无法摆脱的「竞缘脑」，困住了东亚小孩的一生（轻心理）

“竞缘脑”的蔓延，不在于个体的执念和意志，而是时代机制的必然。 🖋在优绩主义的土壤下。 桑德尔《精英的傲慢》揭示： 当成功被道德化，平凡便成了原罪。 这让每个人都陷入“必须赢”的焦虑， 哪怕是亲友的成就，也会触发“落后”的恐惧。 🖋个体原子化加剧了这场困局。 人类学家项飙指出当代人普遍被后果主义限制住， 做什么都要担心「这一步是不是对的」， 被提醒「你要考虑好后果」， 试错成本太高，跟风复制的人生便成了最安全的选择。 🖋德波的《景观社会》理论，解释了竞争的无孔不入。 互联网放大了完美生活的幻象， 人们沦为景观的NPC，为打卡“最好”而疲于奔命。 🖋文中提到的给竞缘脑降温的原则： ●切断超负荷信息，不做优绩主义的情绪燃料。 ●退出“最好”的追逐，重拾私人体验的真实价值。 ●拒绝被动躺平，将生活的标尺放回自身。 🖋文章最后提到： “你向往什么样的世界，就去活出什么样的世界。” 什么样的世界最好呢？ 在最近读过一系列《底层逻辑》类型的书 还有对《道德经》的解读后， 这个阶段的我倾向于“利他主义” 假如社会的主流是利他的，那么循环往复到最后一定是最有利于自己的 但这目前也只能是“理想国”的转态 《三体》里“猜疑链”理论可能是目前最大的阻力～ 相关阅读： 📖《底层逻辑》刘润 📖《认知觉醒》周岭 📖《如何找到想做的事》[日]八木仁平 📖《道德经》[春秋]老子 📖《道德经说什么》韩鹏杰 📖《三体》刘慈欣 📖《精英的傲慢：好的社会该如何定义成功？》[美]迈克尔・桑德尔 📖《个体化》[德]乌尔里希・贝克、伊丽莎白・贝克 - 格恩斯海姆 📖《坐困穷途》[韩]金敬哲 📖《精英陷阱》[美]丹尼尔・马科维茨 📖《人一旦沉迷这种爱好，日子只会越过越顺（轻心理）》KnowYourself知我心理 📖《为什么有的人特别清楚自己要什么？（轻心理）》KnowYourself知我心理 📖《蛤蟆先生去看心理医生》[英] 罗伯特・戴博德 📖《自驱力》[美] 凯利・麦格尼格尔

吸引我读这篇短文的原因是“竞缘脑”，我在反思也意识到自己生活中充斥着很多类似“我要比他们好”的想法，好像我比他们好我就会更开心更幸福。实际不是。可我也好奇为什么我会一直以来有竞缘脑这样不由自主的想法？作者给出了答案，社会所宣扬的对所谓“成功”的道德化，加剧了对“普通”和“多元”的羞耻感；流量整齐划一地拥护最美、最富、最聪明的强者，让人不知不觉间完成了对财富、智识、美貌的道德化；对优绩主义的无限推崇等。我在想，我很多时候也把小红书推给我的完美人生当做了我想要经历的生活，于是很容易沉溺其中，沉溺在一个不属于我但理想的世界。可实际上这样的“完美”真实吗？金钱智慧美貌都有的人的其他行为是不是被合理化了？你看似有个性，觉得在追求金钱智慧美貌就是正确的，可你真正想要的是这些吗？当个性按照流量的指引往同一个方向去，好像个性也非个性了。 你比别人“好”，你未必能因此快乐。作者的这句很好“勇敢退出对「最好」的追求，去过具体的生活、重拾私人体验”。“最好”是个伪命题，自己的体验觉得好才是最好。 “重新把注意力放回自己身上，去思考自己想要什么，什么才是正确的。你的生活，只有一个永远的观众就是你自己。”这是我这次gap段时间的意义和目的，我需要时间静心、思考、重新积蓄能量。还有作者的一句“向往什么样的世界，就去活出什么样的世界。就去追寻”，这也是我一直在做的，所以作者清晰地将这一切表述，并给我启发，这篇文值得安利。 看到一位书友的概括觉得很精辟“竞缘脑是精心被植入的焦虑程序”，与其焦虑，不如勇敢退出这样的规则评判。

短短一篇文章，让我读到了竞缘脑、优绩主义、景观社会、个体原子化、公共善等等对我来说很新的名词，但是没有读到标题中的“东亚小孩”、“无法摆脱”、“困住……一生”等等，颇有堆砌概念、贩卖焦虑的嫌疑。 虽然与标题没什么关系，文中的建议我是认可的，成功不止一个标准，不要过度关注网络或者朋友圈中的完美生活，找到自己喜欢的、擅长的，守住生活中的小确幸，如此，足矣。

