周易与中医学（第五版）

医易同源融乾坤，阴阳合道济苍生——读杨力《周易与中医学》（第五版）深度书评 “一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。” 养生并不是照搬套路的机械操作，而是贯穿一生的身心修行。健康也从来不止于体检报告上的各项达标，而是身体气血通畅、情绪安稳平和，人与天地自然同频共振的通透状态。 如今社会节奏飞快，焦虑与内耗成了很多人的常态。我们习惯依靠西方心理学理念去疏导情绪，借助药物调理身体，可往往治标不治本。不少人体检未见器质性病变，却常年深感失眠乏力、情绪郁结、身心俱疲；也有人反复调整心态、克制负面情绪，终究化解不掉心底深处的憋屈与执念。 反复品读杨力教授这本百万字传世巨著《周易与中医学》（第五版），我才寻得真正适配于中国人的身心疗愈根本之道。这部著作历经四十余年打磨、五度修订，畅销三十余年，发行量超五十万册，还斩获世界太极科学金奖，是当之无愧的医易研究开山之作。 它填补了国内医易系统研究的学术空白，彻底打破玄学与科学的壁垒。全书以《周易》象数为根基、易理为内核、中医临床为落地、身心同治为核心，搭建起一套贴合中国人体质、心性与情志的完整生命体系，让流传千年的古老智慧，真正治愈现代人的万般疾苦。 结合我多年深耕身心疗愈、干预复杂情志个案的从业经历来看，这本书是一部破壁之作。西方疗愈体系植根于域外文化，面对国人因隐忍负重、思虑过多而生的情志创伤、气血阻滞、心神涣散，总会有水土不服之感。 而杨力教授所阐释的医易智慧，深深扎根中华文脉，贴合国人的生活习性与心理特质。书中一语道破本质：国人身心百病，根源皆在于阴阳失衡、气机紊乱、节律失序、心神失守。想要根除病痛，终究要回归医易同源的大道。 以半生心血铸传世经典，以千年绝学济世间苍生 古语有言：“易道深矣，人更三圣，世历三古。”《周易》承载着中华千年宇宙观与生命观，杨力教授，便是当代深耕医易、传承绝学、普惠众生的摆渡人。 这句话出自《汉书·艺文志》，“三圣”指伏羲、文王、孔子，“三古”对应上古、中古、近古，短短十字道尽《周易》历经千年积淀、数位圣贤传承的厚重底蕴。也正因这份源远流长的文脉，医易文化才能跨越时空，持续为今人指引方向。 杨力教授出身中医世家，十二岁便与《周易》结缘。半生伏案深耕，博览历代易学典籍，穷尽古今医家精髓。她任职于中国中医科学院研究生院，坚守教学与临床一线，见过无数被身心疾苦困扰的人，既拥有扎实的实战经验，又兼具深厚易学底蕴与通透的人文情怀。 怀揣“为往圣继绝学，为生民立性命”的赤诚初心，她耗时四十余年，五易其稿、反复勘误、迭代精进，最终完成这部百章百万言、贯通多学科的里程碑式著作。 相较于前四版，第五版最核心、最独家的学术突破，就是增补了完整的《周易》象数科学体系，这也是全书区别于普通科普读物的核心亮点。 长久以来，不少人对《周易》存在误解，将其等同于玄学占卜。杨力教授在书中郑重勘误：“象数为易理之根基，易理为象数之升华。”脱离象数，易理便空洞无依；抛开易理，象数则零散无用。 她更是开创性提出：“《周易》象数思维，是中国最古老、也最超前的信息科学。”古人依靠象数观测宇宙节律、推演四季变化、解码人体生命、预判身心病灶，这套体系有理有据、逻辑严谨。这一论断，将医易文化从民间误区中剥离，转化为可验证、可实操的科学体系，也为中医养生、临床诊疗、本土身心疗愈筑牢了学术根基。 全书分为十篇百章，内容层层递进、环环相扣，逻辑严密且体系完整。从医易同源的理论溯源、生命科学解码、脑思维认知剖析，到中医临床辨证、四季养生防病、时间节律调理、药食同源滋养、气功身心修炼，再到千年医道文脉传承，横跨哲学、中医学、心理学、遗传学、生态学、脑科学、预防医学等诸多领域。 全书做到了“以哲学指导医学、以临床印证理论、以身心双向调理赋能生命”。普通人能看得懂、学得会、用得上，行业从业者也能从中建立完整的知识体系、找准实操章法。这部经典三十余年长销不衰，远销海外多国，斩获多项国家级、国际级大奖，足以证明，跨越千年的古老智慧，至今仍精准契合现代人的身心刚需。 十篇百章逐本溯源，字字真知治愈人心 第一篇 周易与中医学：溯源医易血脉，筑牢身心疗愈根本 《类经附翼》有言：“不知易，不足以言太医。” 《类经图翼》亦载：“易之为书，一言一字，皆藏医学之指南。” 这两句名言皆为明代大医张景岳所作，是医易相通的传世定论。