少有人走的路：心智成熟的旅程

《少有人走的路》，作者斯科特·派克开篇点破真相：“人生苦难重重。” 王阳明说:破山中贼易，破心中贼难。 自律，就是一种自我完善的过程，其中必然经历放弃的痛苦，其剧烈的程度，甚至如同面对死亡。但是，如同死亡的本质一样，旧的事物消失，新的事物才会诞生。 批评他人很容易，不仅父母和配偶，人人都可能把批评当成家常便饭，可是，大多数批评只是出于一时的冲动，不满和愤怒，不但没有启发和教育意义，反而使局面更加混乱。真正具有爱的人，绝不会随意批评别人或与对方发生冲突，他们竭力避免给对方造成傲慢的印象。动辄与所爱的人发生冲突，多半是以为自己在见识或道德上高人一等。真心爱别人，就会承认对方是与自己不同的、完全独立的个体。 我们每个人，就像生活在蛋壳里。我们被这种自以为是的安全感填满周身，在这里面我们不用承受压力，不用面对痛苦，不用承担责任。我们舒适的生活着。而对于一个鸡蛋来说，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是。从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能让自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生！ 在作者看来，痛苦并不是敌人，而是一位严厉而公正的导师。回想我们每个人的生活——无论是职场上的挫败，还是情感中的失落，都让人倍感心酸。但正是这些经历，让我们学会了坚韧、宽容与反思。作者用生动的案例描述了那些因为痛苦而变得成熟的人，他们并非天生幸运，而是在一次次的跌倒中重新站了起来。

人生困难重重，但通过自律、爱和信仰，我们可以直面问题，走向心智的成熟，这是一条虽然艰难，却意义非凡的“少有人走的路”。 1、自律：解决人生问题的首要工具 派克认为，规避问题和逃避痛苦的倾向，是心理疾病的根源，而自律是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦、解决问题。 a，推迟满足感 ：先苦后甜，重新设置人生痛苦与快乐的次序。例如，先完成困难的工作，再去享受娱乐。 b，承担责任：明确“这是我的问题，必须由我来解决”。 c，忠于事实：不断修订内心的“人生地图”，使之与现实世界相符。这意味着我们需要保持开放的心态，打破固有观念，接受挑战和批评。 d，保持平衡：在以上各项原则中保持弹性，确立富有弹性的约束机制。（既要承担责任，也要拒绝承担不该承担的责任；既要推迟满足感，也要适时享受生活）。 2、爱：推动心智成熟的强大动力 派克对“爱”的定义非常独特和深刻，他将“自我完善”和“心智成熟”紧密联系。 爱的定义： 爱是为了促进自己和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。 真爱是行动，是投入和奉献，关注对方心智成长。 爱的体现：关注，倾听对方的需求，付出努力，帮助其成长；不惧风险： 真正的爱意味着承担失去和冲突的风险；独立而非依赖： 真爱是尊重彼此的独立性，而不是依赖、占有或控制。 3、成长与信仰：世界观的形成与扩展 这里的“宗教/信仰”广义的，指每个人内心深处看待世界的方式，即“世界观”。 我们的信仰/世界观必须不断成长和变化，以适应现实，僵化、封闭的信仰是心智成熟的障碍。 4、恩典：潜意识的力量与奇迹 派克认为，在我们意识之外，存在着一种强大的、推动我们向善和成长的力量，他称之为“恩典”或“潜意识智慧”。 我们常常在无意识中解决问题、获得灵感、甚至被“命运”引导走向成熟。这种力量超越了自我的理解，是宇宙进化的原动力。 心智成熟的过程，也是意识与潜意识逐渐合一的过程，我们越是诚实面对自己，越是能接触到这股强大的力量。 