魏特琳日记

南京大屠杀三大原始档案（《拉贝日记》和《东史郎日记》）之一，微信读书好样的，上架第一天就看了，对魏特琳更多了解是来自张纯如的《南京大屠杀》，她也是魏特琳日记的重要发掘者，凭借一己之力在耶鲁大学找到了这部长达50多万字的日记原稿，而遗憾的是，两个人也是最后一样的命运，魏特琳因长期在侵略环境里精神紧张，焦虑压力极大，回到美国第二年就自杀了，而在《南京大屠杀》里，张纯如记录的魏特琳校长在金陵女子文理学院中保护了上万名南京妇孺，深深震撼，这是什么样的勇气？ 我们节选一些段落分析 节选一段1937年的一段日记 “我们被告知，已安排四名成员留在大使馆。如果形势过于混乱和危险，并危及到外国人的安全时，那么，所有的美国人将被送到美国炮艇上去。当我表示，我不能离开金陵女子文理学院的同事和邻居，因为他们需要我，有时他们可以帮助我，有时我可以帮助他们时，帕克斯顿先生说：“我很羡慕你的位置，很遗憾，我不得不依靠军事手段来保护你们。”我很高兴他们如此理解我的处境，他们将不会要求我离开。“安全区”的计划几乎取得了奇迹般的进展，早一点定下来将是件好事。” 这段内容密集程度很高，一方面，当时日本已经攻下南京，美国的态度是不想卷入这场战争，只想把本国公民撤到炮艇上，这是很典型的国家保护逻辑，但魏特琳的回应却是拒绝这种逻辑，她选择留下，这不是简单的勇敢，而是一种伦理立场，本身魏特琳是基督人道主义者，另外一方面，她和南京的学生老师们，附近乡里乡亲也已经共事很久，而她把自己放在关系中，可以看到她做人的责任感，她是把自己看成它们中的一部分，而不会仅仅因为是美国人，所以就有另外的选择，而美国外交官能提供的只是武力背书，但这种保护是有限的，不能给出无限承诺的，此时，魏特琳的价值排序中，她是把自己和南京姐妹的命运绑定在一起的，如果放在今天看，一个国家的人道主义者如果在冲突国家要坚定保护他国，是很有可能让本国也卷入战争漩涡，就比如现在伊朗和以色列的冲突，如果在伊朗的中国企业家说是要保护伊朗人，这是肯定要爆发外交冲突，即便这是个人选择，所以，在另外一方面看，像魏特琳或者拉贝这样的外国人道主义者，放在今天复杂的冲突局势里，他们的个人保护很有可能政治化，这种脆弱的中立很容易被冲突国家认为是“间谍或者敌对”，现在就很多Ngo组织或者无国界医生也会被限制进入某些地区，被指控偏袒某方，甚至直接成为攻击目标，所以回头看魏特琳的保护南京妇孺的行为，放在今天，越来越不可能…… 再来看看日本方面的作恶 “10时，我被叫到我的办公室，与日本某师团的一名高级军事顾问会晤，幸好他带了一名翻译，这是日本使馆的一名年长的中国翻译，他要求我们从1万名难民中挑选出100名妓女。他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再骚扰无辜的良家妇女了。当他们许诺不会抓走良家妇女后，我们允许他们挑选，在这期间，这位顾问坐在我的办公室里。过了很长时间，他们终于找到了21人。日本人认为，姑娘们听到这一消息后会躲起来。许多姑娘来问我，日本人会不会从她们中间再挑选另外79名？我所能回答的是，如果我能阻止的话，应该不会。 “下午4时30分。我去了金陵大学。在这之前，有一批哭哭啼啼的妇女告诉我，她们听说日本人从难民中挑选出一些男子，如果没有人能够证明他们的身份，他们将被杀死。 许多妇女面临着可怕的困境： 和丈夫呆在家里，日本兵来时用刺刀将丈夫逼走，她们遭到强奸；到金陵女子文理学院来躲避，把丈夫留在家里，丈夫又有可能被当做士兵抓走，并被枪杀。 