中国的奋斗：1600—2000

微信读书：阅读《中国的奋斗：1600—2000》作者：[美]徐中约，译者：朱庆葆 计秋枫。 本书叙事跨度从明末清初直至改革开放时期，全景展现四百余年中华民族的沉浮求索之路。 历史本由后人依托各类史料编撰而成，创作者整合文献之余，也会融入自身见解，因此阅读史书切忌单一采信，多方对照参阅，才能更客观读懂历史全貌。 作者搜罗海量中外文献，收录不少国内难得一见的史料，同时运用跨学科研究视角，真实勾勒近代中国社会的动荡变迁与发展脉络。 书中内容核心围绕古老的传统王朝，在重重磨难与艰难挑战中不断摸索转型，一步步蜕变成长为近现代国家的漫长历程，客观记述近代中国的时代轨迹，也向外界展现中华民族不屈的奋斗过往。 作者简介：徐中约（Immanuel C. Y. Hsü，1923—2005）美籍华裔历史学家。 📌 生平速览 * 1923年生于上海（祖籍浙江宁波），出身新教徒家庭，成长于军阀混战与日军侵华的动荡年代 * 1946年毕业于燕京大学政治系 → 被国民政府征召入中国驻日代表团工作两年，由此培养对外交史的兴趣 * 赴美深造：明尼苏达大学硕士（1950）→ 获哈佛燕京奖学金入哈佛大学，师从费正清（John King Fairbank）与外交史权威威廉·朗加尔，1954年获博士学位 * 1957年起任教于加州大学圣巴巴拉分校（UCSB）历史系，至1991年退休；曾任历史系主任（1970-1972） * 1971年获选该校最高学术荣誉——"研究讲座"（Faculty Research Lecturer） * 2005年10月24日因肺炎在圣巴巴拉去世，享年82岁