摘录： “人生苦难重重。” “规避问题和逃避痛苦的倾向，是心理疾病的根源。” “解决人生问题的首要方案，乃是自律。” “推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。” “爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。” “爱不是感觉，是行动。” “真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。” “爱的重要特征之一在于，爱者与被爱者都不是对方的附属品。” “科学的信仰，旨在帮助我们从实际出发，采用现实的经验和历史教训去认识世界，更新人生观与世界观。” “心智的成熟之路，是永不停歇的学习和进步的过程。” “我们内心的潜意识力量，是上帝或神性与我们对话的声音。” “真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。” “勇敢地面对困难，而不是逃避它，你的心智就会逐渐成熟。” “所谓心智成熟，就是一路升级打怪，不断在挑战中拓展自我。” 总之，这本书引导我们从逃避走向直面，从依赖走向独立，从僵化走向开放，从不成熟走向成熟，也是一条通往内心力量与平静的行动指南。

《少有人走的路》阅读笔记 直面内心的恐惧，选择那条正确的道路。心智走向成熟，这是一条少有人走的路。 ◆问题和痛苦 ·人生苦难重重。这是个深刻的真理，是人生最根本的真相之一。 ·解决人生问题的关键在于自律。人若缺少自律，就不可能直面任何困境。 ·当我们承受面对问题和解决问题所带来的痛苦时，我们就能从痛苦中学到很多东西。 ·所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律包含四个原则：延迟满足、承担责任、忠于事实、保持平衡。 ·自律的原动力是爱，爱是推动我们走向心智成熟的真正力量。 ◆父母的教育责任 ·要让孩子学会自律，建立对安全感的信任，需要父母表里如一的爱和持之以恒的陪伴，这是父母送给孩子最好的礼物。 ◆解决问题的时机 ·尽早直面问题，延迟满足，放弃暂时的安逸，承受必要的痛苦，这是对待问题和痛苦最明智的办法。 ◆移情：将过去的情感模式投射于当下的情境 ·我们必须忠于事实，尽管这会带来暂时的痛苦，但远比沉溺于虚假的舒适中要好。 ◆迎接挑战 ·自我反省对于我们的生存至关重要，自我反省带来的成长之乐，远远大于直面真相的痛苦。 ·完全忠于事实意味着不断修订你的人生地图。世界在变化，不能一直沿用童年形成的那张旧地图。 ◆保持平衡 ·要正常地生活，生气是一种必不可少的自我保护方式。从来不会生气的人，注定终生遭受欺凌和压制，直至被消耗殆尽。 ·我们必须放弃一部分旧有的自我，才能容纳新的成长。放弃自我是一个缓慢而痛苦的过程，因而很多人终生拒绝长大。 ◆放弃与新生 ·为了体验新事物，我们必须鼓起勇气，以诚实的态度，不断修订自己的人生地图。否则，人生的每一天都将是过去的重复。 ·心智成熟的人往往拥有超出常人的爱，这能使他们感受到更多的快乐、更少的痛苦。 ·最好的决策者，愿意承受其决定所带来的痛苦，却无损于其做出决策的能力。一个人是否杰出，取决于其承受痛苦的能力，而杰出本身，则会给人带来快乐和幸福。 ◆爱的定义 ·自律能够让我们承受问题带来的痛苦，并最终解决问题。 ·爱与非爱的区别在于目的——爱以促进成长为目的，控制则以满足自我为出发点。打着爱的幌子行控制之实，是人世间最常见的误解。 ◆精神贯注 ·真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。 ◆爱，不是感觉 ·爱是实际行动，是真正的付出。将一时的激情错觉当成爱，是大多数感情悲剧的起点。 ◆关注的艺术 ·爱最重要的体现形式，就是关注。体现关注最常见、最重要的方式，是努力倾听。真正的倾听需要你暂时放下自我，完全进入对方的语言和情感世界，这是对一个人最深切的尊重。 ◆失落的风险 ·勇气并不意味着永不恐惧，而是面对恐惧时能够坦然行动。心智的成熟需要勇气，也需要冒险。 ◆沟通中的冲突 ·父母要了解孩子的个性和理解能力，要实现有效沟通，需要使用孩子能够理解的语言。 ◆爱与独立 ·付出真爱的人，应该永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。 ◆信仰与世界观 ·每个人都拥有一套信仰与世界观，它会在暗中支配你的每一个决定。心智成熟的过程，就是不断审视并修正这套隐性地图的过程。 ·科学是一种比教条更成熟的信仰，它允许并欢迎被证伪。 ◆熵与原罪：心智的阻力 ·阻碍心智成熟的最大障碍就是懒惰，只要克服懒惰，其他阻力都能迎刃而解。懒惰是我们内心中一种根深蒂固的消极力量。 ·懒惰的一个主要特征就是恐惧感。 ·邪恶正是由极端的懒惰所催生。当一个人完全拒绝面对自身的缺陷，并将一切痛苦都投射给他人时，他便跨过了那条界线。

喜欢这本书，因为文章开头最震人发聩的一句话： “人生苦难重重” 如果接受了这一看法，在面临困难的时候，难过之后，可能就会接受，振作，寻找方法去解决，毕竟人的潜能是巨大的。 就像杨绛先生的一生，就像余华写的《活着》里面的主人公福贵一样，一生坎坷，却没有磨灭他们对生活的爱和坚持。 人活着的意义便是活着本身，去感受，感受世间，感受每一分每一秒，感受那些灿烂的，美好的瞬间。 一个北大学子说： “贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野、刺伤了我的自尊，甚至间接夺走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。” 如果没有痛，又何来成长？ 每次痛苦，难过的时候，就想看书，让心灵得到疗愈，由此获得成长~心灵上的成熟~ 朴树写道： 也不知在黑暗中究竟沉睡了多久， 也不知要有多难才能睁开双眼， 我从远方赶来 恰巧你们也在， 痴迷流连人间 我为她而狂野， 我是这耀眼的瞬间， 是划过天边的霎那火焰， 我为你来看我不顾一切， 我将熄灭永不能再回来， 我在这里啊， 就在这里啊， 惊鸿一般短暂， 像夏花一样绚烂， 这是一个多美丽又遗憾的世界， 我们就这样抱着笑着还流着泪。 生如夏花~

因人而异吧，很多内容不是我感兴趣的范围内。尤其是后半部分，扯一些有的没的且很有说教意味，令人很有反驳的冲动。 其实也理解，作者想把“心智成熟”表达成自我成长的勇气，做自己人生的领航者。只是某些地方描写太过于理想化了。 首先要自律、延迟满足，对自己的未来负责； 其次避免对外界消极的依赖，哪怕是求爱，爱不是拥有不是占欲，而是发自内心的成就对方成长。要高度的精神独立，甚至随时勇于接受配偶的离去或者死亡。此处感觉过于理想化了。 最后既然是高度的精神独立，自然要很清晰的分辨出哪些是自己的责任，避免陷入他人的人生课题。不反对这个理论，但是作者举的一些例子说服力不足，东西方文化差异很大，在“你中有我、我中有你”的东方文化里，清晰得分开自己和他人的人生课题难度很大。随便试想一下：“调解婆媳矛盾是谁的人生课题”、“支付彩礼是新郎的责任还是新郎父母的责任”、“老人有没有帮助年轻人带孩子的义务”、“夫妻有没有义务赡养对方父母”等等。 有一处作者说得非常好，“自我牺牲式的爱”不是一种伟大，而是强行剥离了他人的人生课题，例如父母对子女的溺爱。“自我牺牲”如同强行给了对方一笔感情债，而要还的则是被控制或道德绑架。如同银行未经客户同意强行给客户放一笔贷款，本身就是强买强卖。 我认为所谓的“心智成熟”很简单，一是有谋生的能力、二是有让自己快乐的能力。人生仓促，“能谋生、且快乐”，足矣。