自从校门口有岗哨、巡逻人员以来，零星的士兵几乎不再来了，这减轻了我们不少负担。 大火仍然映照着南面与东面的天空，很明显，所有的商店都被抢劫，然后放火焚烧。我不想看南京，因为我肯定它已是一片废墟。人们说情况现在好了一点，但我们与外界仍然无法联系，这是我今天从美国大使馆了解到的。” 这都是魏特琳持续遇到的凶险情况，可以说是每天遇到日本兵的搜查，有的时候借口说要查中国士兵，就把文理学院女子强行带走，而她往往出来亲自制止，这种不确定性是很容易失控的，只要有两个普通士兵敢举枪进入文理学院胡所非为，那肯定会乱成一团，很多次搜查日本兵是醉醺醺的，或者状态不稳的，只要有几个人敢于进去烧杀抢掠，没人阻拦，那就会更多人涌进去，所以看，这种长期高压状态，可见对魏特琳影响多大，日记里的记录是一次一次又一次，一切临时性保护随时可能被冲垮，非常有限 比如这段和日本人的冲突 “我们吃完晚饭时，中央楼的那个男孩跑来说，校园里有许多日本兵正向宿舍走去。我看见两个日本兵在中央楼前推门，坚持要求把门打开。我说没有钥匙，一个日本兵说：“这里有中国士兵，日本的敌人。”我说：“没有士兵。”和我在一起的李先生也说了同样的话。他们打了我一记耳光，也狠狠地打了李先生，坚持要开门。我指了指侧门，把他们带进去。他们在楼上楼下到处看，似乎在找中国士兵，当我们出来时，看到另外两个日本兵绑着我们的三个工人出来。他们说：“中国士兵。”我说：“不是士兵，是工人和花匠。”他们确实是工人和花匠。日本兵把他们带到前面，我也跟着去了。当我到前门时，看到一大批中国人被迫跪在路旁，包括陈先生、夏先生以及我们的一些工人在内。一名日军中士及他手下的一些人在那儿。很快，在日军的押送下，程夫人和玛丽也来了。他们问谁是学校的负责人，我说我是，然后他们让我来指认每一个人。不幸的是，有些新人是最近刚雇来帮忙的，其中有一个人看上去像是一个士兵，他被粗暴地带到路的左边，并被仔细地审查。当我来指认工人时，陈先生开口说话，想帮助我，他被日本兵狠狠地揍了一顿，并被带到路的右边，强迫他跪在那里。” 再看一段 “这些天，我整天都在校园里从一个地方跑到另一个地方，大声地说：“这是美国学校！”大多数情况下，这足以让日本人离开，但有时他们不理会，并凶狠地盯着我，有时还对我挥舞刺刀。今天，当我们到南山公寓去阻止日军抢劫时，其中一个日本兵用枪对着我和与我在一起的守夜人。” 所以，如果不是责任和道义的坚持，是没有道理去做这些事的，而金陵文理学院的保护是非常有限的，大量难民的涌入，粮食和卫生都非常紧张 节选一段 “校园内原有4000多名难民，现在又来了4000多人，食物成了一个非常复杂的问题，因此，我们对进来的人必须谨慎选择。 人群不断涌入，我们简直无法应付。即使有房间，我们也没有足够的力量来管理。我们与金陵大学联系，开放了他们的一个宿舍，他们将派一名外国人在那儿整夜守卫。下午4时~6时，我接受了两大批妇女和儿童。这真是一幅令人心碎的景象，惊恐的年轻姑娘、疲惫的妇女拖儿带女，背着铺盖和衣物，拖着沉重的步履走来。我很高兴我和她们一道走，因为一路上我们遇到了好几批日本兵正在挨家挨户地搜查，他们身上背着各种各样抢来的东西” 许许多多的冲突，危险，都密集呈现在这本日记里，如果说张纯如是全景的屠杀灾难呈现，那么魏特琳就是让屠杀灾难解剖，看到它们是如何一点点侵入日常生活，里面的学生情绪，内部的冲突，食物分配都是各种事情，她又要成为学院内部的秩序维持者，还要外部成为冲突调解者，这种一点点活下去的信念最终赢来，真是非常佩服，普通人恐怕就在这种气氛压力下奔溃了吧，诶，值得再看一遍，可读性也非常强