“不知易，不足以言太医” 释义：不通晓《周易》的大道哲理，就无法成为医术高明、洞悉生命本质的大医。它点明易学是中医从业者的必修根基，医术的上限，终究取决于对天地大道、生命规律的领悟深度。“易之为书，一言一字，皆藏医学之指南” 则进一步阐释，《周易》字字蕴含生命智慧，每一处义理、每一组卦象，都能为中医诊病、养生、调理提供方向指引。 本篇是全书的理论基石，作者用详实的古籍考据、严谨的学术论证，厘清了《周易》与中医学同源同根、共生共长的千年渊源，打破了“医、易相互割裂”的片面认知。 杨力教授在书中精准考据：《易传》与《黄帝内经》成书年代相近，文脉互通、思想同源，是中华文明的双生瑰宝。《内经》的核心理论，几乎全部承袭、延伸并升华了《周易》的宇宙规律。中医立身之本的阴阳辩证、三才对应、藏象经络、气机升降、五行生克，根源皆是《周易》“一阴一阳之谓道”的宇宙大道。 本篇最大的价值，便是落地实用，细化了八卦与人体、脏腑、经脉的精准对应关系，完全贴合临床与日常养生： 乾卦为天，对应人体督脉，统摄一身阳气，主宰人体升发之力、精神状态； 坤卦为地，对应人体任脉，涵养一身阴液，主宰人体气血滋养、身心承载； 震卦对应肝胆、巽卦关联胆气、离卦对应心神、坎卦对应肾气。每一卦象的盛衰动静、阴阳失衡，都会直接反映在脏腑状态、情绪变化与身心病灶之上。 此处增补经典名句：《黄帝内经》云：“人与天地相参也，与日月相应也。” 释义：人体和天地自然、日月运行休戚与共，人体是缩小的宇宙，天地是放大的人身。这句话是中医“天人合一”思想的核心，也印证了八卦配脏腑、卦象映身心的医易对应逻辑，提醒我们调理身体，必先顺应天地规律。 人体本就是一方小宇宙，与天地大宇宙同频共振、节律相通。所有身心不适，都绝非凭空而来。 职场人长期熬夜加班、高压内耗，便会出现震卦过亢、坎水亏虚的状态，进而引发肝郁化火、心肾不交，失眠、焦虑、心慌、疲惫接踵而至； 中年人常年思虑过重、操劳不休，坤卦失养、脾胃虚弱，气血生化无源，便会浑身乏力、情绪低迷、体内湿气缠身； 性格偏执、爱钻牛角尖之人，本身阴阳偏颇、卦气失衡，气机长久郁结，久而久之便陷入情志内耗，百病丛生。 这套医易对应逻辑，完美解答了西方心理学难以破解的国人情志病根，也为本土身心疗愈、临床干预，提供了最根本的理论依据。 第二篇 周易与生命科学：参悟生生大道，解码生命本真 《周易·系辞》云：“生生之谓易，天地之大德曰生。” 这是全书最温柔、最治愈，也最贴近生命本质的篇章。先解读名句内涵：“生生之谓易”，宇宙永恒的规律，就是生命不断繁衍、生长、更迭、新生；“天地之大德曰生”，天地最伟大的德行，便是孕育、滋养世间万物。两句经文共同确立了医易文化“以生为本”的核心精神，养生、疗愈的终极目标，就是守护生命生生不息的本能。 杨力教授跳出传统文史解读的框架，开创性将千年易理与现代生命科学深度融合，提出核心论断：宇宙万物、人体生命的一切运动、变化、盛衰，本质都是阴阳二气的交变与流转。 书中拆解了《周易》三大核心规律，这也是我们养护身心的根本准则： 变易，是世间常态。世事无常、人心起伏、境遇更迭，没有一成不变的生活，也没有永恒安稳的状态； 简易，是养生核心。万般复杂的身心疾苦，归根到底都是阴阳失衡，调理身心无需繁复套路，回归平衡便可实现自愈； 不易，是天地大道。无论时代如何变迁、生活如何改变，顺应自然、养护气血、调和阴阳的生命法则，亘古不变。 增补配套名句：《周易·系辞》：“穷则变，变则通，通则久。” 释义：事物走到困窘的境地就会发生变化，变化之后就能通达顺畅，通达顺畅方能长久存续。结合本篇生命科学解读：生命遭遇病痛、低谷、困顿都是常态，主动调整身心状态、疏通阻滞气机，生命便能重新恢复活力，这也是“生生不息”的内在逻辑。 现代人的亚健康、慢性病、情志病与心理内耗，根源大多是违背了“生生不息”的生命规律。熬夜损耗初生阳气，思虑过度损伤脾胃气机，焦虑浮躁扰乱心神，久坐不动阻滞气血流转。这些不良习惯一步步打破人体阴阳的动态平衡，让无形的情绪郁结，慢慢演变成有形的躯体病痛。 针对临床高发的抑郁状态、人生变故引发的适应性障碍，书中解读十分通透：当人遭遇挫折、离别、人生低谷，陷入情绪崩塌、生命力枯竭、行动力丧失的困境，本质是坤土失养、离火不明，身心气机无法交融、气血运行不畅，生命失去了新生与流转的力量。 增补医家名言：元代朱丹溪言：“气血冲和，万病不生；一有怫郁，诸病生焉。” 