少有人走的路8：寻找石头

《少有人走的路8》跟前面几本不太一样，它是一段真实的旅程记录，也是一场心灵的自传。作者派克带着妻子莉莉，在英国自驾了三周，跑了十来个地方。他们一边探访巨石阵这样的古迹，一边回头梳理自己的人生和成长。 书中那些沉默的史前巨石，像一位不说话的导师，提醒人去面对生命与死亡、时间与永恒。旅途中，他们也绕不开普通人都会遇到的事：家里的钱怎么管、夫妻之间的信任、孩子怎么教育。派克还会从心理学的角度聊聊信仰对疗愈的作用，反思现代医学和临终关怀的局限。每天走完一段路，就写下一点感悟，读起来像是跟着他一起完成了一场心灵的朝圣。 整趟旅程的高潮在爱丁堡。那一周里，他们逛博物馆、看历史遗迹，而当莉莉面对心理上的挑战时，派克就静静地陪着，以心理医生的身份和她对话、澄清、接纳。有一次他们为了“婚姻里要不要完全透明”争执了很久，最后反而学会了尊重彼此的差异，懂得了什么是真正的共生。 旅程结束时，派克回望了夫妻、亲子、医患这些关系，他说真正的成熟，在于持续的自我觉察，以及对他人发自内心的慈悲。那些无言的石头见证了万物的更迭，也提醒着每一个人：在这个变化不停的世界里，保持心灵的坚韧和清明。

1、最近陪伴我的是这本《少有人走的路8:寻找石头》 2、这几天开车从一地到下一地，连读带听这本书，很喜欢，因为同样讲的是旅途在路上的故事和心路历程，每当听他的述说就感觉契合我的心境与窗外的风景。 3、书的作者是斯科特.派克，他的心理学名作《少有人走的路》在纽约图书排行榜上榜20几年，经久不衰、常读常新。当然，我马上要再次重读。 4、“寻找石头”的故事主线是作者与他妻子在60+的年龄，从美国飞去苏格兰，自驾度假三周，找寻“史前巨石”，而这更毋宁说是一场回顾自身人生之旅与探寻心灵深处的旅途 5、当知悉这本《少有人走的路8:寻找石头》，是他人生的最后一部著作——斯科特于这本书出版的2005年当年辞世——更是让人对书中他所娓娓道来的对于信仰、归宿、衰老、死亡的命题，怀有莫名丰富的情绪与触动

我很喜欢这本书。 我很喜欢这本书，感觉写这本书的时候作者真的是老了，一位有智慧且真实的人。 作者一本书都在写找石头，但我觉得是某种程度来说，他在找这个世界真实的、他关注并认真审视过的一切：爱，美，艺术，战争…… 这是最打动我的一部分：人生而不平等，我们有着不同的天赋、倾向和基因，有不同的语言和文化，有不同的价值观和思维方式，还有不同的个人经历和能力，等等。事实上，人类应该被称为“不平等的物种”，最让我们区别于其他生灵的，正是我们无与伦比的个体多样性，以及行为的易变性。 在“我们是平等的”这一虚假观念的驱使下，人们形成了伪共同体，而当这个假象失败时，人们便企图以征服来实现平等——从婉言说服，到咄咄逼人，征服力度不断升级。我们完全误解了我们的任务，社会的任务不是建立平等，社会的任务是发展制定出好的体制，以此来削弱人们之间的不平等。这种体制在合理的情况下，拥护和鼓励多样性与多元化。 1、“生命本身就是一场朝圣之旅，或者说，如果我们能以发现的眼光去生活，它就变成了一种朝圣。” 2、“很多美好的事物都有着残酷的结局，而残酷的结局，却并不妨碍事物本身的美好。” 3、婚姻看似缘于浪漫，却最终会沦为平凡世俗的产物，不得不以单调乏味的面貌接受考验。 4、“痛苦”就是思考的一个必然产物。我们越清醒，就越能意识到自身的过错和缺陷，意识到肉身必死，以及身体每个细胞衰老的过程。