一个人成熟或不成熟，最重要的两件事就是这个人是不是具有自律性，然后是不是懂得什么叫真正的爱，这两个东西只要你搞明白了，你就距离人生的成熟更迈进了一步。 很多人在人生当中会得两种病，一种叫人格失调症，一种叫神经官能症。神经官能症的特点是，把一切东西都认为是自己的问题，说我如果怎么怎么样就好了，我要是不怎么怎么样就好了。祥林嫂就是典型的神经官能症，压力很大，很焦虑，因为她觉得一切东西都是我的责任，她总是充满着后悔和内疚。但是相应的另外一方叫人格失调症，他认为这一切都不是我的问题，我自杀，这都不怪我，为什么？谁让那个车是手动挡。他能够找到任何一个理由，是因为外在的东西，他就不会责怪自己，他认为这都是你们的问题。 父母对孩子的教养方式也是延迟满足感的一个非常重要的表现。比如说父母爱打孩子，或者冲孩子大喊大叫，为什么？一个揍孩子或者冲孩子大喊大叫的父母，就是不懂得延迟满足感的父母，他希望立竿见影，他希望我喊一声你立刻就好了，但事实上喊一声这种方法是最糟糕的方法。而一个有耐心的父母是能够陪着孩子一起来面对困难的，是能够陪着孩子一起经历孩子童年时候的痛苦的。如果一个孩子小时候能够被父母陪伴，去面对各种各样的困难和痛苦，他会觉得这些东西都是可以忍受的。而反过来，如果一个孩子在小时候遇到了错误，遇到了困难，他的父母总是用大喊大叫的方式，用家庭暴力的方式，试图把这件事情跟父母本身的责任区隔开的话，父母没有学会延迟满足感，这个孩子将来长大了也不会。 所以为什么很多人的延迟满足感能力非常糟糕？这个其实是来自于他们的父母不自律，当父母不自律的时候，这个孩子就没法获得足够的爱和照顾，所以这个孩子会忽略自我的价值。你知道为什么有的人喜欢浪费时间吗？浪费时间是什么意思？浪费时间的人就是认为我这个时间没什么价值，所以我有这点时间，我刷刷微信挺好的，我就在那儿倚在沙发上不停地刷，不停地刷，看各种无聊的段子。哪怕你不去赚钱，你学点东西让自己进步也好，没有，就在那儿一直刷，刷这个家里出了什么怪事，那边有个什么特别幽默的小段子，不断地重复那些低俗、庸俗甚至有害的东西，为什么呢？ 因为他不认为自己的生命有价值，而这种价值感就是来自于父母小时候的爱和照顾。如果父母有足够的耐心，能够延迟满足感，能够把爱和照顾这样的东西给孩子的话，孩子才能够感受到自身的价值。孩子感受到了自身的价值，他才不会轻易地浪费时间，他才能够有能力去面对苦难，他也能够做到延迟满足感，这就是自律的起点。

说实话，看过不少心理学书籍，这个系列据说是（序里也说）此书是非常伟大的书，自诩出自上帝之手。然而在我看来，或者我感受到的，并没有心理学的抱持和包容，只有流于表面的傲慢评判。此书并不能算是心理学的探索，心理学并不是停于表面的，而是透过表面去看到背后的深层意识、潜意识背后的动机和原因。 比如拿现在年轻人躺平来说，如果以本书的调性，他会评价年轻人躺平就是懒，就是不自律，然后给出相应的建议，你要如何如何调整，才能实现人格的成熟和飞跃，甚至是人生的完整。 我没看到他透过躺平这个事情，去了解躺平背后的深层原因和防御机制，去理解每个躺平的生命的背后的无力和无奈，作者只会一句话就评价：躺平是不自律的，不自律的人生就会困难重重，就是在逃避问题，逃避自己的人生，那么你以后一定会很惨…… 就这样的“励志鸡汤文”也能治愈人心，或许是大家被打鸡血打习惯了吧，习惯被pua而忘了自己真实的感受。 那些真正能治愈人心的作品，一定是带着深深地理解和接纳，比如《早安，怪物》，这样的书才能让人爱不释手，如饥似渴。 人与人之间的关系也是因为理解才靠近，不会因为你站在那里对我的人生指指点点，过多评判而靠近，那样只会让人远离，谁也不想听大道理，但愿意被理解。

