看脸识病

脸是健康的镜子，爱是最好的预防——读《看脸识病》 “人体是一个有机整体，内部脏腑、气血、经络有了病变，也必然以某种征象表现于外。头面是人体的最高部位，为五体之尊、百骸之长。面部是脏腑气血的外荣，又为经脉所聚，是整个人体状况的‘晴雨表’。也许透过你的脸色，就能发现你身体健康状况的秘密。” “为帮助读者了解面诊知识，掌握面诊方法，提高自我防病治病的能力，在日常生活中能够迅速找准穴位、反射区进行自助式的按摩治疗，我们精心编写了这本《看脸识病》。本书不但给出了一些常见病的穴位保健方法、食疗方法，还特别附上了这些常见病可能伴随的其他症状的穴位配伍治疗法，真正教您全面解决身体上可能引起重大疾病的小毛病，拥有健康，善待生命。” “希望本书的出版能够增强读者对人体自身的认识程度，学好面诊方法，每天抽出一分钟的时间来自我诊病，真正做到防患于未然，不治已病治未病！” 这是《看脸识病》前言中的几段核心原话。在众多令人焦虑的健康养生读物中，这是一本少见的“温和之书”。它不讲恐吓，不说玄虚，而是将千年面诊智慧化作一章章可随时翻阅、立即上手的日常护养方案。其核心理念，正是它反复引用的那句《黄帝内经》经文：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，以及《素问·四气调神大论》中那句振聋发聩的警示：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”——这八个字的真意，不在于教人害怕“病”，而在于教会人如何在疾病到来之前，通过一面小小的镜子，拥有照见自己身体暗涌的能力。 --- 一、“视其外应，以知其内脏”：望诊，从读懂一张脸开始 《看脸识病》的开篇用了流传千古的名医故事——扁鹊初见蔡桓公，无需把脉问诊，只远远“望”上一眼，便已洞见表皮纹理中的隐疾。它告诉我们，这并非神话，而是两千多年来中医一再强调的诊法之始。东汉医圣张仲景在《伤寒论》序中，一开篇便慨然写道：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”紧接着，他痛心疾首地批评当时之人“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内”，以至于“皮之不存，毛将安附焉？”张仲景这段序言，不仅是对扁鹊“望而知病”绝技的由衷赞叹，更是对所有人发出的千古典训：若只为身外之物而耗损身体本源，待到疾病临头，便是真正陷入了“卒然遭邪风之气，婴非常之疾”“告穷归天，束手受败”的绝境。 扁鹊“望齐侯之色”的光辉战绩，正是望诊作为中医四诊之首的价值证明。《难经·六十一难》中说：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”这就是完整的古中医望、闻、问、切体系。望诊，即医生直接观察病人形体的变化情况；闻诊，即倾听病人的声音和辨别病人气味的变化；问诊，即询问病人疾病发生、发展的过程；切诊，即通过切按病人的脉搏和触按皮肤、手足等的变化来诊断病情。而中医面诊，就是综合运用四诊方法，“对人的面部形色及五官的正常形色和病色进行观察，进而诊断全身和局部的病变情况”。《黄帝内经》中早已揭示了这套诊断方法背后的原理：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。”唐代医家王焘在《外台秘要》中亦言：“有诸内者，必形诸外。”——身体是藏不住的。你吃得好不好，睡得香不香，心情是否舒畅，五脏六腑是否安宁，所有这些，都写在你的脸上。 如果你不了解望诊，打开这本书，第二章便会给出极其清晰的操作框架。书中将健康的脸称为“常色”：正常的面色“为微黄光泽，稍带红润”，并且需要与先天不变的“主色”、随四时气候变化的“客色”加以区分。