释义：人体气血顺畅调和，就不会滋生疾病；一旦气机抑郁阻滞，各类病痛便会接踵而来。这句话精准呼应本篇“生命在于阴阳流转、气机通达”的核心，情绪郁结、气机停滞，正是斩断“生生”之力的元凶。 真正的疗愈，从不是强行逼迫自己开心、刻意伪装坚强。而是顺应“生生”大道，疏通阻滞的气机、补益亏虚的脏腑、调和紊乱的阴阳，让疲惫的生命，重新恢复自然生长的力量。 第三篇 周易与脑科学、思维科学：破解心念内耗，安定浮动心神 《周易·系辞》言：“神无方而易无体。” 《黄帝内经》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。” 逐句解读引文：“神无方而易无体”，人的心神、思维灵动多变，没有固定的形态与方位，如同易道一般变幻无穷；这句话点明了意识、思绪的流动性，也解释了人为何会胡思乱想、执念丛生。“心者，君主之官也，神明出焉”，心脏（中医之心，包含心神、脑神）如同身体的君主，主宰人的思维、情绪、精神活动，心神安定，则全身有序；心神涣散，则百念丛生。 这一篇，是破解现代人精神内耗、执念焦虑、认知偏执的本土核心利器，也弥补了西方认知疗法的短板。 杨力教授在书中明确阐释：《周易》独有的象数思维，是古人顶级的认知智慧，和现代脑科学的神经网络、认知运作规律高度契合。人的焦虑、纠结、偏执、胡思乱想，从来不是简单的“心态不好”，而是脑神失养、心神外越、思维偏颇、气机紊乱带来的身心双重问题。 增补经典名句：《周易·乾卦》：“亢龙有悔。” 释义：龙飞至极高之处，阳气过盛、锋芒尽显，必会走向损耗与遗憾。本篇用此卦象解读情志问题再为贴切：青少年纯阳之气过旺、成年人思虑过度导致心神亢盛，都是“亢龙有悔”的体现，情绪失控、精神内耗，皆是心神过亢、不懂收敛的结果。 书中结合不同人群特点，拆解内耗根源，写实又接地气： 青少年属纯阳之体，对应乾卦刚阳之气。学业压力、父母过高期待，容易造成乾阳过亢、离火不宁，陷入“亢龙有悔”的失衡状态，继而表现为叛逆易怒、注意力涣散、情绪失控； 成年人常年高压紧绷、思虑不休，心神持续耗损、气机不断郁结，造成心神离散、脑神失养，习惯性胡思乱想、自我否定，被内耗缠身； 老年人脏腑功能衰退、阴阳之气递减，气血不足以涵养心神，故而常常神思不宁、多虑多疑、睡眠浅短。 增补养心名言：南宋崔嘉彦：“神静则心和，心和则神全。” 释义：心神保持宁静，情绪就会平和；情绪平和，精神才能充盈健全。这是本篇“调神安心”的核心准则，对抗精神内耗，首要便是收摄外驰的思绪，以静安神。 和西方单一的认知矫正、情绪控制不同，医易智慧讲究调脑、调心、调气三位一体。以千年易理修正偏执的认知执念，以中医气血滋养亏虚的脑神，以自然节律安定浮动的心神，从根源瓦解内耗、平复情绪、清净心念，让人做到心安、神稳、念静。 第四篇 周易与中医临床思维：以时中之道，辨证调愈百病 《周易·贲卦》云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 解读引文：观测日月星辰、四季天象，能够洞察自然的变化规律；观察人情百态、人心所向，能够教化安顿世人。引申到中医临床：医者既要通晓天地时序，也要体察患者的情志、体质、境遇，做到“天人同观、人病同察”，这正是中医辨证论治的思维源头。 本篇立足临床实战，不谈空泛理论，聚焦落地诊疗、对症调理的核心思维。将《周易》“时止则止，时行则行”的时中智慧，与中医“辨证论治、三因制宜”的核心准则完美相融。 解读“时止则止，时行则行”：该行动的时候顺势而为，该停止的时候安然退守，动静合宜、把握时机，便是“时中”大道。对应临床诊疗：治病不固守一方一法，根据病情变化、时节更迭、患者状态灵活调整，不冒进、不拖延。 杨力教授着重强调：中医治病，治的从来不是固定的病症，而是不断变化的“人”。这正是《周易》“唯变所适”的核心思想，也是中医区别于西医标准化诊疗的最大优势。 增补名句：《周易》：“变通莫大乎四时。” 释义：世间万物的变化，最显著的体现就是四季流转。这句话佐证了中医“因时制宜”的思想，季节、节气、气候改变，人的体质、病症也会随之变化，临床调理必须顺应四时变化。 人的体质、情志、境遇、所处时节时刻在变化，病症自然千差万别。固守一套调理模板，永远无法根治身心疾苦。 