话题还不错。 在优绩主义下，比较在某个限度内可以激发人的动力，但比也是无止境的，多了容易让人看不清自我。 只有更多非标准答案的人成功过，这种单一价值体系下的比较才会被削弱。

是不是我们的文化就是容易这样，看过一些纪录片，东亚家长即使去到国外也是拼命卷成绩，补习班也是在国外遍地开花，然后我又突然想到杨振宁先生说在他教书的过程中，他认为很多中国学生即使用外在的评价标准来看非常优秀，但是他们没有自己的taste，我认为这个评价蛮中肯的，因为形成自己的taste其实是需要探索的，这需要好奇心的加持。 我有时候在刷手机或者无所事事的时候会特别迷茫和焦虑，我好像特别害怕自己一个人安静下来的时候，我会胡思乱想，我会害怕浪费时间，但是人生其实是没有意义的，我们终将会和这个时间告别，真正令我痛苦的是我控制不住自己内心深处的比较心，我认为根源还是在于思维模式，只有跳出二元思维模式，我们才有可能从这种比较心走出来。 每个人其实都有自己的人生课题要面对，人在这个社会上真的会经历不同的事情，我们不能因为自己的外部条件不如别人就认为自己的人生很糟糕，就像我发现我对于一些比较高大上的项目来说，我其实更加享受和亲人朋友相聚的时光，你想想看，这个世界上有七十亿人，我人生中有幸遇到这些那么爱我的人，我觉得他们共渡了那么多平凡而又幸福的生活，可惜的是我们见面的次数以后可能就是屈手可指了，所以我特别珍惜和他们每次相聚的时光。 说了那么多，我其实还是不知道人生的意义是什么，但是我知道的是，这件事只能靠自己去探索，而不是靠别人告诉你，网络上的事情真真假假，大部分只是为了吸引你的注意力罢了，按照别人的模板生活，就像人身上移植了其他动物的器官一样，很容易产生排斥反应。

前面对于社会现状的论述还是比较有趣的 尤其是个体原子化和生活景观化的 但是整体读下来发现 最为重要的方法论着墨很少 和前文讲述的现象和心理逻辑不互通 并且不是很行之有效的方法论 给我一种非常理想化扁平化的感觉 再说说我的理解 社会运行体系之所以存在 就是为了推动生产力的发展进步 所以个体原子化是不可避免的 所有制度的本质都是剥削 这也是我们的一切行为都在被商品化量化 我们的成功被绩效化的原因 想要跳出这套运行体系？哪有说的那么简单 加缪曾说 只有一个严肃的哲学问题那就是自杀 当你以为你跳脱出了社会运行体系 剥开剥削制度的外壳 你会发现一个新世界确实 但是是一个无人曾踏足过的荒芜的世界 我们所有人都无法彻底摆脱他人的评价 对于世俗意义上的成功的追求 种种 只能做到在看清本质的同时最大程度追求inner peace 不因竞争而内耗自己罢了 起码我目前没有看到足够支撑理论的方法论 继续学习中...

一本对卷的社会现象的新的解读，竞缘脑新名词的定义挺有意思的。

日本战后“无赖派”文学旗手坂囗安吾反向励志宣言：“余将成为伟大的落伍者，有朝一日重现于历史之中。”——好，有气概，反内卷之先驱也！

人比人，气死人。从小到大，我们被放在一条隐形的赛道上，跑得气喘吁吁，只为不被抛下。朋友圈的光鲜，同学的成就，像不停闪烁的信号灯，逼着我们加速，却忘了问自己想去哪。竞缘脑不是天性，而是被植入的焦虑程序。真正的自由，是敢于退出这场无休止的比较，承认自己不必永远领先，也能活得踏实而有尊严。

“成功必须去道德化，高收入、名校学历、精英职位只是价格标签，而非价值证书。衡量成功的首要标尺应是：个体在多大程度上帮助维护了公共善（common goods），把对共享福祉的贡献置于评价体系的核心。” 这是书中讲到的，主要是评价体系是什么？很多个人心中都希望周边的人都很好，但前提是自己最好。俗话说“见不得别人比自己好”，这不是积极的心态，这是焦虑的原因。当下出现的躺平、休息是社会阶段现象，没有好坏，首先让自己保留积极、向善的心态，接纳一切发生的，再一步一步做自己能力所能及的小事，比如微笑、友好、鼓励等等，内心平静。