你每天照镜子时的一丝偏红、一脸微黄，都可能不仅仅是你妆容的变化，而是一张正在无声描绘的“五脏节气图”。 书中接着列出了五种病色与五脏的对应，来源正是《素问·痿论》中的经典阐述：“肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕動，肾热者色黑而齿槁。”不仅如此，它还进一步结合了《素问·刺热篇》中精妙的面部分部诊法，交代了五脏在面部的具体疆域：“肝热病者左颊先赤，心热病者颜先赤，脾热病者鼻先赤，肺热病右颊先赤，肾热病者颐先赤。”这看似简单的分区，实则蕴含着中医数千年的临床实践智慧。对此，《灵枢·五色》篇中更是绘制了一幅人体在面部的“藏宝图”，详细到堪称“全息版说明书”：“庭者，首面也；阙上者，咽喉也；阙中者，肺也；下极者，心也；直下者，肝也；肝左者，胆也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；挟大肠者，肾也；面王以上者，小肠也；面王以下者，膀胱子处也。”在书中的300余幅精美插画和图表里，你会发现一张“脸”被悄然分解成了一副微缩的脏腑投影图。 《灵枢·五色》中有这么一段极其重要的面诊要领：“五色各见其部，察其浮沉，以知浅深；察其泽夭，以观成败；察其散抟，以知远近；视色上下，以知病处；积神于心，以知往今。”读完这段话你会发现，书中300余幅图解几乎就是这段话的当代呈现：一整个活生生的、可对照操作的面部“导航系统”。 --- 二、健康的面容是什么样子？“得神者昌”的生命底色 如果说望诊的核心在于“察色观神”，那么这本书最动人的部分，就是它用极其细腻的笔触，描绘了一个身心健康的人应该拥有怎样的面容。这不仅是诊断的依据，更是我们养护身心的终极目标——让自己成为一个“得神”的人。 什么是“神”？《黄帝内经》给出了最凝炼的解答：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”事实上，《灵枢·天年篇》在讲述人之“始生”时追问了一个哲学命题——“何失而死，何得而生”？岐伯的回答只有几个字：“失神者死，得神者生也。”故而《素问·移精变气论》中才郑重定调：“得神者昌，失神者亡。”昌，指的是生机旺盛；亡，指的是生命消亡，其鉴别点在于是“神气”的有无。《看脸识病》把抽象的“神”还原为具体可辨识的面部特征：得神者的目光灵活中透出内敛的晶莹，面色永不浮露却像薄纱裹着暖阳，“双目活动灵敏、神采内含，面色明润含蓄，表情丰富自然，动作举止如常，呼吸平稳，神志清楚、语言清晰、反应迅速”——那个人，即便偶有小疾，预后也远比失神者乐观。 书中把望神细致地划分成了四个级别——得神、少神、失神、假神。少神者面容灰暗呆滞，言语低弱，“精神不振，健忘困倦，动作迟缓”——这正是未被察觉的亚健康状态，需要即时干预。失神者则“目光无神、面色无华、气息不顺、言语不清、肌肉瘦削”。《景岳全书》说“凡无神者，即虚极之谓也”——此乃重症危象，必须就医。至于“假神”，书中极其郑重地说：“病人一般会在出现假神后4～48小时之内死亡。”这不是危言耸听，而是让人能够在生命终点识别“回光返照”的信号，再不凭着虚幻的期许耽误最后的从容陪伴。这一部分，读来令人动容，也让人对生命的节律有了更深敬畏。 --- 三、五色主病：青赤黄白黑里的健康密码 书中用整整一章的篇幅，详细解析了五色诊法，将复杂的病理变化浓缩在五种颜色之中。这一部分让我想起《医宗金鉴·四诊心法》中的精辟总结：“五色形外，五脏主中。青肝赤心，黄脾白肺，黑肾之容。” 青色主肝病。青色提示气血瘀滞、疼痛惊风。面色发青，往往与情绪抑郁、气滞血瘀有关。《素问·痿论》中说：“肝热者色苍。”《望诊遵经》中进一步指出：“青主肝病，又主痛，又主寒，又主惊。”一个青色，能读出如此丰富的信息。 赤色主心病。赤色提示热证，或是高血压的征兆。