书中针对女性更年期综合征、周期性情绪波动、季节性身心失调等高发问题，解读精准又贴合生活： 女性年届四十九岁，步入“七七”阶段，任脉亏虚、太冲脉衰、天癸枯竭，人体进入泰卦转否卦的自然更迭期，阴阳气血重新洗牌，脏腑功能也随之调整。 增补卦辞解读：《周易·否卦》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·否卦·象传》：“倾否，先否后喜。” 释义：否卦代表天地不交、气机闭塞，对应更年期初期阴阳阻隔、情绪烦躁的状态；但“倾否”意为闭塞的状态终将被打破，低谷过后便是顺遂。这句话给予身处人生转折期的人极大慰藉：更年期是自然的“否闭”阶段，并非绝境，平稳过渡之后，自能迎来身心新的平和。 此时出现的潮热盗汗、失眠烦躁、情绪反复、莫名低落，并非疑难杂症，只是生命节律的正常转折。 不少人盲目服药、终日焦虑恐慌，反而加重身心负担。正确的调理方式，是顺应时节变化、接纳生命更迭，调和冲任气血、平衡周身阴阳，平稳度过转折期，无需过度治疗，便能自愈安身。 增补医界准则：古语云：“医者意也，随机而变。” 释义：行医之道，在于用心体悟生命规律，根据实际情况灵活变通。这正是本篇临床思维的精髓，摒弃刻板套路，以变通之心应对多变的人与病。 医易临床思维，核心在于因人而异、因时而变、因地制宜。精准捕捉每个人的气机短板、情志偏差、脏腑虚实，做到一人一方、一时一调，摒弃模板化套路，真正贴合人性、本心与生命规律。 第五篇 周易与养生科学：践行治未病，守住身心本源 《黄帝内经》有言：“上工治未病，不治已病。” 《周易·既济卦》曰：“君子以思患而豫防之。” 逐条解读：“上工治未病，不治已病”，最高明的医者，在疾病萌发之前就加以预防调理，而非等到重病形成后再施救。这是中医养生的至高境界，也是贯穿全篇的核心思想。“君子以思患而豫防之”，品德修养高尚的人，会预判隐患、提前防备。易理的防患意识，与中医“治未病”理念一脉相承，养生的本质，就是主动预判风险、守护健康。 本篇重构了现代人的养生认知，打破“养生就是进补、养病就是吃药”的固化误区。杨力教授指出：养生从不是老年人的专属，而是贯穿一生的主动修行。养生的核心，从来不是一味滋补，而是顺应节律、固护元气、调和阴阳、防微杜渐。 所谓“治未病”，是中医至高的养生智慧。在阴阳初偏、气机初滞、情志初郁、病灶初萌的萌芽阶段及时干预，不让小小的疲惫、焦虑、不适，演变成顽疾与深度内耗。 书中细致拆解了现代人亚健康、慢性疲劳、气虚血瘀、痰湿缠身的形成过程，句句戳中当下人的生活痛点： 长期久坐不动，周身气机升降失常，气血运行受阻； 长期高压思虑，脾胃运化功能受损，气血生化无源； 长期作息紊乱，昼夜节律颠倒，阴阳气机彻底错乱。 长此以往，人体便呈现出《周易》屯卦之象。 增补屯卦卦辞解读：《周易·屯卦》：“屯，刚柔始交而难生。” 释义：屯代表初生、困顿，阴阳之气刚刚交汇，却遭遇阻滞，万物难以舒展。对应人体亚健康状态：一身阳气本应生发运转，却被痰湿、疲惫、郁结层层阻挡，陷入“想舒展却无力”的困顿之中，这也是慢性疲劳、亚健康的典型卦象解读。 初生的阳气被痰湿、疲惫、情绪郁结所压制，无法舒展生长。从最初的精神疲惫，慢慢发展为肩颈僵硬、头昏沉困、大便黏滞、浑身乏力，继而陷入蹇卦所示的险阻状态，小病缠身、久治不愈。 增补养生名句：晋代葛洪：“善养生者，上养神智，中养形态，下养筋骨。” 释义：真正懂得养生的人，最先涵养精神心神，其次调理身形气血，最后才锻炼筋骨躯体。这句话提醒我们，“治未病”要从心神、气机入手，而非单纯依赖运动与补品。 真正的养生，朴素又简单：早睡藏阳、清淡养胃、从容养心、适度动气。顺应天地节律，守护自身元气，防患于未然，便是普通人最稳妥的身心守护。 第六篇 周易与时间医学：顺时而行，终得身心安然 《周易·损卦》云：“与时偕行。” 中医核心准则：“因时制宜，顺气而为。” 解读引文：“与时偕行”，追随时序、顺应天道而行事，不与自然规律相悖。这是本篇时间医学的总纲领，人体的气血、脏腑、情绪都有固定的时间节律，顺应时辰与四季，便是最高效的养生。 这一篇，是现代人摆脱身心崩溃、告别内耗疲惫、重塑健康节律的终极指南，也清晰解答了“越熬夜越累、越逆时越病”的根源。 杨力教授深度融合《周易》时序哲学、十二消息卦规律，搭配中医子午流注、五运六气理论，印证了一个朴素的真理：人体小宇宙的气血盛衰、脏腑开合、情志起伏，与天地四季、十二时辰、二十四节气完全同频共振。 