的意见、感受和体验。在这种不断循环当中，“我们是一个受害者”的事实被我们自己给坐实了。而且，我们往往都愿意和附和我们的人倾诉，还会称之为“懂我们的人”；对于提出异议的人，我们可能聊一会儿就把他的意见反驳了。从此，我们心中没有了“事件”，只有“意见”。那么，要解决负面情绪(C)，不是要改变事件(A)，而是要先处理自己的见解(B)，就要处理自己的认知。而认知与事实会出现三个选择偏差：第一是选择性注意，第二是选择性扭曲，第三是选择性保留，即不同的人会对同一刺激物产生三种不同程度的知觉简化再造过程。我们越对某个东西执着，越对某个目标执着，我们就越有可能忽略很多东西，而且往往我们看到的东西就是自己心里想要的东西。不要用自己或别人的标签把自己困住，选择性注意导致注意力偏差，选择性扭曲导致认知力偏差，选择性保留导致记忆力偏差，因此对信息的选择性使我们的感知越来越偏离事实，在这三种选择的不断循环中，我们也在不断地产生贴标签的行为。标签本质上是一种狭隘的思维的简单化，它就是个有色眼镜，是个人主观的臆断。在贴标签的过程中，我们会失去客观，觉察力会变得很粗浅。 5、我是一切的源头，当“我”出现时，要跳出“我”，用另一个高维视角的“我”来观察自己。我们要清晰的认识自我，认识自我的局限性，从而有机会破除自己的局限性。 6、金刚认知模型：见事情BAC。“见事情”是因为你有了“见”，有了对事物的见解，所以才会用这个见去审视事件，感知各种可能性，进而出现了事；因为有了事，所以才会出现情，因为这些可能性生起的情绪。因此，我们要改变的是“见”，而不是事情本身。转见，转的就是我们所有负面情绪背后的“见”，而非在事的层面上纠缠，“见”就像我们拍照时所用的滤镜一样，当我们的“见”转了，心境自然也会改变，世界的颜色自然也就变了。同时学会用上帝视角再分析一下故事的脉络，所谓“旁观者清”。 7、金刚认知模型的进阶：见事情需。情绪背后是什么呢？情绪背后是需求，情绪的引发机制是我们的需求。我们的需求引发了两类不同的情绪，一是正面的情绪，二是负面的情绪。我们的需求没有被满足，会引发负面情绪；反之，我们的需求得到满足，会引发正面的情绪。但如果我们只能依赖父母或其他人来满足自己的需求才能获得正面情绪，而不能自我满足，那我们就永远是一个心智还没有成熟的可怜人，不要把自己变成这样的可怜人。 8、人们最不喜欢的就是不确定性，不确定性会带来不安全感和焦虑。智商越高、越有知识、越有经验、越好面子、越追求完美的人，就越容易焦虑——他们会不断地对自己所看到的未来的可能性做出评判，接着产生焦虑，产生痛苦。而治愈焦虑的方法，就是“设定目标”，让自己动起来。我们需要设定一个让我们未来不焦虑、不抑郁的目标，这个目标就是自我超越的需求。而心性就是我们每一个人内心深处都存在着的超越自我的需求。 9、到底是什么让我们如此的焦虑呢？答案是过多的自我关注。我们越是关注自己、心中越是想着自己的时候，越容易产生焦虑。因为它意味着我们和那个比“小我”更大的整体产生了分离，只有当利他开始，我们才能够从这个分离的“小我”的状态，回归到整体的状态，于是焦虑消失，快乐而至。 10、开心经营的“金刚认知模型”，往前又进了一步，“觉止见，事情需，利言行”，这就是开心经营的九字秘籍。运用金刚认知模型，整体窍诀就是“觉、止、见、事、情、需”，这是一整套的方案，是一环扣一环的体系，“觉、止、见”，我们要想真正地“见”，需要觉察，需要停下来，再去理智地见，充满智慧地见，才能更理智地选择，才能更好地往前走。 11、如何做到有效沟通？区分事件和意见、心无所住带着正念地听、承认对方的情绪、看见对方的需求（“事情需”的公式：事情需=我看到你的事+我承认你的情绪+我从你的情绪推断出你的需求）、利他中的自我表达（要把自己的利益和需求也考虑进去，当你知道了对方的诉求以后，还需要知道怎么表达自己的需求。也就是说，你还要学会表达自己的事、情、需，即我的事情是什么+我的感受是什么+我的需求是什么） 读完赵越老师的这本书，与其说是一次阅读，不如说是一场与自我的对话，一次拂拭心尘、校准内心的修行。那些高广深远的格局修炼，那些破除执念的空杯智慧，那些直面情绪的金刚认知，不是停留在文字里的道理，而是藏在每一次转念、每一次敞开、每一次利他中的行动指南。我们终其一生，都在学着与自己相处，与世界相处，而这本书最珍贵的，是让我们明白：心的模样，决定了世界的模样，所有的开心与通透，从来都不是向外寻找，而是向内扎根、向上生长。也希望自己带着这份真诚的启发，把书中的智慧融进日常，在觉察中修心，在行动中践行，在利他中圆满，让心始终清澈，活成自己想要的模样。