面色过红，可能是心火亢盛或阴虚火旺，需要警惕心血管事件风险。《素问·痿论》中说：“心热者色赤。” 黄色主脾病。黄色提示湿邪困脾，或是虚证。面色萎黄，往往与脾胃虚弱、气血不足有关。《素问·痿论》中说：“脾热者色黄。”张仲景在《金匮要略》中亦言：“见其目黄、身黄、尿黄者，此为黄疸。” 白色主肺病。白色提示气血不足，或是虚寒。面色苍白，往往与肺气虚弱、气血亏虚有关。《素问·痿论》中说：“肺热者色白。”李东垣在《脾胃论》中指出：“面色白而不泽者，此血脱也。” 黑色主肾病。黑色提示寒证、痛证或水饮。面色黧黑，往往与肾阳虚衰、水湿内停有关。《素问·痿论》中说：“肾热者色黑。”《灵枢·五色》亦云：“黑在于面，为肾之病色。” 《望诊遵经》中总结得好：“色以润泽为本，枯夭为败。”面色是否有光泽，往往比颜色本身更重要。书中特别提醒：望色时不仅要把握颜色变化，还要将色调、色泽、色位结合起来。同样的红色，明润为顺、枯槁为逆；同样的黄色，含蓄为吉、晦暗为凶。所以，“黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生”——古人判断预后的智慧，就藏在这些无声的光泽差异中。 --- 四、身体在脸上写下的求救信号：怎么读？怎么调？ 读者们或许早已厌倦了单纯堆叠知识的医普书：只说“什么颜色是病”，却不说“怎么治”？这本书最大的价值，恰恰在于它给出了完整的、可立即操作的解决方案。书中提供了46种穴位疗法的精准定位与按摩技巧、10类常见病的防治方案和食疗祛病方，以及300余幅全息图解，真正做到了“手把手教学”。正如书中所说：“本书不但给出了一些常见病的穴位保健方法、食疗方法，还特别附上了这些常见病可能伴随的其他症状的穴位配伍治疗法，真正教您全面解决身体上可能引起重大疾病的小毛病。” 以下仅是书中数十个实操方案中的几个缩影——每一个信号背后，都附有精确到穴位定位、按摩手法、时长、配穴原则以及对应食疗方的完整方案： 鼻尖代表心脏。 书中明确写道：“鼻尖呈红色或紫色可能是血压偏高，或食盐和酒精摄取过多，此时应经常测量血压，少饮酒，少吃盐。”实操处方：按揉内关穴（手腕内侧正中，腕横纹上2寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间），每次3分钟，以酸胀感为度；配合揉掐太冲穴（足背第一、二跖骨结合部前方凹陷中）；推揉耳背降压沟（耳廓背面由内上斜向外下的凹沟）。食疗方：玉米须30克煮水代茶饮，或猕猴桃枸杞瘦肉汤。 耳朵代表肾的状况。 “耳廓呈红色或紫色说明循环功能不好，此时应该少吃糖，适当运动以提高循环功能。”实操处方：每日晨起做“鸣天鼓”——双手掌心搓热，捂住耳廓，食指叠于中指之上，用力弹压后脑风池穴区域，每次36下，以温补肾阳。食疗方：黑豆30克、核桃15克、粳米50克煮粥。 口唇代表消化系统。 “上嘴唇代表胃部，下嘴唇代表肠，下嘴唇肿胀说明有便秘，此时应该多喝水，少喝咖啡类饮料。”实操处方：按揉天枢穴（肚脐旁开2寸）、足三里穴（外膝眼下3寸，胫骨前嵴外一横指），每穴点按3分钟，每日2次。食疗方：西芹2根+苹果1个+蜂蜜1勺榨汁，或蜂蜜百合汤。 面颊代表肺部情况。 “如为绿色，说明有患肺癌的危险；呈褐红色则是高血压的征兆，此时应减少吸烟或干脆戒烟，经常量血压。”实操处方：按揉肺俞穴（第三胸椎棘突下，后正中线旁开1.5寸，先定位大椎穴，向下数三个棘突），用掌根搓热后按揉3分钟；配合按揉列缺穴（两手虎口交叉，食指指尖下凹陷处）。食疗方：雪梨1个去核、银耳10克炖汤，或百合15克、杏仁10克、粳米50克煮粥——润肺就是润心，养肺就是在释放被压抑的情绪。 针对10类常见病（高血压、糖尿病、冠心病、慢性胃炎、便秘、失眠、颈椎病、头痛、感冒、更年期综合征），每一组方案都遵循清晰的“诊断—方案—操作”逻辑。