很多人疑惑，明明没有过度劳作，却常年疲惫脱发、情绪暴躁、记忆力衰退？书中给出了最真实的答案：多数人的身心崩塌，不是劳累所致，而是逆时而行、肆意消耗酿成的结果。 子时（23点至1点），对应复卦“七日来复、一阳初生”，这是人体阳气归藏、肝肾休养、心神修复的黄金时刻。 增补复卦名句解读：《周易·复卦》：“反复其道，七日来复，天行也。” 释义：万物沿着固定的规律循环往复，每七日阳气完成一次周而复始的生长，这是天地运行的自然法则。子时正是每日阳气“来复”的关键节点，熬夜便是斩断初生阳气，违背天道运行规律。 长期熬夜、深夜透支，会直接耗损初生阳气，造成阴阳颠倒、气机紊乱、肝肾阴虚、相火妄动。 白昼阳气不足，人便疲惫乏力、精神萎靡；夜间虚火上浮，人便烦躁失眠、情绪失控。久而久之，脱发暗沉、健忘焦虑、身心亏虚等问题接踵而至，这都是违背天道时序的必然结果。 增补时序养生名言：《黄帝内经》：“春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。” 释义：春天阳气生发、夏天阳气隆盛、秋天阳气收敛、冬天阳气闭藏，这是天地气机的常态，人体也必须与之相应。延伸至十二时辰、一年四季，顺时养生，就是追随气机的自然起落。 书中的调理方式简单落地，人人皆可践行：顺应四时节律，遵循时辰作息。卯时晨起，辰时吃早餐养护脾胃，午时小憩安定心气，亥时静养收敛心神。不逆天而行、不逆势消耗，让人体气机贴合天地节律，无需昂贵滋补，也能做到气血顺畅、阴阳平和、心神安定。 第七篇 周易与预测医学：见微知著，防患未然 《周易·系辞》有言：“几者，动之微，吉之先见者也。” 解读引文：“几者，动之微，吉之先见者也”，“几”是事物刚刚萌发的细微征兆，是变化开始的苗头，吉凶祸福，都会从细微之处提前显现。这是《周易》“知几”智慧的核心，也是中医预测医学、未病先防的理论源头：善于观察细微变化，就能提前预判病灶、规避祸患。 本篇尽显中华医学的至高智慧：真正的高明，从不是重病施救，而是见微知著、未病先防。 杨力教授深度解读《周易》“履霜，坚冰至”的千年深意： 增补卦辞解读：《周易·坤卦》初六：“履霜，坚冰至。” 释义：脚下踩到薄霜，就该预见寒冬坚冰即将到来。比喻所有严重的问题，都是从细微的小征兆一步步发展而来。对应身心健康：身体一次疲惫、情绪一次低落，都是“薄霜”，若置之不理，日积月累便会化作“坚冰”一般的顽疾。 世间所有灾祸、疾病、困顿，都不会突然降临，皆是细微征兆长期累积的结果。身体一丝疲惫、情绪一点低落、气机一丝阻滞，都是大病将至、境遇困顿的预警信号。 针对有家族病史、属于高危体质、长期情志郁结的人群，书中梳理出完整的病理链条：长期焦虑恐惧、心事压抑，会直接导致肝气郁结、气机阻滞。继而津液无法正常输布，痰浊、瘀血交织凝结，形成“情志内伤—气滞痰凝—久瘀成积”的渐进式病灶。 增补警示名言：清代叶天士：“久病入络，久郁成瘀。” 释义：疾病拖延日久，会深入经络；情绪长期抑郁不畅，必然造成瘀血阻滞。这句话印证了情志郁结逐步演变为器质性病灶的过程，也再次强调“见微知著、及时疏导”的重要性。 很多重大疾病的根源，并非单纯先天体质问题，而是常年情绪内耗、气机压抑，再加上漠视身体预警一步步造成的。 身心自愈，从来不需要复杂技巧。学会适度自省，敬畏身体发出的信号，重视细微的不适，及时疏导内心郁结。不在细微处放任问题，不在精神上持续内耗，在萌芽阶段及时调理干预，便是最高级的养生，也是长久安康的保障。 第八篇 周易与营养医学：药食同源，以食调阴阳 《周易·颐卦》云：“天地养万物，圣人养贤以及万民。” 《黄帝内经》载：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。” 解读两句核心引文：“天地养万物，圣人养贤以及万民”，天地滋养世间万物，圣贤之人效法天地，养护百姓身心。颐卦主“滋养”，饮食便是最贴近日常的滋养方式，饮食养生，就是效法天地、养护自身。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，谷物是滋养气血的根本，果品辅助调和脏腑，肉食补益精气，蔬菜充实气机，这是古人总结的科学膳食结构，也是药食同源的基础准则。 本篇内容贴近日常生活，落地性极强，专门破解现代人饮食失调、情绪性进食、脾胃虚弱、痰湿肥胖等常见痛点。 