随着年龄的增长，我们也就越能快速敏锐地觉察到他人的诡计，但我们不仅能意识到他们的心机，还能意识到他们的需求、负担和悲伤。我们会更加意识到社会里的罪孽和邪恶。 5、我们喜欢那种看透人心的玄妙，喜欢尽可能去揭示隐藏其间的动机，但我们知道并且坦然接受，我们永远不能对每个人做出彻底的了解。 6、人们常说，当一个群体凝聚成了共同体，人与人之间会充满“无条件的爱”。这种爱之所以可贵，是因为很多的爱都不是无条件的。事实上，“无条件的爱”之所以出现，是因为群体成员实现了真正意义上的心与心沟通。 7、群体最艰难的长期功课，就是一旦共同体形成后，对它的经营维护。群体不会自觉保持共同体状态，在几小时、几天或几周内，共同体将会重新回到混乱或伪共同体状态。一个健康群体的特点就是，它并不总是“在共同体状态下”，当意识到共同体变成散沙时，就会迅速做出反应，并愿意重新恢复共同体。换句话说，共同体的经营维持是个持续不断的过程——一次又一次地，重建再重建。 8、人类是完全不平等的。我们有着不同的天赋、倾向和基因，有不同的语言和文化，有不同的价值观和思维方式，还有不同的个人经历和能力，等等。事实上，人类应该被称为“不平等的物种”，最让我们区别于其他生灵的，正是我们无与伦比的个体多样性，以及行为的易变性。 9、在“我们是平等的”这一虚假观念的驱使下，人们形成了伪共同体，而当这个假象失败时，人们便企图以征服来实现平等——从婉言说服，到咄咄逼人，征服力度不断升级。我们完全误解了我们的任务，社会的任务不是建立平等，社会的任务是发展制定出好的体制，以此来削弱人们之间的不平等。这种体制在合理的情况下，拥护和鼓励多样性与多元化。 10、自己和自己也能达成一个共同体。当我们懂得自己，和自身所有不同的一切保持关系，包括自己的长处和弱点、善和恶、光明面和阴暗面时，我们也就实现了和自己的共处，由此，使身体和心灵成为一体。 11、卡尔·荣格将“拒绝面对阴影”视为人类的邪恶根源，阴影就是自身不愿意具备的那些特质，它们被我们不停地扫进意识的地毯之下藏起来。而荣格认为，由于我们拒绝面对自身的阴影，我们就是在从根本上避免和真实的自己联系。 12、内心的宁静也有真与假的区别。假的内心宁静，源自和真实自我的脱节，而真正的内心宁静，则要求我们熟知自身的任何一面，并和它们近距离接触。 13、我对风暴的喜爱，不是出于毁灭的欲望，而是因为风暴能压倒人类的日常社会秩序。这似乎是一种叛逆，比如，我很高兴看见学校因为台风或大雪停课。我喜欢被这样的一种力量裹挟，这种力量显然能压倒我们微小的尘世欲望。每当我站在大风中时，我都能细微地觉察到，天地间有种比我更强大的力量。 14、我们对风暴的基本态度，反映了我们不同的内心。这个理论认为，那些敬佩甚至崇拜风暴的人，具有一种强大的内心力量，对他们来说，这种力量的存在就像呼吸一样自然。而那些总是害怕风暴的人也有种强大的内心力量，只不过这种力量令他们感到恐惧不安。 15、任何一位高效人士的生活，其实都是围着时间转的，因为社会就是按照时钟在运行。 16、衡量一个人是否高效，不是一天内做了多少小事，而是一生中能成就多少大事。 17、每做出一次选择，也就意味着你关上了其他机会的大门。 18、连小孩都知道，开心的时光飞驰而过，而无聊的时间如蜗牛爬行。 19、如果一个人习惯了黑暗，黑暗就变成了正常，甚至是让人舒服的事，不但合情合理，而且能取悦自己。 20、权力令人上瘾。我们总会仰视社会中最有权力的人：富人、名人、行业大佬、企业巨头。因为权力会赋予一个人社会地位，这比任何事都能提升自尊。即使面对再大的危机，权力也能给人以安慰，让人感觉自己是强大的、重要的、不可或缺并能干的。