以失眠为例：面部信号是“印堂发红、眼下发暗、目眦充血”；穴位处方是神门穴（腕横纹尺侧端）配三阴交穴（内踝尖上3寸）配安眠穴（翳风与风池连线中点），每穴按揉3分钟，睡前操作；食疗方是酸枣仁15克、百合15克、大枣5枚煮汤，睡前1小时温服。你若需要，可直接翻开彩色图谱，哪里异常点哪里，翻一页就是治法。 --- 五、五行形人：生命节律里的个性化健康叙事 书中让我最受触动的，是《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》对五种形人的分类。这不是把人框死在标签里，而是帮我们理解：每个人的体质不同，易患的疾病不同，养生之道也不同，甚至每个人的性格、情绪模式、人生态度都与体质同构。《医宗金鉴》有诗云：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟。上尖下阔名为火，五形人形各不同。”——短短四句，便将五形人的体态特征描绘得栩栩如生。 书中对五形人的原文实录和配套调养方案，每一套都既来自经典又直入生活，这才是全书思想“很足”的地方——它把健康管理从“一刀切”的养生口号，变成了“因人而异”的生命关怀。 木形人。 《灵枢经》原文：“木形之人，比于上角，似于苍帝。其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足。好有才，劳心，少力，多忧劳于事。能春夏，不能秋冬，感而病生。”木形人以《红楼梦》中林黛玉为典型，“有才，劳心，多忧虑”——心有才思却也最易陷于忧思，肝胆易郁。调理核心在“疏肝理气”，饮食上多选木瓜（入肝经，舒筋活络）、萝卜（理气化痰）、山楂（活血化瘀），保持乐观豁达，避免过怒。书中特别提醒：“知足者常乐”——不是让人变得麻木，而是让才华用在创造上，而非消耗在忧虑中。 火形人。 “火形之人，比于上徵，似于赤帝。其为人，赤色广，锐面，小头……疾心，行摇……急心，不寿暴死。”火形人以孙悟空为典型，心火易亢，行动快、性子急、洞察力强但也易突发疾病。调养核心是“养心”“慢下来”，利用“肾水克心火”的五行智慧，冬季着重补养肾气。饮食上吃清淡滋阴之物：糯米、豆腐、蜂蜜、银耳，少吃燥烈辛辣。对火形人来说，最大的养生是学会“有节制的热烈”，不让火焰失控燃烧。 土形人。 “土形之人，比于上宫，似于上古黄帝。其为人，黄色，圆面，大头……安心，好利人，不喜权势，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。”土形人以鲁智深为典型，性格稳重、待人真诚、善合作，但也因“承载”过多——工作、家庭、人情——脾胃易损。需“每餐不宜过饱”，多吃白萝卜、山药、红小豆等健脾利湿之品。对土形人来说，最大养生不是多吃，而是学会“减负”——饮食减负，生活减负。 金形人。 “金形之人，比于上商，似于白帝。其为人，白色，方面，小头……身清廉，急心，静悍，善为吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。”以诸葛亮为典型，洁身自好、精明干练，但“鞠躬尽瘁，死而后已”，事必躬亲，肺气易伤。书中有一段极其动人的剖析：“金形人不愿展示出自己软弱的一面，所以不愿与他人倾诉个人的痛苦，‘所有的事情都自己扛’会导致心理压力过重，严重者易患精神方面的疾病。”调理需清肺润肺，多吃梨、百合、银耳、无花果，更要学会倾诉、学会“宿舍通风式”的情绪流动——让内心“通风”，不让情绪积压成疾。 水形人。 “水形之人，比于上羽，似于黑帝。其为人，黑色，面不平，大头……不敬畏，善欺绐人……能秋冬不能春夏，春夏感而病生。”以曹操为典型，深沉多谋、不轻易信任他人、善于隐藏真实想法，肾阳易虚。需温阳补肾，多吃羊肉、黑豆、黑芝麻、桂圆。“避寒就温，注意保暖”——不光是身，更是心。