性的屈服者

张资平被誉为“中国现代言情小说开山祖师”，其代表作《性的屈服者》以五四新旧交替的时代为背景，以直白笔触剖析传统礼教桎梏下女性的灵肉挣扎和一段被礼教、血缘与命运层层禁锢的禁忌之恋，既是一曲关于爱、欲望、挣扎与屈辱的深刻人性悲剧，更是对封建贞操观的尖锐批判，在现代文学史上有着独特的先锋意义。 小说围绕姨表兄妹吉轩与馨儿的爱恨故事展开。二人自幼青梅竹马、情愫暗生，在懵懂年少时情深意笃。而四年苦读学成归来的吉轩，满心期待与心上人再续缘情，不料却迎来致命重击：他那位心心念念的馨儿却变成了自己的亲嫂子了。馨儿在被哥哥明轩诱奸后成为了他的填房，并已生下了侄子兴儿。 吉轩虽然对馨儿的背叛爱恨交加，却对两人先前的纯真感情难以割舍，深情与执念始终牵绊着彼此，然而二人早已深陷无处可逃的困局。母亲的哀求、祖母的泪水、年幼妹妹的天真，柔软的亲情羁绊化作最沉重的枷锁，叠加宗族血缘禁忌、封建世俗礼法的重压，编织成一张密不透风的网。吉轩在爱恨中极度挣扎，既痛恨命运荒诞、现实残酷，又无法割舍心底挚爱，更无力对抗家庭与时代的规则。馨儿亦在叔嫂私情的伦理禁忌与昔日深情之间苦苦煎熬，进退皆难。 小说的核心主旨，在于诠释“屈服”的深层人性内涵。书中没有绝对的恶人，也没有刻意制造的矛盾冲突，所有悲剧都源于时代与人性的对立。作为接受新式教育的青年，吉轩拥有追求自由恋爱的新思想，却摆脱不了根深蒂固的传统伦理束缚，在欲望与道德、真心与规矩之间反复内耗、步步妥协。馨儿怀揣对纯真爱情的憧憬，却在本能欲望与封建礼教的拉扯中“失贞”。在“贞操即女性全部价值”的畸形观念下，“失贞”成了她终身的原罪。爱情因之破碎，她被迫走入无爱的婚姻，在世俗鄙夷与自我谴责中沉沦，最终沦为欲望与礼教双重压迫下的“屈服者”，只能被动承受情爱落空、身份屈辱的双重痛苦。吉轩与馨儿皆是时代夹缝中的牺牲者。 张资平以极其细腻的写实笔触，描绘吉轩与馨儿内心深处的欲望、悔恨与不甘，真实刻画了新旧交替时代青年的精神困境：人性本能向往自由真爱，千年礼教却死死禁锢人心。这场无解的情爱悲剧，不仅是两个人的爱情泯灭，更是一代人在自我觉醒与世俗桎梏之间无力抗争、最终屈服的真实写照。 该小说不但大胆打破传统文学对男女情欲的回避，而且揭示了所谓“贞操伦理”，不过是男权社会束缚女性、泯灭人性的枷锁，从而戳破了封建贞操观的虚伪本质，这在当时文坛极具突破性。

“中国现代言情小说的开山祖师”张资平经典力作，一部关于爱、欲望与屈辱的人性悲剧。 吉轩与馨儿，一对青梅竹马的姨表兄妹，在情窦初开的年纪许下无声的誓言。然而四年的分离，足以让一切面目全非——当他捧回大学毕业证书，她却已躺进哥哥的婚床。母亲的哀求、祖母的眼泪、妹妹的天真，以及那个让他既痛恨又无法割舍的女人，编织成一张无处可逃的网。在那个血缘相近即被视为禁忌的年代，他们的爱情从一开始就注定了屈服的结局。 张资平以惊人的心理洞察力，将人物内心的挣扎、悔恨与欲望层层剥开，让这部近百年前的小说，至今读来仍令人心惊。

《性的屈服者》是中国现代言情小说“先行者”张资平的代表作，故事梗概是，青梅竹马，两小无猜的吉轩和馨儿，原是一双两好的恋人，却因为在吉轩外出求学的时候，其哥哥明轩借助药物诱奸了馨儿，并纳为继室，并育有一子，致使吉轩与馨儿由一双佳偶变成一双怨偶；面对爱与欲的煎熬，馨儿迈出了惊世骇俗的一步（和吉轩完成了灵与肉的结合），如此这般的“乱伦”行为，不要说是发生在“五•四”运动时期，就是发生在今天，也肯定是世俗所难以接受的行为。《性的屈服者》是张资平先生用文学艺术形式，向封建礼教道德观掷出的一支“投枪”，作者笔触细腻，行文流畅，故事引人入胜，令人深思，发人深省，值得一读赏析。

6 分。 句子长得能把人绊倒。读到「馨儿是吉轩的母亲的妹妹的长女」，我停下来数了一遍辈分。数完只想说一句：你就说是姨表妹不行吗。 但这股别扭劲儿，怪得有意思。像英语长句硬翻过来的，定语一层压一层，压得人喘不上气。偏偏这种喘不上气，跟书里那些人的处境是配的——每个人都卡在别人的期待里，一句话要绕三层才敢出口。 我猜 W 市是威海。没根据。就是海风那股咸味儿像。 情节是站得住的。起承转合都有，转折不算硬。真正扎人的是里头的女性困境，隔了一百年，居然一点没过时。她们不是被谁打倒的，是被一层一层「应该」压弯的。 这两句我划了线： 假使我当日自杀了时，我的冤抑有谁知道？ 也有好句子。「我的心的鼓动是和你的同振幅，同波长。」读到这句，抬头愣了一下。一百年前的人拿物理写情话，写得还挺对。 最后那句给三分：她含着泪张开手臂，他仰头望着电灯，眼睛里珠光灿烂的。就这么停住。没抱上去。留白的魅力。 文风古怪，减分。故事和那份困境，加分。6 分——值得读一遍，不必读第二遍。 2026-09-10 读完 · K1