400年屈辱与崛起：中国从沉睡到觉醒的奋斗史 读书时代，我对清朝到近现代这段历史，心中满是抵触。在那之前，华夏大地四千多年的岁月，兄弟阋墙的争斗不绝，可清朝之后，内忧外患，兄弟不睦，外敌入侵，中国被打得毫无还手之力，实在让人痛心疾首。 然而，随着年龄增长，阅历渐增，我开始从不同角度重新审视这段历史，发现其中有许多可圈可点之处，正是这些努力，让中国一步步从沉睡中被唤醒，走向复兴。 那么，在外国人眼中，这段中国史又是怎样的呢？ 徐中约的《中国的奋斗1600—2000》，这本书以客观的视角，为我们呈现了400年间中华民族的挣扎与奋斗，让我们看到这段历史不只有屈辱，更有成长与蜕变。 徐中约，这位生于上海的中国近代史研究杰出学者，1946年毕业于燕京大学，1954年获得哈佛大学哲学博士学位，曾任加州大学圣巴巴拉分校历史系主任等职，其学问严谨，著有《中国进入国际社会的外交，1858—1888年》《伊犁危机：中俄外交研究，1871—1881年》等作品，在国际上享有盛誉。 他的《中国的奋斗1600—2000》自1970年面世后历经5次修订，荣获第四届国家图书馆文津图书奖，是欧美学界公认的中国近代史经典著作和教科书，在西方大学图书馆里一直有很高的借阅频率。 这本书以超越意识形态、阶级、党派和文化的眼光，怀抱公平公正、客观冷静地看待历史事件及人物，参考了巨量的档案文献及研究著述，以跨学科的手法，向世界讲述了一个古老的儒家帝国历经艰难险阻，蜕变为一个近代民族国家的历史。 01 曾国藩与太平天国：乱世中的英勇与失败 在《中国的奋斗1600—2000》中，曾国藩与太平天国运动是浓墨重彩的一笔。曾国藩，这位在《夹缝中的总督》中经历5次生死局而不断成长的晚清重臣，在外国人眼中却展现出英勇的一面。他所创建的湘军，在zhen ya太平天国运动中发挥了关键作用。 太平天国运动，由洪秀全领导，旨在推翻清朝统治，建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想社会。然而，这场运动最终以失败告终。从书中我们可以看到，太平天国的失败，既有内部原因，如领导集团的内讧、政策的失误等，也有外部因素，如清政府的zhen ya、外国势力的干涉等。 而曾国藩的湘军，正是清政府zhen ya太平天国的重要力量之一。他以坚韧不拔的毅力和卓越的军事才能，带领湘军在与太平军的战斗中逐渐占据上风，最终攻陷天京（南京），平定了太平天国运动。 从外国人的视角来看，曾国藩的英勇不仅体现在军事才能上，更体现在他对国家和民族的责任感上。在那个动荡不安的时代，他以一己之力，试图挽救清朝于水火之中，为维护国家的统一和社会的稳定做出了重要贡献。而洪秀全的发烧40天，醒来后样貌、性格大变这样充满了神秘色彩的趣事，这些人之间的相互牵扯，也让我们更清楚地看到太平天国的失败原因。 他从一个普通的客家人，凭借领导及军事才能，掀起了一场席卷大半个中国的农民.起.义，但最终却因内部fu 败和外部压力而失败。这让我们深刻认识到，任何脱离实际、不切实际的理想和运动，都难以在历史的长河中立足。 02 近代中国的屈辱与成长：在困境中探索 书中还详细描绘了近代中国在屈辱中不断成长的历史画卷。从鸦片战争到辛亥革命，中国遭受了列强的侵略和掠夺，签订了众多不平等条约，割地赔款，主权丧失，国家陷入前所未有的困境。然而，在这段屈辱的历史中，中国也展现出了顽强的生命力和不屈的抗争精神。 以洋务运动为例，这是清朝统治集团中的一部分有识之士在内忧外患的压力下，发起的一场以“自强”“求富”为目标的自救运动。他们创办了一批近代军事工业和民用工业，如江南制造总局、福州船政局等，引进西方先进的生产技术和管理经验，培养了一批技术人才，迈出了中国近代化的第一步。虽然洋务运动最终未能使中国富强起来，但它为中国近代工业的发展奠定了基础，推动了中国社会的变革。 从外国人的视角来看，近代中国的屈辱与成长，反映了中国在面对西方列强的冲击时，所做出的积极回应和努力探索。尽管在探索过程中，中国走了不少弯路，遭受了诸多挫折，但中国人民从未放弃对国家独立、民族复兴的追求，这种坚韧不拔的精神和顽强的斗志，让世界为之动容。 03 新中国的崛起：在国际舞台上的努力与成就 书中还重点阐述了新中国成立后，在国际舞台上的努力与成就。新中国成立之初，面临着严峻的国际形势，以美国为首的西方国家对新中国实行经济封锁和外交孤立政策，企图扼杀新生的人民政权。然而，新中国在极其困难的条件下，积极开展外交活动，努力打破封锁，争取国际社会的承认和支持。 zhou en laizong li在万隆会议上的卓越表现，充分展现了新中国的外交智慧和风采。他在会议上提出了“求同存异”的方针，呼吁亚非各国团结起来，共同反对殖民主义和帝国主义，为会议的成功做出了重要贡献。这次会议也使新中国在国际舞台上的地位得到了显著提升，赢得了广大亚非国家的尊重和信任。 从外国人的视角来看，新中国的崛起，标志着中国从一个被列强欺凌的弱国，逐渐走向独立自主、繁荣富强的现代化国家。新中国在国际事务中发挥着越来越重要的作用，为维护世界和平与发展做出了积极贡献。这不仅是中国人民的骄傲，也是世界历史上的一个重要里程碑。 《中国的奋斗1600—2000》以客观、全面的视角，为我们呈现了400年间中华民族的奋斗历程。它让我们看到，在这段充满屈辱与苦难的历史中，中国人民从未放弃对美好生活的向往和对国家富强的追求。 从曾国藩与太平天国的英勇抗争，到近代中国在困境中的不断探索，再到新中国在国际舞台上的崛起与成就，每一个阶段都充满了中国人民的智慧和勇气。正如徐中约在书中所强调的，近代中国的历史并非仅仅是对西方侵略的被动回应，而是在内部动力和外部压力的共同作用下，中华民族主动求索、积极变革，最终实现蜕变的抗争史。 这段历史，不仅是中国人民的宝贵财富，也是世界历史的重要组成部分，值得我们深入研究和反思。

本书唯一看点是把中国苦难的开端定在十七世纪而不是1840年。其他都是一贯的在他者立场上看中国的老派公知观点。本书模糊满清的罪恶和太平天国的历史意义，把义和团视为亡国的祸端，回避八路军的战绩，不提抗美援朝，回避新中国的建设成就，把民族复兴寄托于西方精英等等，无论是愚是坏，两方面都毫无新意。

中国的卖国贼、恨国党、精美分子、被远程养殖者何其之多，历史可以有不同解读，不同声音，因为立场不同罢了，毕竟是外国人写的！但是把对母国不利的奉为圭臬，把对母国赞扬的贬为美化，这不得不佩服远程养殖者们的成功！没有完美的制度，只有不断完善进步的制度，自己所在地再不好，但它生养了我们，别人再好，它却护不了我，与其像奴才样添别人，还不如努力学习，提升自己……

