扎十一惹：经历创伤后，她身上还有东亚小孩最缺的生命力（轻心理）

她出生在云南深山里一个只有一百多人的寨子：没有自来水、没有医生、没有公路。小时候很少洗澡，谷子掉进耳朵里，在里面发了芽，冲破耳膜，才被带去医院。 2022年，因为反复发作的呼吸碱中毒和肠易激综合征，她被确诊为惊恐障碍。婚姻也在这个阶段解体——她最终治愈自己的地方，是故乡。在那里，她和母亲睡觉时彼此能看见，她长胖了三十斤。 那些看似平常、具体的事物，在她最低谷的时候慰藉她。直到现在，感到心烦或惊恐复发，她会想着：「我就不死」，把时间给拉长，看看N年以后还会不会有改变？ 「我倒要看看，怎么个事？」 扎十一惹：比方说，我很害怕太阳落山以后，天还没完全黑下来的那一段时间。 我觉得那段时间是最危险的，坏消息经常在那时候传来，比如村里的小孩子淹死了，或者去矿上打工死掉的村民被拖拉机拉回来。天将黑未黑，人们拿草席把他裹起来，几个人合力将他从路上抬上回家的山坡。我觉得他好可怜，我们住在山里，温度常年不高，他在草席里光着脚肯定很冷。 一会想起那个画面，我就想要太阳永远不要落山，一直是白天就好了。 扎十一惹：和动物相处，我觉得自己也像动物，两只动物待在一起，很自然地相处。动物很纯粹，它不喜欢你就不跟你在一起，并不是所有动物都喜欢我的，也并不是所有动物都那么平和。我被一头不喜欢我的驴咬过，我在村子里玩路过它，不知怎么它就生气了，它把我肩膀下面的肉叨下来一大块。 动物比较安静，它也没有什么特别的期待或要求。我能隐隐约约感受到，只要是人就会对你有要求，这是很难避免的事。 我从小就喜欢自己待着，安全感是最足的。前几天刚好在一个网站上的讨论，有的人会在别人进入同一个空间后立刻改变原本的行为。我觉得最安全的时刻，不是说空间里不能有别人，或其他活物，而是我有一个安安静静、可以和自己对话的时刻，有时在人群里我也会突然放空。 结果我那个教授跟我说，你在想什么呢？如果你感觉到不安，你应该做的是立刻寻找身边有什么样的资源为你所用，来让你恢复到一个平静状态，而不是在你本来就已经惊慌不安的状态下，要去想我给别人添负担了。 简单心理：在心理学上说，这是一种「纠正性体验」。很多时候创伤的疗愈并不是靠言语，而是靠很多新的美好体验，覆盖掉原来的那个创伤体验。 扎十一惹：是的，每天24小时，跟我相处时间最长的就是我，如果我脑子里面一直有声音在否定，不相信自己的感受，很长一段时间我所经历的情境，那真的是太痛苦了。

饱经创伤、深陷困境，却始终带着原生山野的韧劲野蛮生长。她对抗病痛与命运，以自然为疗愈、以生命为底色，唤醒了东亚小孩最稀缺、最滚烫的底层生命力，治愈又充满力量。

受过命运风霜的人，心底总会留存一份与生俱来的自愈力量。成长路上遭遇的困顿与伤害，身心的病痛与情感的破碎，都没能磨灭骨子里向上的本能。山野间留存的年少印记成为精神依托，故土与至亲带来安稳的治愈力量，向内安放情绪，向外重建人生轨迹。从不向苦难低头，始终守住倔强鲜活的内在韧劲，这般不被苦难摧垮的生命姿态，正是当下很多人内心深处缺失且向往的本真模样。

这段简短的访谈，让我们了解到，扎十一惹是不幸的，比如她成长过程中受到的歧视与伤害。但她又是幸运的，虽然因病离婚，但后来去了美国学习，并不是所有家庭都有这个经历的财力。 心理方面的疾病，咱们国家和家长们也是越来越重视，但在心理治疗与疏导等方面仍有巨大潜力可挖。 学会与自己和解，找到自己的解压方式，正视心理问题（疾病），积极配合治疗。会好起来了的～

笔记： 笔记： ​人不是不痛苦，只是人表现出来痛苦，但你意识不到这种表现被命名为痛苦。 ​我能隐隐约约感受到，只要是人就会对你有要求，这是很难避免的事。 ​在心理学上说，这是一种「纠正性体验」。很多时候创伤的疗愈并不是靠言语，而是靠很多新的美好体验，覆盖掉原来的那个创伤体验。 ​

扎十一惹的叙事作为一种创伤幸存者经验，其价值不在于提供某个可复制的生存模板，而在于它如此坦诚地展示了一个人如何在废墟中坚持对自己提问，对自己好奇，对自己温柔。这种品质，在临床语言和学术框架之外，自有其不可替代的慰藉与力量。

每个人都不要看轻自己，规则有时候需要自己去重新定义

很多痛苦的根源是不信任自己，给自己造成了很大的伤害。 这句话让我触动了

去正面面对人和事带来的感受，直面问题，直面感受。不要试图拿一些别的理由来欺骗自己。

可以听听岩中花述有一期关于她的播客，对惊恐有了更深的理解