这本书算不上我看得上的书，因为这类书都是大白话。我更喜欢复杂深奥的哲学理论，道德经，十牛图，理想国这种才能令我叹服。这是第三次看少有人走的路系列，复读完之后，所知理论还是那个老套的道理，再次翻起发现依然是那样灵验。这次重新梳理干脆把整个系列认真做个总结。 生活中有许多的问题，但这些问题无不是因为逃避而扩大的。在问题的最初，或是飞来横祸，或是人为施加，但在问题的后来，一定是你在逃避它。逃避问题是为了逃避痛苦。这种痛苦不拘一格，可能是各种形式，比如花时间，比如很麻烦，比如很辛苦，再比如就是很痛！ 社会上遇到许多网上办理业务没绑定银行卡的人。问他为什么不绑定？他会说怕麻烦。这么小的一件事，也怕麻烦？真是这样的。不仅他们会这样。我自己也会这样。我前几天找供应商买了一些户外家具，包括一个沙滩伞，还有一张玻璃茶几，几把编藤椅。这种伞是装好伫立在地面上的，很简单实用。这些货调配好一个多星期了，但它一直在仓库闲置着。我给自己的借口是没时间！组装这种伞也就是10分钟的事。我告诉自己没时间。我上次也是自己亲手把帐篷安装在湖边的，装完之后躺在里面撒个泼打个滚，很有成就感。看，这是我亲手打造的建筑。 《少有人走的路》里作者遇到过同样的事情。他从小到大害怕安装维修电器，家里的电灯电视洗衣机，从来都不会修。他感觉自己是缺乏维修基因的人。直到有一天，他的一个病人汽车刹车坏了，找他帮忙修。他躺在车下，认真观察了线路和机械机构，终于搞明白刹车的原理。并且用一根大拇指就修好了刹车。修好了汽车，他很有成就感。也明白自己并不是没有维修基因，而是以前总逃避维修机械，总以为维修机械很麻烦，总觉得自己不能胜任，这里我们都需要用自律来驱动。 自律的四个方面：推迟满足感，承担责任、忠于事实、保持平衡。如何保持平衡呢？就是“不要把孩子和洗澡水一起倒掉”。书中的例子，有位女士处理不好跟男人的关系，她要么是允许所有的男人进入她的卧室，要么不接触任何男人，她总摇摆在性滥交和孤独之间。后来，她终于学会根据对象的不同，设定自己的规则，有的男人可以一起吃饭但不可以到自己家，有的男人可以到客厅到不可以到卧室，有的男人可以进入自己的卧室。这是一种区分的智慧，也就是真正的达到了平衡。平衡的关键在于精确的计算，平衡的关键不在于定性，而在于定量。对于小孩子来说，智慧较低，刚开始认识事物，会学习一种定性的思维方式，即非黑即白的思维方式。灰太狼是坏人，灰太狼就不是好人；喜羊羊是好人，喜羊羊就不是坏人。反正一个人不是坏人，就是好人，不是好人，就是坏人。小孩子无法理解一个人既是好人，也是坏人，某些时候是好人，某些时候是坏人，在某些人面前是好人，在另一些人面前是坏人。小孩子看世界的眼光是简单的。我小时候看电视剧就很困惑，不是说国民党是坏蛋吗，怎么在这里又说国民党是革命党？我得到解释是，国民党分左派和右派，国民党里头的右派叫“国民党反动派”，国民党反动派是坏人，国民党左派是好人。哦，原来如此！当然，现在知道，即使是左派右派这样的划分，也无法描绘清楚错综复杂的国民党，更不要说那么大的一个党派里面千千万万个具体的人。 前些天有个徒弟问我一个问题：为什么那么多书上说不要有分别心呢？我们从小到大做任何事都需要有分别心，上学需要有分别心，上班也要有分别心，没有分别心人怎么活啊？这是一个很好的问题。我告诉他：是的，你要有分别心，你不但要有分别心，还要把一切都分别得清清楚楚。你要睁大眼睛仔细看，认真看，把一切都看清楚。所谓的“无分别心”、“不二”，只是看得太清楚了，当我彻底看清楚以后，明白对立的双方原来是统一的整体。