好书。作者是一位美籍华裔学者。在灵魂中有一份故里之情。客观的叙说中国近现代史。史实脉络清晰，简洁明快，每一个时代，重要事件，突出。重大时代衔接无缝。及其精炼。一般学者不敢写现代史，认为敏感，复杂，不定性。但徐中约先生秉持公正学者的科学态度，将中国现代历史的表达时间，定位到2000年。情怀饱满，用世界公认的数据，说明中国党和政府率领十几亿中国人民，积极的探索适合中国人的生存之道。记下了勤劳勇敢的民族为之崛起而奋斗的历程。有成功的经验，更有失败的教训。我以为是高校，以及做政治工作的人们必修的一本好教材。凡事读过这本书的人无不为之鼓舞。纷纷给予最高的评价。 字里行间透露着徐先生的爱国情怀，科学家的研究精神。她为世界文献提供了客观公正的历史资料。

不推荐这本书《中国的奋斗》 作者的论调是，只要是西方的，全都是好的，必须立刻从内到外从上到下彻底完全学习去西方 尤其是文化思想政治哲学制度这些 只要是学习西方的地方，全是夸赞，没和西方接轨的地方，尽是批评 我实在是受不了这个调调 读了一半弃坑了 我读了一半，看到两百多页 全是事无巨细的时间、数据、人名与事实的堆叠和罗列，没有分析解释和深刻的洞见或见解 我读近代史最大的收获是永远不可高傲，觉得自己国家文明是最厉害的，其他都是垃圾，不值得学习 我觉得故步自封骄傲自大不向外界交流学习是近代衰落的最大原因 如果一直在和外界交流，不会一直停留在僵化中早就被世界的潮流远远甩开 所以不管是 西方的所有全部一切都是好的，别的都是落后的 中华文明才是最好的，西方是强盗是野蛮人 这两种论调我都比较抵触 重新找一本近代史书籍看看 我被骗了，看到网上全是好评，我看名字叫 中国的奋斗 ，以为写我们国人从落后的封建到现在的奋斗史呢，结果只要是西方就是好的，没有全面学习就是落后，我才看到洋务运动那里，后面都没看呢，估计更接受不了，弃坑了 我知道为什么不喜欢读不下去了，就是作者的情感是那种“居高临下的审视”，这种感觉让我觉得很不好受，我们的近代是耻辱的，是惨痛的，但也是奋发向上自救的，绝不是那种“轻飘飘与己无关”的态度

终于读完了徐中约的《中国近代史》，第一次顺着时间线较为完整地了解了从清朝崛起到新千禧年之间的所有主要事件，写点感受吧： 1.反帝反封建ing。我觉得帝王思想和封建思想是我们的缺点而不是问题，是系统性的、内部的、根植在文化DNA里的东西，和父权制互相交融，不是单靠几次运动和革命就能代谢掉的；且并不只是某个人的错误，并不单属于某个层级，它甚至普遍浸透在微观的家庭和个人中，名义上是不存在的，粗略看也没什么问题，但一旦涉及到一个具体的挑战，表现还是很明显。 2.体用之争其实贯穿始终。 3.了解他人，了解自己。 4.能称得上历史人物的确实是“天降猛男”，并非说无名者全是奴性，而是真正主动想问题的人很少，主动想问题又去着手解决问题的人更少，解决问题时能透彻考虑到各方利益并有效团结并调动力量为己所用的人算是凤毛麟角，而其中一小撮能做到这些的人却不喜欢打头阵，他们精明又善于拱火的性格喜欢推一个人出去和借力打力，所以连同其余的大部分就主动或是被动地选择了被领导。 5.宏观下冷静地看问题几乎是完全不同的视角，能看到起承转合间的必然性。 我读的是世界图书出版公司出品的港版第六版，本来以为会不忍卒读，其实并没有。看完之后我反而觉得粗砺的真实感很动人，甚至很像一个人的成长过程：年纪轻轻的时候有一些骄傲的资本，虽然知道自己有一些积重难返的疲弊，但综合评价仍自以为地大物博，万国来朝。本来以为那些棘手的症结就是人生之中的重大劫难，没有想到真正的考验是超出想象范围的，但总还有水来土掩的方法；可是治标不治本的话问题总会爆发，且会以惨痛的失去作为代价。只要有心改正问题，方法一定不是一蹴而就，而是渐进的、螺旋的、几乎是归零重启式的反复，才会在看不到进步的地方获得某种程度的成熟。在这期间还伴随着各种各样的内忧外患，这个过程中不管是御外还是耗内，都是非常惨烈的挣扎，但最终会获得一种自适应的内外部平衡，也可以说是达到了自洽的状态，但如果某刻凝神，才会发现自己大不相同，也会发现自己从未变过。 想到这里觉得很释然，昔日的繁华终究会被时代的浪潮击碎，仰望天空时总是盲目地畅想自己充满力量，未来无限可能；脚踏实地时才猛然窥见那个骄矜的、猜疑的、浮夸的、畏缩的、始终忙碌的、庞大却灵活自如的剪影才是自己，远没有理想中的强壮、纯粹、坦然，但在信念和行动上却有出人意料的、甚至带着荒诞感的朴实和坚韧。前两年一直在思考为什么中国会是现在的模样，为此做了很多功课，但在模糊答案慢慢变清晰的时候反而觉得不重要了。或许它源于我心底淡淡流淌的情绪吧，从莫名其妙就能涌起的自豪感缓慢过渡到逐渐明白中国和中国人的可悲，可恨，可怜，可敬和可爱。这是一个顺序，不是因为无瑕才可爱，是爱所以可爱；在反省和修正了自慢和怯懦之后，在接受羁绊现实的束缚、反弹和时而和谐时而别扭的状态中，可以较为心平气和地看待事情时发觉爱竟是一种事实，投射效应最终还是回到了自我接纳。 以上。（但我的感受有可能只是因为中国人的紧箍咒早就套在了我头上… 多年里我每每都在寻求共鸣，情绪上的、观念上的、灵魂上的、如此种种，但有共才可能有鸣，甚至不是东亚，就只有中华文化才有会心一击：原来是你，一直都是你啊…）