杨力教授阐释：食物的作用从来不止饱腹，它更是调节人体五行、平衡阴阳、疏导情志、滋养脏腑的天然良药。现代人诸多身心问题，都是“吃出来、养错了”的。 书中精准剖析了当代人情绪性进食的医易内核，直击人心： 《周易》颐卦的核心要义是“慎言语，节饮食”，倡导向内滋养本心、涵养精神。 增补颐卦象辞解读：《周易·颐卦·象曰》：“山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。” 释义：山静止于上，雷响动于下，一动一静相互滋养，对应人身的调养。君子观此卦象，做到言语谨慎、饮食有节制。这句话点明：饮食节制不只是管住口腹之欲，更是涵养心性、安定情志的修行。 可如今不少人被压力裹挟、内心空虚，情绪无处安放，便陷入“舍灵逐味”的误区，依靠暴饮暴食填补内心空缺。 增补饮食养生名言：唐代孙思邈：“凡食之道，无饥无饱，是之谓五脏之保。” 释义：饮食的原则，是既不饥饿、也不过饱，这便是保护五脏脏腑的根本。针对情绪性进食、暴饮暴食的人群，这句话是最朴素的行为准则。 压力大就暴食，焦虑就嗜甜，情绪低落就熬夜吃宵夜。长期饮食无节、寒热不忌，最终损伤脾胃、肝郁气滞、痰湿内盛，陷入“越吃越虚、越虚越胖、越胖越焦虑”的恶性循环，身心俱疲，百病丛生。 真正的饮食养生，通透又朴素：食饮有节、寒热有度、荤素相宜、贴合自身体质。以五谷滋养气血，以果蔬调和脏腑，以清淡饮食安定心神。不盲目进补，不肆意口腹之欲，吃对三餐、调好体质、平和心性，便是最好的日常养护。 第九篇 周易与气功科学：调身调息调心，终达天人合一 《周易·系辞》言：“精气为物，游魂为变。” 《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” 逐条解读：“精气为物，游魂为变”，天地万物皆由精气凝聚而成，人的精神魂魄，会随着气机的盛衰而游走变化。心神涣散、游魂外越，正是焦虑、失眠、惊恐的根源。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，内心淡泊宁静、不被杂念困扰，人体先天的真气就会自然流转；精神向内收敛、不向外耗散，疾病便无从滋生。这是气功、导引、静坐修炼的核心宗旨。 本篇打破大众对气功的片面误解，解锁非药物身心疗愈的高阶路径，尤其适合焦虑顽固、心神涣散、心肾不交的人群长期修习。 杨力教授从科学角度界定：正统气功修炼，绝非所谓玄学神通、特异功能，而是一套系统的调身、调息、调心、固气的身心整合技术。核心作用是导引周身气血、收敛外越心神、交通上下阴阳、唤醒人体自身真气，实现无需药物的深度自愈。 针对现代人高发的焦虑障碍、失眠多梦、心神不宁、神气外越等问题，书中点明核心病机：长期高压思虑、情绪紧绷，造成心火独亢于上、肾水亏虚于下。人体从“水火既济”的平和状态，转为“水火未济”的失衡状态。 增补卦象解读：《周易》既济卦、未济卦要义：既济为水火相交、阴阳和合，代表身心平和、脏腑协调；未济为水火分离、阴阳阻隔，对应心肾不交、心神涣散的病理状态。修习导引、呼吸功法，本质就是从“未济”回归“既济”，重建阴阳平衡。 心神漂浮在外、无法内守，人便持续焦虑、易惊失眠、身心疲惫。 增补修心名言：三国嵇康：“养生有五难：名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。” 释义：养生有五大阻碍，追名逐利、喜怒无常、沉溺享乐、饮食无度、思虑纷扰。想要练好导引、安定心神，必先破除这五重障碍，回归清静本心。 本篇分享的修习方法零门槛、易实操：每日坚持站桩，固本培元；练习八段锦，疏通气机；练习腹式呼吸，调和水火；意守丹田，收敛心神。 长期坚持，便能引火归元、引水上升，打通心肾通道，调和周身阴阳、安定浮动心神。秉持松静自然、恬淡守一的原则，让紊乱的气血归位、涣散的心神安住、失衡的阴阳平复，依靠自身真气，实现身心自愈、心性安稳。 第十篇 历代医易文选精粹：传承千年医道，赓续济世初心 自古医道先贤，皆恪守一句真理：“医者，易也。” 孙思邈留下千古箴言：“不知易者，不足以言太医。”张景岳、朱丹溪、张锡纯等历代传世名医，无一不深耕医易同源之道。以易理通彻医理，以天道指导诊疗，以仁心救济世人。 解读“医者，易也”：行医之道，本质就是践行《周易》的变化之道、平衡之道。