人生的智慧（果麦经典）

说到叔本华，我想很多人应该不会陌生，他有很多名言，其实有一句很多人应该都听过，大概意思是说：人的生命就是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话是不是听起来非常的绝望，人生的本质难度就真的只是痛苦吗？为什么叔本华会说出这么悲观的思想呢？这其实和叔本华本人的性格和人生经历有非常大的关系，叔本华是18世纪，德国著名的悲观主义哲学家，其实他本来应该是一个标准的富二代，他出生在一个银行家的家庭，父亲是成功的商人，母亲是当地颇有名气的小说家，但是不幸的是，早年的时候，叔本华的父亲就自杀去世了，这给了叔本华沉重的打击，造就了叔本华孤僻的性格，总是缺乏安全感，郁郁寡欢。当然叔本华出生的年代，社会环境也是非常糟糕，他出生的第二年1789年，法国大革命爆发，战争的阴霾笼罩整个欧洲。不幸的童年和恶劣的社会环境，给叔本华的人生抹杀了阴影，叔本华的哲学思想也充满了悲观色彩。 叔本华认为人生的本质就是痛苦，而痛苦的根源是：欲望。欲望是无限的，满足欲望只是有限的和短暂的，所以，人总是处于痛苦和无聊之中。那我们应该怎么办呢？这本小书《人生的智慧》给了我们一个入口，来了解叔本华的人生观或者是幸福观。 那我们应该如何获得幸福呢？叔本华认为，人生的本质就是痛苦，痛苦和无聊是我们幸福的最大敌人，所以，叔本华告诉我们，其实我们应该反过来想，不是如何获得幸福，而是如何避免痛苦，这样我们就可以让幸福停留的更久一些。就像古希腊哲学家，亚里士多德在《伦理学》中说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。 所以叔本华认为，所谓“幸福的生活”，实际上应该解释为“避免了很多不幸的生活”，生活并不是用来享受的，而是需要忍受和克服的。这种观点其实听起来有点反常识，但实际上，叔本华的思想也是很有道理的，当我们仔细审视内心的时候，你会发现，我们内心无时无刻不被各种欲望所困扰。就像老子在《道德经》里面说的：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。 亚里士多德将人生的追求大概分为三种：外在之物、人的灵魂以及人的身体。首先，身外之物是外在的，叔本华认为，它只能间接地影响我们的幸福。比如我们很多人都认为，当我们有了很多钱之后，我们就会幸福，但是实际上，我们只是把“手段”当成了“目的”，让我们真正幸福的，可能是有钱之后的炫耀、虚荣心和满足感，而有钱或者外在的名誉和地位，都只是我们获得某些内心追求的手段而已。就像叔本华说，财富就好像海水那样，你喝的越多就越觉得渴。 所以，叔本华认为，外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣，虽然这种幸福是短暂的。其实在心理学里面也讲到，一个人很容易适应自己的满足感，比如你可能认为你中了几千万的彩票大奖之后，你会开心好一阵子，但实际上，大多数人只会开心几天而已，之后就会回归平静和正常的生活。同样的，很多人会高估困难和挫折对我们的打击，比如有调查就显示，当人们遭遇重大打击之后，比如摔断了腿或者失去了心爱的伴侣之后，我们认为自己会痛苦一生，但实际上，大部分人很快就能从伤痛中走出来，回归正常的生活。 关于如何摆脱痛苦，叔本华给出了两种方式，一种是进行艺术的审美活动，一种是实践彻底的禁欲主义。叔本华说“无欲，是人生最后的目的”。在叔本华看来，欲望是人生痛苦的来源，所以，要想摆脱痛苦，就要摒弃欲望，只有真正禁止一切欲望，断绝对世界的任何迷恋，才能进入超然状态，让自己和世界真正融合在一起，从而获得人生永恒的宁静和解脱。 叔本华认为，欲望是人生不幸福的一个重要障碍，而我们在“无欲”的内心世界，才能获得真正的幸福和宁静，这其实有点类似我国老子和庄子的道家思想，老子在《道德经》里面说“少私寡欲，绝学无忧”，庄子说“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化”。大概也是说的类似的意思，欲望越少，幸福就越多。 当然，叔本华在书里面也并非完全悲观的思想，他还认为，我们可以通过调节自己的情绪和强健自己的体魄来获得幸福感。叔本华说：如何判断一个人是否幸福，那么我们必须问他：是否感到轻松愉快？我们已经知道，一个人的个性是最重要的，个性的不同会直接影响到他所体验的一切。所以，拥有愉快的心情和健康的体魄就应当成为我们追求幸福的首位。另外，在物质和精神的追求方面，一个人的精神越丰富就越不会觉得无聊，拥有卓越精神思想的人不喜欢与他人交往，可以通过和自己独处，来获得幸福和快乐。 叔本华认为，获得幸福最主要的方法，还是避免灾祸，而不是寻找快感。所有的快感和愉悦都是虚幻的和短暂的。关于人生，叔本华说，从小我们对世界总是充满了好奇和探索，对未来充满了神往。但随着我们慢慢长大，到青年，当我们遭遇的痛苦和挫折多了，我们会发现将来和过去都不是看上去的那么重要，只有现在才是唯一真实和确切的，而这个道理，却只有到我们老年时期才能体会。这也是为什么我们到了老年之后会过得更加安宁平和的原因。 虽然叔本华的思想略显悲观，但是其实悲观中也透露出了希望，同时，叔本华也让我们更清醒地看待人生的中各种痛苦和挫折，从中去寻找自己人生的意义和价值，而在叔本华去世后不久，另外一个著名的西方哲学家尼采，在书店的一个角落里面，发现了叔本华的著作，从叔本华悲观的哲学思想中，看到了人性的强健和充满生命力的一面，就像尼采说的：那些不能杀死我们的，必将使我们更强大。而尼采哲学思想的起点，正是叔本华。 更多精彩读书分享、思想文化文章和视频，请关注“小播读书”公众号，可免费领取100本精品书单，也可加我私人微信：xiaobodushu