书中指出水形人“耗费了大量的肾精，气血就会不足”，形成恶性循环。卸下过度算计，回归朴素与信任，让生活变得简单、温暖——这便是水形人最好的养生。 你会发现，这五种体质里最惊人的智慧在于：它把一张私人的面孔，不仅与你的脏腑、经络相连，还和你的性格、情绪模式、易感疾病层层对接，构成了一幅完整的“生命肖像”。读完它，你就不会再用莫名其妙的态度苛责自己的身体，而是有了对自我的深刻理解和慈悲。 --- 六、日常守护：每天一分钟，让爱成为预防 《看脸识病》真正聪明的叙事，在于它没有将医治的场景戏剧化，也绝不刻意渲染危情。它是一部日常之书，轻轻放在你家中的茶几下、床头柜上——教给每一个普通人“每日一分钟”的自我面诊习惯，把高深的望诊技术，变成了每天一分钟的可重复仪式。 早晨起床后，在自然光下照镜子，看整体面色是否保持微黄透红的光泽；两眉之间（阙中）是否过于发白，若发白提示肺气虚，可多食白色食材，按揉肺俞穴；观察鼻尖是否泛红发紫，若是则提示心脏需要休息，今天减少盐酒摄入，按揉内关穴；观察下唇是否浮肿，若是提示肠道缺水，今天多喝温水，早餐加一份高纤维果蔬汁。晚上睡前再看一次镜子，对比晨间的变化，记录持续的异常信号。书中的“常见病伴随症状的穴位配伍治疗法”更是体贴入微——高血压伴随头晕，加按百会穴和风池穴；便秘伴随腹胀，加按中脘穴和支沟穴；失眠伴随心悸，加按内关穴和神门穴。这已经不是“读书”，而是在用身体“实践”。 更高明的叙事藏在书中的一个真实案例式描述里：一位读者在照顾病榻上的家人时，看到家人颧部出现如豆大的赤色，记起书里“假神回光”的典型象征——不慌乱、不强求延长治疗，而是联系医生和亲属共同守护生命的最后一个过渡，让亲人在安详中离去。这本书的底色不是恐吓，而是安慰；不是制造焦虑，而是赋予力量。正如书中引用的扁鹊之叹：他大哥医术最高，能在疾病未成形时化解，名声不出家门；二哥次之，在疾病初起时治愈，名声不出乡里；而他自己，只能在疾病严重时下猛药，反而名气最大。最高明的医者，治的是未病。而对普通人来说，每天花一分钟照镜子，就是在做最高明的预防。 --- 七、写在最后：愿你的脸上，有神采在流淌 这本书教会我的，不只是如何看脸识病，更是一种生活态度：关注身体发出的每一个信号，善待自己，也善待家人。 每一次照镜子，不是挑剔，而是问候。 每一次按穴位，不是任务，而是关怀。 每一次煲汤食疗，不是麻烦，而是爱意。 北宋名臣范仲淹曾说“不为良相，便为良医”；《千金要方》中孙思邈则告诉我们：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”最高明的医者，治的是未病。而对我们普通人来说，每天花一分钟照镜子，观察自己的面色和五官，就是在做最高明的预防。 《周易》有言：“履霜，坚冰至。”踩着霜的时候，就要想到坚冰即将到来。这正是“未病先防”的哲学源头——见微知著，防患于未然。 扁鹊见蔡桓公的故事，之所以流传千年，不是因为它有多神奇，而是因为它揭示了一个永恒的真相：疾病从来不是突然发生的，而是突然被发现的。 如果我们能早一点看见，早一点行动，很多悲剧都可以避免。这本书，就是那把帮助你“早一点看见”的钥匙。 它不是一本高高在上的医学专著，而是一本可以放在床头、随时翻阅、每一页都能直接对照自己和家人操作的生活手册。它融合了《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》《千金要方》等数十部中医经典的望诊智慧，却用普通人一看就懂的语言、300余幅全彩图解、46种穴位按摩、10类常见病完整防治方案，将千年古医理化为每日一分钟的自检仪式。 愿你我都能学会读懂面色的语言，学会照顾自己和家人的健康。愿你每天照镜子时，看到的不只是容貌，而是一个双目有神、面色明润、表情安怡、神采内敛的自己——身心和谐、健康长伴的模样。 健不健康，看脸便知；爱是最好的预防，而这份爱，从翻过这本书的第一页，就悄然开始了。