《开心》读后 视频号里遇见赵越先生，很是通透，有一种把复杂事说得贴肉的本事。看他推荐，便寻了这本《开心》来读。自己在心理学上是门外汉，也不敢妄评，只是读完，觉得有些话确是受用，不妨记一记。 书分五篇，从经营开心的四度修炼与 3M 模型起，经哲学里的“我是谁”，到物质、心智、心性一层层推上去，可我读时，也并不求把每一层都记全，而是只拣自己走得动的台阶来走。 于我最有用的，是明白情绪背后的需求。愤怒来时，不必立刻跟它纠缠；先问一句：这怒火底下，我到底要什么？作者讲 STOP，讲空杯，讲金刚认知里的转见与转心——名目虽多，落在日常，不过是：停一停，看一看，再决定要不要跟着情绪跑。听书时我试过嘴角上扬，怒气竟真的退得快，像忽然开了一扇小窗，风进来，屋里就不那么闷了。 又读到人天生偏爱负面——基因如此，为了活下去。这一条让我稍稍原谅了自己：不是我格外悲观，是人原就容易先看见暗处。既知如此，便不必与天性硬拗，只需多一点自觉。转见负面情绪，作者说了许多；我目前握住的，其实只有两样：一是嘴角上扬，一是学会感恩。也许日后还会悟出别的，也许这两样便够用。够用就好，不必贪多。 作者嘱咐以空杯之心读此书。我想，空杯岂止对书。世上许多事，人若先盛满自己的成见，便再也倒不进新的水。空一些，听一听，看一看，日子或许会过得宽些、亮些。 《开心》不是教人永远笑的书。它更像一面镜子，照见情绪从何来、心往何处安。我仍是心理学上的生手，却因这一本，知道生气时可以先停一下，难过时可以先谢一样东西。

《开心》 拂去身上的尘，把心打开，去探索、去接纳、去理解，去修心。 我，是一切的源头。 先安住本心，了解自己的情绪和内在需求，疗愈好自己，让本我有力量。 之后，再去感知和发现周围人的情绪背后的需求，去包容、理解、解决问题。 把爱与温暖传递出去，你会收获美好。 人都喜欢在舒适、快乐的环境里久呆，家人朋友如此，公司客户亦如此。 当你修好自己的心，外面一切都会好起来。修有力量的自我，做利他之事，美好随之而来。 而人在天地宇宙间，渺小如尘，从物质到心智再到心性，我们一直在修行的路上…… 有一天，你会发现天地宇宙、人类自然本为一体，顺势而为，顺其自然，一切都有它的运行规律。

最近有些沉默，于是翻开了这本《开心》，读的时候收益良多，可合上书一起又恢复了常态… 书里说：“开心是要经营才能获得的。” 经营开心的能力，决定人生幸福的高度。 以前总觉得开心是一种运气，遇到了就笑，现在慢慢的明白，成年人的开心，更多是一种选择，是在兵荒马乱的生活里，给自己留一寸心灵的净土。 或许现在的我，不需要强行振作，允许自己沉默，允许自己不开心。生活已经很难了，对自己宽容一点吧。 赵越的《开心》读了一半，最大的收获是：原来我们不必时刻快乐。在上有老下有小的夹缝中生存，在亲情的内耗中前行，沉默和发呆都是必要的休息。 照顾老母亲的责任还在，与弟弟的隔阂未消，儿子的终身大事未定。虽然书已经看完，但心里的结还没完全解开，我尝试着调整自己的状态，哪怕只是短暂的平静，也是一种胜利。 只要还在努力往前走，哪怕步履蹒跚，也算是对得起这一生。读书的过程，我学会了在沉默中整理思绪。