初闻书名，满满的鸡汤味，有点毒里毒气。 再看封面，这放荡不羁的发型，跟走火入魔似的，让人惊声尖笑。 略读章节，感觉这货是个傲世狂魔，俯瞰众生即视感，满腹厌世悲观，让人不禁怼他两句。 细读文字，字里行间的智慧，飘满整个屏幕，如见良师，如会益友。 全书读下来，共1218个笔记，金句频出，引人深思。 例如：“人，要么庸俗，要么孤独。”听起来很绝对，但也强调了独处对幸福的必要。 这里引用歌德的一段话：“在你降临世上的那一天，太阳接受了星辰的问候。你随即永恒地遵循着，那造就你生命的法则。你就是你，你无法逃离你自己。” 生命中，100%的时间，是和自己度过的。当我们贫穷时，会痛苦。但，当我们富有时，又会无聊。 无论是哪一种，都足以使人生充满不幸。理性的人，寻求的不是快乐，而是躲过痛苦。 同时，作者还鼓励独处，以追求智力上的快乐，寻求高级感的愉悦，从而避免痛苦。例如：看书，冥想，听音乐，绘画等。 但是，其并未否定社交的意义，而是一语道出人际关系本质：“人，就像寒冬里的刺猬，靠的太近会痛，离得太远会冷。” 适当的距离，有助我们看清事物的真相。无论如何，我们只能从自身寻求幸福。 越早认清现实，越利于我们运用时间，发挥自己的天赋和才能，从而更接近幸福。 建议从作者生平部分开始阅读，全面了解作者观点。书的前半段，词藻犀利，如伶牙俐齿的活力少年。书的后半段，平和温婉，如迟暮老人的真挚之言，如获至宝。 总言之，这是一本，初读想给差评，细读果断好评的智慧之书。要想真正读懂此书，确实需要一些人生阅历。同时，非常适合读者，在人生迷茫之际，反复观看，更能懂作者深意。