疾病在变、体质在变、时序在变，医术与养生之法也要顺势而变；而万变不离其宗，终究以阴阳平衡、天人合一为根本。 本篇精选先秦至近现代千年医易典籍精粹，系统梳理医易文化的千年传承脉络。借助历代名医的实战经验与经典论述，印证一个事实：医易一体、古今同源，阴阳平衡、生生不息，是亘古不变的生命大道。 增补历代名家名句及解读： 1. 张景岳《医易义》：“易具医之理，医得易之用。” 解读：《周易》蕴含着中医的核心义理，中医则将易学的大道落实到治病救人的实践之中。二者一理一用、体用合一，这也是整部《周易与中医学》第五版的核心架构。 2. 张锡纯：“学医者，当以《内经》为根，以《周易》为魂。” 解读：《黄帝内经》是中医临床的根基，《周易》的哲学智慧是中医的灵魂。想要医术精进、疗愈入心，必须医易兼修。 从哲学高度的大道推演，到临床一线的辨证施治；从日常起居的养生防病，到重症疾苦的疗愈救赎，千年医道薪火相传，核心从未改变：以阴阳为纲、以生生为本、以自愈为要、以济世为心。 研读先贤智慧便会明白，现代人遭遇的身心疾苦，古已有之，古亦有解。我们苦苦追寻的疗愈答案，早已藏在千年医易文脉之中。 古智照今路，医道渡人心：千年智慧治愈当代内耗 通读这部百万字传世巨著，回望当代人的身心困境，心中豁然开朗： 现代人所有的精神内耗、情绪焦虑、身心疾苦、人生困顿，归根结底只有四个根源：阴阳失衡、节律失序、心神失守、本末失据。 西方疗愈体系，擅长解决“已经发生的痛苦”，重在治果、干预修正； 东方医易智慧，擅长探寻“产生痛苦的根源”，重在调因、顺势滋养。 杨力教授半生深耕、五度修书，只为向世人诉说最朴素的生命真相： 真正的疗愈，从不是对抗痛苦、压制情绪、强行修补躯体； 真正的养生，从不是昂贵滋补、套路养生、刻意强求康健； 真正的安然，是顺应天地节律、调和脏腑气血、重构内心秩序、接纳人生变易。 人生万变，变易是世间常态，不易是本心坚守。 乾道自强不息，教我们身处低谷不气馁，逆境之中向阳而生，坚守本心； 坤道厚德载物，教我们包容得失、接纳不完美，与自己温柔自洽； 复道七日来复，教我们知错能改、及时止损、蓄势重生； 泰道天地交泰，教我们身心相通、内外和合，活得自在安然。 增补总结性名句：《周易·乾卦》：“天行健，君子以自强不息。”《周易·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。” 解读：天道刚健运转永不停歇，君子效仿天道，奋发向上、坚韧不拔；大地宽厚包容承载万物，君子效仿大地，心胸豁达、包容万物。一乾一坤、一刚一柔，既是做人修身的准则，也是调养身心的至高境界。 最好的养生，是顺时而为、阴阳平衡； 最好的疗愈，是心神内守、情志通达； 最好的人生，是于世事变幻中守住本心，于浮浮沉沉中守护安康。 结语 《周易》承载万古宇宙大道，中医学守护千年苍生安康。二者相融相生、体用合一，便是安顿现代人身心、治愈万般疾苦的终极智慧。 《周易与中医学》（第五版），从来不止是一部学术巨著、一本养生典籍。它是浮躁时代里的心灵锚点，是深陷内耗之人的自愈指南，更是每一个普通人贴近自然、养护身心、通透人生的生命宝典。 它帮我们跳出焦虑的牢笼、摆脱内耗的桎梏、打破身心的僵局，学会与天地相融、与世事和解、与自我温柔相伴。 愿我们人人都能习得千年医易智慧，以易理修心、以中医护体、以从容心态度日。于万变尘世守一份恒常安稳，于烟火人间养一身康健通透。向阳而行、岁岁无恙，身心澄澈、万事顺遂。 核心金句摘录（珍藏传世） 1. “不知易，不足以言太医；不知医，不足以济苍生。” 2. “一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。” 3. “最好的医生是自己，最好的药方是顺应自然，最好的治疗是唤醒生命固有的自愈能力。” 4. “在变易的世界中，守住内心的恒常，便是最大的养生。” 5. “医易同源，道贯古今；心身同调，安享天年。” 6. “有效的情绪管理，不是压抑或消除情绪，而是如中医调理气血般，学会识别情绪的能量属性，引导其流动与转化。” 7. “《周易》的象数不是迷信，而是古人对生命节律与自然规律的精准总结。” （本文谨用于传统文化与中医学术理论探讨及自我学习，不涉及任何封建迷信内容，所有调理方法仅供养生参考，身体疾病请遵医嘱诊疗。）  