中国四百年奋斗史。 第四届国家图书馆文津图书奖获奖图书，一部具有深远影响的中国近代史经典著述。400年来中国近代社会之巨变，不是一段西方因素不断输入而中国仅仅被动回应的历史，而是中华民族主动上下求索、积极变革，最终有所蜕变的抗争史。 不囿于任何一家学说、一种主义，立场客观冷静,参考巨量档案文献及研究著述，以公正克制的史观，以跨学科的方式写就。

乾隆在65岁时，垂青一位年仅25岁、英俊潇洒的御前侍卫和珅（1750—1799）。一年之内，和珅被擢升为户部侍郎，两个月后升任军机大臣，一个月后更荣升内务府大臣——这些职位通常都是由那些功勋最为卓著的大臣担任的。1777年，年仅27岁的和珅便被授予了在紫禁城内骑马的少有特权，这一殊荣一般是赐予那些年迈走不动路的极品勋臣的。后来，他又执掌户部和吏部，得以控制帝国的税收，并能够将心腹亲信安插到一些要职和肥缺上。1790年，和珅的儿子迎娶乾隆最小的女儿，进一步加强了他对年迈皇帝的影响力。因为有皇帝的恩宠作为后盾，和珅享受了充分的行动自由。他公开收受贿赂，大肆侵吞钱财。他在官场上的僚属起而仿效他的做法，而带兵的同僚则毫无必要地拖延战事，以便从不断追加的军饷中大捞好处。 乾隆朝的最后年月真是体面丧尽。虽然他在当朝60年后于1795年逊位，但他仍以太上皇的名义垂帘听政，一直到1799年驾崩后，儿子嘉庆皇帝才得以处决和珅。从1775年得乾隆青睐到1799年去世，和珅肆意祸害朝纲，积聚了一笔令人难以置信的巨额财富，查抄的家产总值达8亿两白银——大致相当于15亿美元。 和珅的行径如同靛青溶水一样四散扩展，无论在京内还是外省，无论是文臣还是武将，也无论官阶高低，一时间贪污成风。旗人变得放荡不羁、玩物丧志，完全不能再充任行军打仗之职。汉军绿营兵也备受种种不当举措的困扰，从而大大丧失以往的锐气，边关军务被漠然置之。追求享乐和挥霍浪费的习性导致了道德沦落和王朝的普遍衰败。乾隆的六次南巡至少耗费2000万两，而往东、西、北各方的其他诸次巡游，究竟花费多少银两尚不得而知。他的“十全武功”耗掉了1.2亿两的代价，而其时的平均岁入只有4000万两左右。这些巨额开支和追求奢华的普遍风气，给日后的政府机制运转留下了巨大的财政困难。

代标港版足本四十二章，我断断续续看了四十九天近27个小时。此版三十一章， 比内地前次出版的多了两章，但是在RPC建立后的第一个十年之后的篇章更是整章删减，删减部分却不对读者作出说明。 如此出书，不如不出。“第一个十年”到“重入国际社会这之间二十多年的时间是完全空白的，其他地方也有多处删改， 學者贺卫方还写了一篇文章“一国两版， 肢解名著，情何以堪”来说明内地对此书的改动情况。徐中约认为中国近代史从明清交替的时间算起，并写了清朝建立以来的重大事件来说明清对中国近代史的作用。 或许只有跳出1840鸦片战争的近代史觀和马克思历史唯物史观， 吸收接纳多方观点才能得到一位历史学者的认识总结。 政治、经济、 社会思想、对外关系的延续与变革， 叙述地比较全面，作为一本美国历史教材是非常适合的。