通过探讨人性、幸福、痛苦、智慧等议题，一位智者，用自我的生命和智慧为我们提供了关于如何生活的深刻见解和实用指导，读完有种内心的平静和满足。语言生动诙谐，流畅透彻。 好像下午茶，约会叔本华。茶喝完了，但不断回味。 美是一种超越表象和意志的境界，是对现实的理解和感知。这一观点启示我们在日常生活中要关注美学体验，通过欣赏自然美景、人文景观等方式，提升生活的品质和美感。 闲暇是人生的精华，是真正的幸福所在。珍惜并充分利用闲暇时光，去培养自己的精神力量，去享受生命的美好。（最近深以为然，觉得闲暇才是最珍贵的，有种自我掌控自我生命的充实感） 幸福源于内心的平静与满足，而不是外在的财富和名誉。（享受孤独和内心富足） 痛苦是人生中不可避免的一部分，但也是我们成长和进步的契机。痛苦并不是纯粹的负面体验，而是可以转化为推动我们前进的动力。（直面人生，接受痛苦和挫折的必然性，增加心理韧性） 引导我们认识自我，学会以一种超脱和淡泊的态度去对待人生中的得失与荣辱。提醒我们在追求物质财富的同时，也应关注内在精神和心灵的成长，回归生命的本质。

刚刚读完杨绛先生的《走在人生边上》，紧接着读这本《人生的智慧》。这两本书是两位大家在迟暮之年的智慧结晶，其中蕴含的哲理发人深思。 选择性的摘抄了以下一些我认为极其精彩的语录：“在任何事情上，一个人最终都必须对自己有吸引力。” “若一个人能全凭自己的力量自给自足，这便是最好的状态。” 自力更生，自强不息。

看完醍醐灌顶，讲的很通透。 怎样才能规避风险与避免痛苦？那就是牢记人生的终极意义。 要有规划的去好好的生活，保持健康的身体是人生在世一切活动的基础，同时更要丰富我们的精神生活。财富就像海水，饮得越多，渴的越厉害，名望实际上也是如此。只有精神生活足够充裕，人生才会更快乐，更有意义。 世界上最大的监狱，是人的思维意识。这是叔本华最知名的一句话。一个人永远无法看到超出他自身的东西。 叔本华在书中说：人，要么孤独，要么庸俗。倘若他是一个具有大智慧的人，甚至会选择离群索居。因为一个人自身拥有得越多，需要从他人身上获取的就越少。正如周国平曾说：越是丰盈的灵魂，往往越能敏锐地意识到残缺，有越强烈的孤独感。

《人生的智慧》经典语录： 1、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。 2、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。 3、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 4、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 5、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。 6、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。 7、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。 8、“不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。 9、一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。 10、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。 11、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。 12、检验一个人是不是我们真正的朋友，除了某些需要得到他的确切帮助和作出一定牺牲的情形之外，最好的方法就是观察他听到你刚发生不幸时所表现的状态。在这一刹那，他的脸上要么显示出一种真心的、不含杂质的悲哀，要么就是一副镇定自若的样子；或者，他会流露出某种别样的神情，后两者都证实了拉劳士福古的那句名言“哪怕是最好的朋友发生的不幸，我们也总会找到令我们高兴的某些东西。”在类似这种时候，一般我们称之为朋友的人甚至掩饰不住脸上的一丝满意的笑容。没有什么比告诉别人我们刚刚遭受了一桩巨大的不幸，或者向别人毫无保留地透露出自己的某些弱点，更能确切地使别人心情愉快了。人性在此得到了多好的诠释啊 13、如果不想痛苦，最可靠的方法是对幸福不抱期望。

是一本好书，能发人深省的好书，对于太好的哲学书，我实在挤不出个”屁”来，只能说看完会受益，具体又写不出来个啥~但是还是得逼自己输出点啥？ 人生这个话题太范了，如何选择都不会完美，当然完美并不美，宝钗不就非常完美吗？可是只有缺点十分明显的黛玉才被人记住。 那到底什么是人生？什么是智慧？要智慧干嘛？...... 拉里的人生是我喜欢的，结合书里面的建议找到自己的优势然后去精进它，对我来说也许是徒劳但是还是去做吧！不做自己喜欢的就会被迫做自己不喜欢的，那还是做自己喜欢的吧！ 人生是不自由的，已经被很多道德法律伦理等等束缚了，就不要再增加物质的束缚了，车子房子奢侈品等各种名贵的物质都是束缚你的”丝网” 值得细细品，当然也可能是自己吃不到葡萄说葡萄酸，当然每个人都是不同的，任何物品自己真心喜欢那就是值得被束缚的，千金难买你喜欢💕 跳的有点虚脱了，体质还是差了点，洗洗睡，还好身体上的累只需要睡一觉就立马恢复，心理上的累就不一样了，欲戴皇冠必承其重，我就做个鼓掌拍手的路人甲就好了，你们多努力💪加油💪掌声给你们[爱心] 胡说八道完毕，睡觉💤