📚《周易与中医》 ✍️杨力 一直觉得《周易》晦涩难懂，总以为是高深的玄学，直到读完这本畅销四十年的《周易与中医学》，才彻底颠覆认知！ 原来周易从不是虚无的命理，而是藏着天地万物、人体养生的底层逻辑，也是中医最核心的哲学根基！ 本书作者是中国中医科学院研究生教授、北京周易研究会会长杨力老师，深耕中医与传统文化多年，学术底蕴深厚，在养生传播、中医学术发展上贡献极大！ 🌈全书把周易抽象的哲学理论，转化成普通人能看懂、能落地、可验证的生命养生智慧，完美诠释了千古流传的“医易同源”。 1️⃣阴阳之道。 书中核心的阴阳之道，是贯穿养生的终极法则。 古语说“一阴一阳之谓道”，人体健康的本质，就是阴阳平衡。 很多人莫名疲惫、长痘、失眠、体虚，根源都是阴阳失调。 这本书清晰拆解了阴虚、阳虚的不同状态，教我们辨别自己的体质，对症调理，不再盲目养生。 2️⃣身体太极运转。 书中点明了生命的动态运转规律：世间万物时刻变化，人体阴阳也在不断转化。 书中的太极养生逻辑特别易懂：人体本是一个循环闭环，肾肝升、心肺降，周身气机循环流转。 一旦这个圆圈运转紊乱，身体就会出现各种小毛病，要对症升降。 3️⃣顺应四时变化。 真正的养生，从来不是盲目进补，而是顺应天地节律。 书中反复强调顺时养生的智慧：白天养阳、晚上养阴，恪守子午觉的作息； 四季更迭调整起居作息、搭配对应饮食，顺应昼夜与节气变化。 4️⃣保持身心平衡。 它还教会我们兼顾身心，心态好，身体才好。 情绪、心态也分阴阳，情绪压抑、精神内耗就是阴盛，焦躁易怒便是阳亢，身心平衡才是健康的终极答案。 🌈除此之外，这本书还跳出了单一的医易范畴，梳理了周易与儒释道、百家学说的关联，内容广博堪比小型百科全书。 如果你总被亚健康困扰、不懂科学养生，或是想读懂传统国学智慧，真心推荐读一读这本书，老祖宗的养生大道，真的藏尽温柔与智慧✨

像一本按条目堆砌的百科全书，而不是一本能让人读进去的书。 看似打通了医易，实则只是把《周易》的卦象、五行和中医的脏腑、病症做了简单的名词对应，缺乏真正的理论融合和深度思考。内容重复、论述机械，翻来覆去就是那几句“阴阳平衡”“天人合一”，读多了味同嚼蜡。体量巨大却深度不足，很多章节浅尝辄止，更像是为了凑篇幅而罗列知识点，看完只记住了一堆概念，却没摸到真正的门道。。。。。

不是，我昨天刚收到实体书，电子版就上架了？！生气

《周易与中医学》不仅是一部优秀的科学论著，而且还是一部杰出的养生专著。该书不仅对易学、中医学、太极科学有高水平的阐述，而且该书以医易科学为核心，对生命科学、气功科学、养生科学、预测医学、营养医学、时间医学皆有重大启示。该书以易学为核心，旁及儒家、道家、佛家的影响，并渗入了古代诸子百家思想，反映了以易学为主体的中华文化与中医学之间的依存关系。 值得一阅！

写周易和中医学共通的这本书，一本不错的书，虽然表达不够通俗，有很多引申的内容和图，但能看进去会收获不错，微微对小白不够友好。 读书方法：初学这本书时标记好每章开头对内容的概括，就可以把握内容，完成跳读，看得容易走神、记不清的，就听，边听边挨个字看。

全书像一碗“乱炖”，就是生菜熟菜，素菜荤菜，隔夜菜新炒菜，凉菜热菜，国内八大菜和海外西餐等，诸多东西（学科）“搅拌”在一起，以食物（易经）为题眼和关联，企图囊括宇宙万方。 但很显然，作者有很大的愿力，能力和实力还没有跟上。所以最后只能是形散，神似不散而散。 建议仅作为科普和查阅资料之用。另外还要特别注意原文内容的来源，遇到问题，先看是否真实可信，然后才可讨论其作用和意义。

说的是“汇通易学、中医学的开山之作”，确实，里面搜集整理了非常非常非常多的资料，古今中外，旁征博引，材料真的是丰富到超出想象。 我觉得它其实是一部资料集成，类似百科全书，有一些基础的周易和中医学知识，也补充了目前最新的前沿理论。 但对普通人感觉用处不大，除非想要深入研究这个领域，可以作为一本参考书来查阅资料。

《周易与中医学（第五版）》把阴阳、太极这些看似高冷的概念和中医的脏腑、气血讲成一家人，让你明白“变易”才是宇宙和生命的底色，医者顺应当变才能真正治病。书中强调：阴阳是贯穿生理与病理的“双股电线”；藏象学说借易理取象，让医生能“见微知著”；易数与天象是打开生命科学的钥匙；人体如天地，肝木、脾土皆在流动与制衡中呈现动态之象。全书把古老的易理与中医揉成一团，最终指向一句话——认识变化，才能读懂健康。

因中医学周易，读完周易，再读此书，及时雨啊。给微信读书点赞👍