这是一本拼凑感很强的书，核心内容用九个字就能概括：“觉止见，事情需，利言行”。“觉止”是基础，指觉察身体和情绪，然后通过深呼吸停下来；“见事情需”是作者提出的金刚认知模型，指看见自己的认知和标签，客观地区分事情、情绪和需求，然后不断在“觉止见事情需”中修炼；“利言行”就是言行利他，让他人幸福。 我个人觉得作者写书的逻辑有些乱，各个部分之间互有重叠。随便翻翻可以很快读完，但想认真梳理就会发现难度很大，因为这本书要讲的就是那九个字，很多其他内容都有无逻辑堆砌的嫌疑，像是为了让结论显得更有说服力而凑上去的。 相比于那九个字，作者介绍“我们为什么不开心”的部分，我反而更感兴趣。书里说：过去人类常常面临生存危险，所以进化出了更关注负面信息的特征，这样我们会更加警觉。当处于压力或恐惧情绪下，身体会释放皮质醇和肾上腺素，提升血糖水平，把能量集中在帮助我们逃跑上。逃跑成功后，身体又会释放血清素、多巴胺等来缓解皮质醇和肾上腺素。但是在现代环境下，我们不需要逃跑，皮质醇水平持续升高会导致血糖血压升高，从而让人生病。所以我们要做一些能刺激身体产生血清素、多巴胺的事情来对冲皮质醇，比如跑步、晒太阳、冥想、瑜伽都可以。这种解释听起来很合理。 最后，如果你是想通过这本书变得快乐，我可以告诉你：快乐是一种主观的认知行为。不要困在过去的阴影中，也不要为未来的不确定而焦虑。专注于当下，感受生活中的美，感恩生活中的事，降低自己对快乐的阈值，平平淡淡才是真。 总的来说，这本书可以随便翻翻，但不值得细读。

《开心》赵越 ◆ 我见过很多境界特别高的人，他们的特点和共性就是开心，像孩童一样的开心。尤其是稻盛和夫老先生，我在2014年有幸见到他，我们在一块儿喝茶，即使已经超过80岁高龄，他的整个状态还是像婴儿一样天真、开心 ◆ 稻盛和夫说，管理的核心就是让员工快乐开心，让所有人开心 ◆ 稻盛和夫认为：“获取精神的满足和心灵的安宁，才是接近所有真正的成功与幸福。” ◆ 突破自己原有的认知和极限并非一件舒服的事，甚至可以说是痛苦的。 ◆ 开心还有一个物理秘诀：开心就鼓掌。因为五指连心，高兴就鼓掌，就会越来越开心！祝愿我们都能够开心！ ◆ 康德说：“世界上有两样东西，越是经常持久地对之凝神思索，就越能使人内心充满惊叹和敬畏，一件是头顶上浩瀚的星空，一件是心中崇高的道德准则。” ◆ 精神分析学派的代表人物弗洛伊德（Freud，1856年~1939年）认为：一个人表现出的所有行为都离不开他童年受到的各种不满意和冲击。 ◆ 18世纪法国的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭（Rousseau，1712年~1778年）说：“幸福没那么容易，痛苦总是多于快乐。” ◆ 人类在漫长的进化过程中是很不容易才生存下来的，所以在我们的基因深处埋藏着很多负面的东西，而对负面信息的关注能够让我们生存下来。 ◆ 消极情绪其实是我们特别好的朋友。在人类各种负面情绪的背后，都是自然选择和生物学的进化，也就是说，几乎所有负面的情绪都是让人类保命的，如果没有这样的负面情绪，人类很难生存到现在。 ◆ 皮质醇又叫压力激素 03 正面情绪的生物学基础：多巴胺、血清素与内啡肽 ◆ 很多抗抑郁的药物里都含有血清素的成分，就是用药物增加血液中的血清素含量，让患者感受到快乐和平静。 ◆ 不仅极限运动可以产生内啡肽，冥想、静坐、瑜伽等静态运动也会提高内啡肽的分泌量，产生内在欣快感的“高峰体验”。 ◆ 身体在阳光的照射下会分泌更多的血清素，愉悦的感受会更好，这是一种很好的疗愈方式。 ◆ 实际上，我们大部分人一生中的重大心理事件几乎都发生在童年时期，因为这一时期是人最弱小也最容易受到伤害的阶段。 ◆ ，“一方庭院，一壶好茶，带着柔和的心轻轻地抿一口，闭上眼睛慢慢体味自然与人生……”此乃人生最大的乐事也。 ◆ 中国古代有生活八雅：琴、棋、书、画、诗、香、花、茶。 ◆ 心怀感恩，我们看万事万物都是美的。 ◆ 感恩思维拥有无穷的力量，感恩不仅是一种美德，更是一剂舒缓身心的良药。 ◆ 情绪背后是需求 ◆ 头绪是凡事所有的开端，也可以说情绪是所有事情的开端。 ◆ 一个大的需求中很有可能套着小的需求，小的需求背后还有可能存在更深的需求，于是种种原因层层递进，可以抽丝剥茧地探寻问题的根源 ◆ 这就是我们的洞察力，就是我们深度看问题的能力。我们只有具备深刻的洞察能力，才可以真正看到所有情绪背后的原因。 ◆ 有效沟通的第一步：区分事件和意见 ◆ 所有的沟通本质都是利他， ◆ 因为嘴角一翘起来，身上就放松了。科学已经证实，只要露出微笑，大脑便会积极分泌三种能产生快乐的激素：血清素、多巴胺、脑内啡。 ◆ 任何能够唤起你内心的美和感动的东西，自然的美、茶的美、香的美、音乐的美，以及艺术绘画的美等，都是可以入心的。