脸不仅是情绪的“画布”，更是健康的“晴雨表”！ 本书以中医经典“望诊”为基础，结合经络、五行与脏腑理论，系统讲解如何通过面部气色、五官变化判断身体内部的健康状况。全书涵盖面部反射区图解、五官与五脏六腑的对应关系，46种穴位疗法的精准定位与按摩、调养技巧解读；10类常见病防治方案、46种食疗祛病方、300余幅全息图解，面诊技法一册通解。无论你是想为自己建立健康预警系统，还是为家人守护生命质量，这本书都能提供实用又科学的指导。零基础也能看懂，全家适用，真正做到“未病先防，有病早调”。 值得一阅！

罗列了很多知识，但是并没有稍微延伸说一下原理，这样我们既不理解也记不住。例如回光返照，我问了豆包，是人体有储备能量，人快不行的时候，身体会自救，将最后的储备能量拿出来用，然后用完人就没了。 读者还是可以看看目录，根据提纲知识再逐项自行深入研究一下。

望诊是中医辩证诊病的第一手段（望闻问切），看脸则是望诊的重要方法之一。脸部全面反映出身体各部位脏腑的现实状况，本书给出了很好的诊病指导，希望自己也能时刻关注自身健康状况，调理好生活。

我觉得是一本很好的书，对我非常有帮助

水不嫌肥：水形人多患不孕症水形人偏于肾阳虚，易患肾与膀胱方面的疾病，较容易水肿、虚胖。◎ 内经说解《灵枢经》载：​“水形之人，比于上羽，似于黑帝。其为人，黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然，不敬畏，善欺绐人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少阴，汗汗然。​”足少阴肾经，属水。水形人一般头很大，皮肤黑色，面部凹陷。这种人善于伪装，比较狡猾。水形人往往善于分析问题，拥有很多计谋，并且也有很开阔的视野，勇于创新。他们性格沉稳，意志非常坚定。但是，他们对待别人的态度显得很傲慢，从来不会恭敬地迁就他人。因为他们认为对方并不可怕，并且他们也善于欺骗，可以不择手段去谋取自己想要的利益。◎ 易患疾病水形人对时令的适应是能耐秋冬，而不耐春夏，所以春夏易感时邪而致病，这样的人很容易患肾病和膀胱疾病。肾在五行中属水，所以水形人体质偏于肾阳虚。水形人多有阳虚阴寒疾病及肾脏方面疾病的潜在易感性，如水肿、腰痛、不孕症等。因为耗费了大量的肾精，气血就会不足，不能很好地滋养大脑，这样大脑中控制肾脏和膀胱的神经就不能进行正常的调控，肾脏不能形成气血，造成恶性循环。◎ 养生保健之道由于水形人在一年四季中，虽然能够忍受秋天的肃杀和冬天的寒冷，但是却不能承受春天的温暖与夏天的炎热。因此，这种类型的人在春夏的时候，应该注意多弥补肾精的不足，培补阳气，提高冬季的耐寒能力，这样就能抵御肾病和膀胱一类的疾病。冬季则要避寒就温，注意保暖。饮食上，水形人应多吃如羊肉、鸡肉、狗肉等肉类，以壮阳气；多吃黑色食物，如黑豆、黑芝麻、乌梅、桂圆等，以帮助肾、膀胱、骨骼的新陈代谢正常，使多余水分不会积存于体内形成水肿。图解水形人《三国演义》中的人物曹操就是典型的水形人，这类人的特征是身胖，肤黑，行动迟缓，沉默寡言，神情不定，性格多疑嫉妒，给人以高深莫测的感觉。面部特征[插图]养生之道[插图]

我觉得《看脸识病》这本书挺神奇的哈，可以作为日常的头部异常情况对照工具书。它可以让你对自己头部的直观异常有初步的了解，看看是轻还是重，有问题可以立马就医。然后它还提供了食疗和按摩两个简单快速有趣的疗法。食疗的材料都是挺普通日常的那些材料和食材，按摩也是可以自己轻易DIY的，值得留在书架上作日常备用。

很不错，更好的掌握自己的身体情况了

2026.9.4快速读完。看起来不错，一个毛病一个穴位，但不知是不是真的有效？

穴位、经络等中医的养生理念真是老祖宗的智慧，长期坚持正确的路径，治未病