我仔细看了，才知道国民党不是坏人。我仔细看了，才知道坏人不是坏人，这个世界上没有绝对的坏人。无分别心是仔细看的结果，是分别心的极致。只有粗心大意的小孩子，才会建立一些简单死板的概念，小偷是坏人，小三是坏人，灰太狼是坏人，国民党是坏人。成熟的成年人，会破除这些简单刻板的印象，会对事物建立全面复杂的理解。但不管分别心和无分别心，都需要很强的辨识力，都是观察、辨别的结果。观察非常重要，越深入地观察越能了解事物，越深入的观察越能把握事物，保持平衡的关键在于看清楚。 对事物简单刻板的印象，非黑即白的理解，也是因为缺乏观察，缺乏思考，依然是懒惰的表现。一概而论地说新疆人是小偷，河南人都很穷，湖北人心眼多，上海人很小气，北京人很傲，这就是一种偏见。这种标签化的理解，有助于我们决策，有助于我们简化对世界的处理。每个对象都一一了解和分辨，会花费大量的时间和精力。但事事都标签化的处理，会让你犯很多错误，把孩子和洗澡水一起倒掉！ 达到平衡，就是从定性细化到定量，根据具体的数量做不同程度的处理。这是一种高超的智慧，也是人成熟的标志。人的成长，就来自于不断去解决那些以前畏惧的问题。能解决的问题越多，能力会越强，对世界的掌控就越多，我们的生活也就越容易、越富裕和越快乐。

这是一本通俗的心理学著作，它不仅仅是一本书、也是一条蜿蜒曲折的漫漫人生路。本书分成了四个部分， 自律， 爱， 成长与信仰， 恩典， 主要讲述了一个人心智成熟要经历的过程， 这一过程是痛苦并且是艰难的， 是需要我们一辈子去努力达到的。 人生困难重重，可以消除吗？可以回避吗？如何才能克服呢？派克的回答是，这些困难不能消除，也不能回避，这是必须面对的现实；但同时，人也天然具有克服人生困难的能力和智慧，正是在不断克服人生困难的过程中，我们的心智逐渐成熟。 有人说成熟使人圆滑、世故，变成自己讨厌的模样。 也有人说成熟意味着责任、担当，往日的自由不复存在。 所以当岁月使人沧桑了容颜，遗落了童真时，很多人开始反感“成熟”这个字眼。 其实，正如尼采所说：“许多人所谓的成熟，不过是被世俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。”真正的成熟，不必向别人证明什么，也不需要跟着别人亦步亦趋，而是获得心灵的独立，尊重自己的个性和愿望，成为真正的自我。 然而，“人生路漫漫，何曾有坦途”，要做到心智成熟谈何容易。 书中第一篇谈到了“自律”，人生苦难重重，我们的人生就是不断的应对问题和解决问题的过程，唯有自律才是解决问题的首要方案。所谓自律，就是以用心的主动的态度，去解决问题，而推迟满足感、承担职责、尊重现实、持续平衡是实现自律的四大原则，促使我们自律的动力是爱，阻力是懒惰，终极力量则来自我们自身。这条心智成熟的路艰难曲折，越往后走人越少，但这条路对每一个人都敞开着。 如果将这四种原则持之以恒地实践,任何人都能够使精神、心理和灵魂达到更高的层次。 罗斯福说：“有种品质可以让人在碌碌无为之辈中脱颖而出，不是天资，不是教养，而是自律。 ”纵观曾国藩的一生，他的秘诀是两个字：“自律”。他一生讲求修身养性，平生没有一天不读书，临死前还在不断反省和修正自己。 什么才是正确的爱呢？ 检验爱的最好方法就是时间，当激情褪去，在平淡日子里的相知相守，才是真正的爱。 被呵护和滋养的感觉固然很好，但这这不能算做爱，只是极度的依赖罢了。 正如斯科特·派克所说的那样，正确的爱，是遵从内心的意愿去爱他人，并且付诸行动。 真正的爱，需要投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量，使自己和爱的人在心智上达到成熟。 