日本人为什么敢对南京这个城市三十万人进行大屠杀，而不敢对约翰，拉贝，明尼魏特琳，他们这两个人进行刁难，背后原因就是一个是美国人，一个是德国人，他们的背后是有强大的祖国作为后盾。为什么同样是面对入侵，斯大林格勒战役能够扭转欧洲战争局势，称为二战转折点，而南京保卫战却只持续了13天，即1937年12月1日至1937年12月13日，致使三十多万人无辜惨死。中华民国任何时期都不缺有骨气的人，南京保卫战中也有十八位为国捐躯的将军和无数烈士，唐生智下撤退命令太仓促，好多一线战士根本就没有收到命令，结果造成大量士兵被滞留。

推荐《魏特琳日记》：一个普通人的战争实录 如果你对南京大屠杀的印象只停留在教科书上的数字和控诉，我建议你读一读《魏特琳日记》。这不是一本慷慨激昂的抗战文学，而是一个美国女人在1937年到1940年间，每天用英文写下的日常记录。它碎、它散、它不煽情，但正是这种“碎”和“散”，让你真正感觉到：战争不是电影里的爆炸和冲锋，而是一个个具体的、缓慢的、把人一点点碾碎的日夜。 魏特琳她是金陵女子文理学院的教育家，南京沦陷后选择留下，把校园变成收容所，保护了上万名妇女儿童。她会在日记里写天气，写自己买了几件衣服感到不安，写同事之间的矛盾，写宴席上的饭菜“吃不下”——因为外面有人在挨饿。她不是圣人，她有私心、有疲惫、有困惑，甚至会在日记里说“有些日本人还是好的”。这些话在今天看来也许不合时宜，但正因为她什么都写，不粉饰、不删除，这本日记才成为最珍贵的一手史料。 读这本书最难受的地方在于：你知道她后来疯了，自杀了。但你看着她在1937年还那么坚定，1938年还在想办法办学，1939年还在为教材内容发愁——你会忍不住想：一个人要承受多少，才会被彻底压垮？ 这本书不提供答案，也不负责煽动仇恨。它只做一件事：让你看见。看见战争怎样撕裂家庭，看见普通人在绝境中怎样求生，看见一个善良的人怎样在无力中慢慢崩溃。如果你愿意花时间慢慢读，它会改变你对“战争”这个词的理解。它不是过去的事，它是每一个今天都可能重演的事。 推荐给所有不想忘记历史的人。 更值得警惕的是：有人以为只要投降、当带路党、领一张“良民证”就能保命。魏特琳在日记里写得很清楚——日军搞“良民登记”，人们“天真地希望尽快登记，以为有了良民证就可以护身了”。她只用了一个词：“天真”。因为事实是，登记过后，那些持有良民证的人照样被任意抓捕、屠杀、强奸。良民证不是护身符，只是一张让你放松警惕、乖乖送命的入场券。日军在南京的暴行是无差别的，不会因为你顺从就放过你。这个教训，任何时候都不能忘。

华教授于公元1886年生于美国伊利诺伊州，龆龄就学，聪颖过人。卒业于该州大学，得文学学士学位，后进芝加哥及哥伦比亚大学研究院，得硕士学位。至欧洲考察时，对丹麦的民众教训，极感兴趣。闻我国教育不发达，遂决计来华服务，亲友虽多方劝阻，终不为动摇。

一部反映侵华日军南京大屠杀真相的第一手原始资料。（《魏特琳日记》）记载了日军从轰炸南京、进攻南京到南京大屠杀及日军在南京进行殖民统治的全过程，它的翻译出版为进一步深入研究南京大屠杀和沦陷时期南京的政治、经济、社会生活提供了十分重要的资料。其次，由于金陵女子文理学院是专门收容妇女难民的难民所，在侵华日军南京大屠杀期间，这里成了日军实行性暴力的重要目标，作为该难民所的负责人，魏特琳所写的日记是揭露侵华日军性暴行最具说服力的证据。

看过《南京大屠杀》《拉贝日记》 去过南京大屠杀遇难同胞纪念馆 踏过南京师范学校的校园 感受过南京12月份的凉意 再读这本80多年前的日记 感受那份沉痛的历史重量， 字字都在诉说着苦难与不屈。 那些被记录的日夜， 是民族记忆里无法磨灭的伤痕， 提醒着我们永远铭记过去， 珍惜当下的和平！

其实只要重点看37年的日记，其它部分的日记基本上是工作记录和传教记录。感谢华群女士在鬼子南京大屠杀期间给予一万名妇女儿童的保护，只是感叹好人没好报。

《魏特琳日记》是一部浸透着血泪、闪耀着人性光辉的非凡记录。它不仅是记录南京大屠杀这一人类浩劫的权威铁证，也是见证在至暗时刻人性所能达到的勇气与善良高度的不朽篇章。它是历史的警钟，也是和平的祈愿书。 希望早日上架。

在南京大屠杀发生时的活菩萨，伟大的人，用自己的身躯保护着跟自己素不相识的人，奔波于各方势力只为了苦难的中国人能多活一天活下去，即使她们不知道胜利能不能到来，仍然坚持着。又要打理校内事物，又要制止前来骚扰的日本人，还要找到资金让自己善举进行下去，还要写日记告诉外面的世界这里正在发生什么，向您致敬。

除了外部压力，对南京大屠杀这段历史的探询也需要很强的心理承受力。留下《魏特琳日记》的美国传教士明妮·魏特琳，就因目睹暴行而患上抑郁症，1941年在美国用煤气结束了自己的生命。 “天天面对日本人的残暴行为，一个脆弱的、疲惫的女人永远无法恢复身心所受的创伤，这一切很少有人知道。”张纯如这样评价魏特琳当时的心境。