
佚名
古时候求子,大多把怀不上的责任全推给女子。张景岳率先提出:生育是夫妻二人共同的事。书中从天时、地利、人事、药食、疾病五个角度,细细拆解受孕的道理。 这不是一本 “保证生子” 的秘方书。它记录的,是古人对优生、身心调养的思考,有真知,也有受时代局限的猜想。读它,是读懂传统生育文化,辩证看待古人的养生智慧。
因为古代没有现代如此优等的医疗卫生条件,新生儿存活率没有现代的高,再加上没有避孕措施,所以讲究生育越高越好,现在是优生优育,讲究给后代一个好的生存空间,所以20世纪末主动选单身的青年男女越来越多
古人把生儿子叫“弄璋之喜”,生女儿叫“弄瓦之喜”,璋是玉器,瓦是纺锤,轻重之别简直一目了然。可万一连“瓦”都弄不出来呢?这就得翻翻《宜麟策》了。 这本书的名字取得极妙——宜麟,让麒麟来得恰到好处。麒麟是祥瑞,代表着贵子,是祖宗坟头冒的那股青烟才能求来的。 全书从“种子”讲到“保胎”,从“调经”讲到“胎教”,把生孩子的全套流程说的明明白白。最有趣的是它讲择时,说夫妇交合要避开大风大雨、雷电交加、日月蚀、大寒大暑,甚至连醉饱都不行。乍看像迷信,细想却有几分道理:你正心神不宁或烂醉如泥,精卵质量能好到哪里去?古人那会儿并不懂染色体,却用经验摸到了能够优生的门槛。 最值得细读的是书中的胎教篇。书中说孕妇要“目不视恶色,耳不听恶声,口不出傲言”,连坐姿不正都担心影响胎儿。放到今天来看,这不就是最朴素的围产期心理学么,古代还没有发明B超,却比谁都认真地在乎那个还没露面的孩子。 不得不让我感慨赞叹,从《宜麟策》到今天的基因筛查,人类折腾了几百年,核心诉求其实没变,就是想把最好的给孩子。只不过古人求的是天地保佑,现代人求的是科学加持,那份忐忑又虔诚的心,却是一模一样。