斯科特·派克在书中还说：“我们一生要经历数以千乃至百万计的风险中，而最大的风险就是成长，也就是走出童年的朦胧和混沌状态，迈向成年的理智和清醒。” 阻碍心智成熟的最大障碍就是懒惰 然而，现实生活中，“持之以恒”并不容易做到，拖延和懒惰反而成了大多数人的通病。 懒惰是一种可怕的消极力量，在消耗着我们的能量。 兹心认为，对付懒惰最有效的办法，就是从心智方面开始努力，知道自己想要的是什么，并积极争取，坚持不懈。只有战胜心智上的懒惰，一切向上的努力才会有成效，我们才可能越来越好。 毕淑敏说：“任何一颗心灵的成熟，都必须经过寂寞的洗礼和孤独的磨炼。” 让心灵成熟的过程，是一个人的涅磐，无人作陪。 每一个强大的人，都会经历一段孤独而艰难的成长之路，熬过去了，那就是你的成人礼。 正如书中写道：“一个人必须大踏步前进，实现完整的自我，获得心灵的独立，尊重自我的个性和愿望，敢于冒险进入未知领域才能够活得自由自在，其心智不断成熟，体验到爱的至高境界。” 我坚信，任何人、事，只有经过岁月的沉淀打磨，才会流光溢彩，人生才能凝爱成珠，破茧成蝶！

《少有人走的路》听到书名就想挑战一下这条路..少有人走的路我就是想走走看..看这路走的有多痛苦..有多难走..自律是反人性的.心智成熟也是反人性的..痛苦着是为了成就更好的自己..带着痛苦往前走好像也很爽…痛的有点清醒..痛的有点想放弃..也带着一身的力量和勇气..走向更美好的人生境界…下面来重点介绍一下书中书的啥… 书中说：有很多人怨天尤人，就是抱怨自己命苦，仿佛人生本来就应该既舒适又顺利似的. 但是人生本来的面目是痛苦和艰难的. 为什么人生苦难重重？ 由于人生的矛盾和冲突所带来的痛苦..我们把它视为问题..而接连不断的问题又带来痛苦..所以我们觉得人生苦难重重.. 自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。解决人生的问题关键在于自律.. 我是个有价值的人是自律的基础..因为我是一个有价值的人.所以我的时间也是有价值的..所以我会珍惜时间.. 所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。 自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 1…推迟满足感，拥有足够的自制力.可以避免暂时的安逸，先苦后甜..把眼光放远.. 比如：父母对孩子爱的保证和照顾.会带给孩子安全感..得到安全感的孩子知道自己的需求迟早会得到满足..所以他们不会贪图一时的安逸.牺牲长期的幸福… 2..承担责任…你既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任.承担责任也会带来恐惧和痛苦… 神经官能症患者为自己强加责任..（自己痛苦.责任在我）人格失调症患者则不愿承担原本属于自己的责任.（别人痛苦..不是我的问题） 我们都有选择自由和选择的权利..勇敢的承担责任..面向自己的心智成熟之路.. 3..忠于事实..不欺骗自己..不欺骗别人 心理地图=自我认知..挑战认知是痛苦和恐惧的..诚实可能带来痛苦，说谎，就是为了逃避质疑带来的痛苦’. 一个人越是诚实，保持诚实就越是容易，而谎言说得越多，则越要编造更多的谎言自圆其说。敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活，不必面临良心的折磨和恐惧的威胁。 4…保持平衡.. 保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制.. 保持平衡的最高原则就是“放弃. 放弃人生的某些东西，一定会给心灵带来痛苦.放弃旧的自我以腾出空间..接纳新的想法和观念..