26年读的第59本书。此之甘饴，彼之砒霜。

建议恋爱之人都来阅读一下，感受作者笔下绝美的恋爱观，无辜的男人和柔弱的女人，感天动地的肉体恋爱。 男主被刻画得入木三分、淋漓尽致，细腻的心理描写堪比陀思妥耶夫斯基，让人不禁怒从中来，拍案叫绝！ 精彩而经典的情节看一眼就让人不带任何疑虑猜到结局，大大给读者带来了安全感，阅读时有种泡在开水里的熟悉舒适感。 另外喜欢傲娇的有福气了。 男主虽然心里面用尽了下流的词语辱骂女主，但只要女主一勾手，他就像条小奶狗一样嘴嫌体正直地扑上去了。真是太好磕了。但是正如有句至理名言所说，得不到的永远在骚动，这句话对傲娇也一样适用啊，所以不要怪男主在和女主甜蜜做了“精神”夫妻后就骂女主是毒妇了，他只是个傲娇罢了，他还是舍不得女主的身体的！ 好磕，太好磕了！ 强烈推荐血压低和睡不着的入手阅读，不看必后悔一辈子！！

张资平的《性的屈服者》是他"三角恋爱小说"谱系中颇具代表性的一篇，其情节模式典型到几乎可以当作标本：吉轩与表妹馨儿青梅竹马、私定情愫，吉轩外出求学期间，馨儿却被其兄明轩诱奸，被迫嫁作填房；吉轩学成归乡，旧情未泯，却因叔嫂名分而强行压抑；父亲亡故后明轩远赴南洋经商，馨儿请吉轩护送自己与幼子南下团聚，漫长的旅途中，她终于决意打破伦理大防，主动诱使吉轩越界。 这部小说的标题很见功力——"屈服"一词是双关的：既是馨儿对礼教防线长期的、痛苦的"屈服"，也是她在情欲面前最终的"屈服"。这个书名很可能还借用了当时已传入中国的性学概念，克拉夫特-埃宾一八九二年提出的"性屈服/性之臣服"（sexual bondage）正是指人因发生性关系而对对方产生高度依赖与顺服的心理。张资平以现代科学术语命名一部通俗爱情小说，本身就折射出五四前后性话语的碰撞：旧的贞节观、新的性心理学、与无从安放的个人欲望，同时挤压着笔下的人物。 从文学史眼光看，这篇小说的价值大于其艺术成就。阿英批评张资平的恋爱小说"人物大都是为封建思想的残余势力所支配着的富于肉感的漂亮的女人，不负责任或懦怯的男子"，情节不外"性欲冲动、相互诱惑……三角关系四角关系"——这个判断用于《性的屈服者》并不冤枉：吉轩的"压抑—动摇—沉沦"缺少真正的心理纵深，叙事大量依赖巧合与拖延。但换个角度，正因这种程式化，它成了观察那个年代青年性焦虑与伦理困境的绝佳文本：小说里每个人物都被"名分"所困，而打破名分的契机，却是遥远的南洋——一个脱离了宗法社会监控的地理空间。张资平无意中写出了：欲望的解放不是来自新观念的启蒙，而是来自旧秩序鞭长莫及之处。 作为通俗言情读物，它情节曲折、情绪浓烈，可读性很强；作为文学经典，它人物单薄、观念陈杂。但放在中国现代性爱小说史的脉络里读——它正是那批"情爱争议小说"资料丛书中被反复辑录的一篇——它记录了一个转型时代里，性如何从禁忌变成可以书写、却仍不知如何安放的东西。

一个懵懂少女，就这样被已婚男人彻底毁掉。这个出轨之人自始至终没有受到任何惩罚，原配离世后他迎娶了这位少女，可婚后又再度移情他人，品行低劣至极。他并非故事主角，只是一个卑劣的男配角。可书中的男主角同样不堪，常年漂泊在外久不归家，归来后便与嫂嫂逾越伦理纠缠一处，纵使二人尚存旧情，也不该做出这般出格之事。而后男主角也另寻新欢，可怜的女主角沦为无人疼惜的弃妇，故事结尾她落下眼泪，为自己坎坷破碎的一生暗自悲伤。无依无靠、无人庇护的女主，糊里糊涂周旋在两段关系中，被两个自私的男人拖累，落得一生不幸。既为她的遭遇心生怜悯，也深深感慨那个时代的可悲。

应该就是时代变化了吧 我看完心里就觉得 这书一定是男作者写的。。感觉女性真写不出来这样的言情文 不是为了搞男女对立 我真心想法就这样

“我所受的苦闷就是用情真挚者应得的报酬么？胜利是终归于虚伪的恋爱者！”——馨儿 爱情里的真挚者大多是要受伤的，胜利终究属于会演的那一方，要什么真情，要什么真心，要什么唯一，皆虚妄，虚伪点嘴甜心硬才能保护自己不陷进去啊，但是能控制住自己保持清醒而不陷入情网太难了 世人又有几人能不被情所伤呢