《人生的智慧》（2025.8.26-8.29） 最近有些焦躁，望着书架翻开这本《人生的智慧》，上一次读的时候就有直击心灵的感觉，再读依然让我平静很多。 叔本华是以悲观主义看待人生，人生本质是痛苦的，理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。生活中，大多数常常追逐着短暂的快乐，而在快乐消逝后陷又入更深的痛苦与无聊之中。精神的力量才决定了一个人享受高级愉悦的能力。如何丰富自己的精神世界，需要从多方面进行。生命从出生时便拥有，而我的灵魂需要月亮，星星，白云，天空，晚霞……中获取和洗涤。 不管是高度的智慧，还是极度单纯的朴素，能够熟知如何活在瞬间，能够感受细小存在，路旁再怎么小的野花，再怎么小的快乐的瞬间，都能被这样温柔、细心地熟知其独有价值，是不可能从人生中感受到痛苦的。 在社交泛滥的时代，叔本华对孤独的解释显得尤为珍贵。闲暇是人生的精华，而独处则是思想与精神成长的沃土。我独自沉默，反思自己，低级烦恼和琐事不该占据我的思绪，一点点的理清，便有了抵御浮躁焦虑的精神根系。 人生的智慧到底是什么，无非是人在生的过程中拥有幸福，避免痛苦，有一种超脱的境界。自得其乐，构建自己的精神世界，为自己觅得一处宁静的港湾。世间的事情实在奇妙，在欢乐前面停留过久必然刹那间转为悲戚。适度平衡是我们努力去掌握的。

“推荐”给后半本书的部分内容。 前文读来未觉明显受益，除了第四章“地位，或一个人在他人眼中的位置”中，对于他人的看法及名声的论断。此外感觉行文有一股过浓的愤世嫉俗，彻底蔑视一切高级快乐之外的享乐，对女性的看法显然过时，觉得除孤独不善社交智者外皆是平庸之辈，将礼节定义为伪币，纷纷论断都以“一定”起调… 和作者霸各封面的不羁发型一样，令人不免感觉刺目。 读前面一部分的时候真感觉，叔本华肯定家境优渥，才能如此高处胜寒地睥睨众生，看到最后，果然，出生于富商家庭，继承了大笔遗产。 不过看到后半本劝诫与格言的，还是觉得此书是可读的： 「一般规则」讲痛苦与幸福的辩证关系——一切幸福都是被动的，只有痛苦的本质才是积极的，讲到激情与快乐的虚无 「我们与自身的关系」讲到豪猪取暖的寓言——终于提到了社交的必要性，还有人性中的嫉妒 「我们与他人的关系」讲到如何对待不淑之人，讲到待人待己需持不卑之道，讲到虚荣与真正的优秀之别，讲到大智若愚与沉默是金 「人生诸阶段」讲到如何看待命运与垂老，讲到人应当敬畏时间，讲到如何平静面对不幸、勇敢生活 上述论断虽然绝对，但语言表达倒是很平易（没有晦涩），还是挺好看的。 最后，喜欢后记里的一段话：虽然人与人靠近时难免会有受到伤害的风险，但人还是对温暖的亲密关系有所需求，并能够最终达成一个彼此都能接受的距离。在人与人的交往中可以得到对彼此有益的反馈，从而使人对自己和外界的认识都不断发展，陷入孤芳自赏的世界无法自拔，对我们的人生并无益处。

叔本华的文笔冷峻而清醒，他像一位心灵导师一样，娓娓道出人生的幸福与尊严并非来自外在成就，而取决于内在性格、欲望的控制以及对痛苦的预期管理。叔本华对幸福、痛苦与孤独等人生命题充满着深刻的哲学思辨：他认为幸福在于“你是谁（即自身的人格、心智、性格）”，而不在于“别人认为你是谁（即名声、荣誉、评价）”；关于人生痛苦，他认为人的欲望一旦满足，便转化为无聊，而欲望未被满足，则转化为痛苦；他对孤独同样有深刻见解，他认为一个人的精神世界越丰富，就越不需要外界的喧嚣。孤独不是缺陷，而是智者的特权。简言之，他的哲学高度清醒甚至略带悲观色彩，具有“反成功学”特征。