实现自我平衡.. 消除熟悉的过去..追求新鲜的未来.. 要建立新的观念与理论，旧有的观念与理论就必须死去.. 第二部分…爱..什么是爱？爱的本质是扩展自我. 爱，意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟.爱即是爱自己.也是爱他人.自律解决心灵解决问题所承受的痛苦.使心灵不断的成长和成熟..爱是自律的原动力.. 真正的爱是行动.想爱不等于去爱..爱的想法不等于爱的行动..爱不是什么？ 1..坠入情网的爱不是爱.是激情.是刺激.坠入情网本身不是爱.但它却是爱的入口.. 2..依赖性的爱不是爱.是寂寞和空虚..真正的爱是自由的选择。真正相爱的人，不一定非要生活在一起，只是选择生活在一起罢了.. 3…爱的本质是关注.体现关注的方式是倾听.倾听是爱的付出和爱的行动. 4…投入和承诺是孩子和夫妻关系的安全感和基石…冲突是爱的风险..爱一个人就是承认对方是一个独立的个体.我们是不同的. 5…成长与信仰.. 人人都有自己的信仰，对人生的认识和了解就属于信仰的范畴. 父母的人生观和世界观不是我们的人生观和世界观..父母的信仰不是我们的信仰.经由质疑、挑战、检验的信仰，才是属于我们的信仰. 我们应该能以开放的心态对待事物和宗教. 书中作者说：我真诚地希望，心理治疗者面对患者的信仰，能够采取更成熟、更稳妥的态度，而不是不屑一顾或敬而远之，甚至避之唯恐不及。 第四部分-恩典..奇迹. 1…我们之所以能具备爱的能力和成长的意愿，不仅取决于童年时父母爱的滋养，也取决于我们一生中对恩典的接纳. 2…你会意识到，你具备特有的生存能力，对意外事件有着某种特殊的抵抗力，而这并不是你自主选择的结果。 比如：有很多发生车祸的人..车被撞的报废了.人却只是受了一点小伤.. 3…我们的心中都有一个病态的自己（懒惰的自己）和一个健康的自己（积极的自己） 4…进入意识层面的潜意识信息，往往都是不受欢迎的，意识常对它产生排.（潜意识是智慧的自己） 5…为在复杂的社会上获得生存，找到自己的位置，我们人人都戴上了面具。要让心智成熟，让意识中对自己的认识更接近真实的自己。为完成这一任务，我们通常要付出一生的努力.（潜意识才是真实的自己） 喜欢书中的句子如下… 1…如果感情是他们的奴隶，自律就是管理奴隶的法律 2…想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人 3…人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感。 4..我们身上确有一种原罪：懒惰。在本质上，所有人都是懒惰的，只是程度不同而已。 5..懒惰的一个主要特征就是恐惧感.. 6…心灵的力量就是意识的力量.. 7…孤独本身就像是沉重的负担， 总结..读了很久很久的时间这书还是很难拿捏.. 心智成熟和成长要不断的自我反省..不断的自我约束..要坚持表里如一..要内外如实..要爱的承诺要投入要关注要倾听..要以爱为原动力来推动自律带来心灵的成长和成熟..我不得不承认..这一条路真不好走..我看真没几个人可以一路坚持走下去..一般人就是坚持一段时间和一段路..痛苦谁会喜欢呢？但是没有痛苦的路不是很无聊吗？慢慢来..心智成熟是人生的必修课..路不好走是正常的..人生的路哪有都是平路的呢？…我们总是要爬山的…山上的风景不上去怎么知道呢？？不上山怎么可以看见山上的风景呢？我想走在路上..有点抗拒和痛苦..拉着你们一起走上去…手拉手..一路风景尽在眼中..我不孤独..你也不孤独..在路上等你们..希望见到你们的我…让我们相遇在心智成熟的路上..痛苦着并快乐着..成为那个我们要成为的自己..😆🤣😇😛😝😜🤪