《少有人走的路—寻找石头》 去书店的时候看到了一排书，我是冲着《少有人走的路》去的，结果不知道看哪本，于是就站在书店，拿着手机把这个系列一本一本没拆封的书都进行了查阅。《心智成熟的旅程》，讲的是人生苦难重重。《勇敢面对谎言》，讲的是谎言是邪恶的根源。《与心灵对话》，讲的是人生错综复杂。《在焦虑的年代获得精神成长》，讲的是人生没有简单的答案。《不一样的鼓声》，讲的是建立真诚的关系具有强大治愈力。《真诚是生命的药》，讲的是运用真诚的力量为我们的认知带来改变。《靠窗的床》，讲的是通过分析案例，呈现心理群像。最后这本《寻找石头》，是作者和妻子克服重重困难，在英国的一趟探索之旅，一边找寻史前的巨石，一边进行心灵的朝圣。深度解读了金钱、婚姻、子女、信仰、健康和死亡等人生的重大课题，全新的视角审视活着的我们和我们周遭的世界。看完后，我毫不犹豫的选了最后一本，也许我喜欢看电视剧的结局，也许我喜欢作家到了老年的睿智，也许我更喜欢最后这本的书写方式，一场旅行。 这本书从思维角度确实带给人很多不一样的理解。比如很多美好的事物都有着残酷的结局，而残酷的结局，却并不妨碍事物本身的美好。邪恶的人往往意识不到自己的恶，他们身上的阴影不会折磨自己，而是折磨着身边的人。他们趋向邪恶，就是因为思考的沉默，以至于看不清自己的面貌和别人的反馈。而神圣的人能和自身的阴影面接触得更多，而不是将它们藏起来。因此他们的本我和自我结合的很完整。这些视角顿时让人理解了世界的多样性和人的多样性，以及种种为人处事的风格。 我们一直在努力做的每件事与非都是想要更多的确定性，人似乎对确定性更有安全感。可随着年龄的增长，慢慢地对很多事情不再确信不疑，正是这些不确定和混乱，让我变得更能安之若素，甚至很享受这一切。混乱带来的影响就是保持自己头脑清醒，并拥有自己的智慧和判断力。 书里是两个老人的旅行，所以更多的谈到了衰老，从身体到思维的。他说衰老就是一场生命旅程，轻装上路是个很好的规则。当看到父母子女一场不过是一场分别时，“虽生已离，未死先别，父母心，断肠人”，我明白所谓的放手，不过是各自安好，父母子女走好自己的路，从来就不能用爱去逾越。生命也仿佛是一场朝圣，我们像作者这样一次次的出发，一次次的离开的过程中，也一次次逐渐放下内心的那些我们平时装在心里的东西。虚假的内心宁静，源自和真实自我的脱节，而真正的内心宁静，则是我们熟知自身的任何一面，并与它们近距离接触，或者叫自我接纳。 看了看表已经是午夜，听着外面的雨声，又想睡又想写，其实我们每天都是这样围着时间转，因为社会就是按照时钟在运行。我对时间几乎有强迫症，我一天的时间都被划分成了不同的单元，在每个时间单元都有相对固定的内容，所以大抵上我的生活还算比较有条理，很少出现鸡飞狗跳的混乱，并且这些年平衡生活和工作，个人和家庭，这些关系之间的冲突，我也渐渐学会了最大限度的使用时间，比如同一个时间单元格里，我会重叠进行互不相干的两件事，互不影响，相得益彰。倒入锅中等水开的时间我会把葱姜蒜备齐，用盐水泡洗菜的过程，我会把灶台清洁一遍。因为这样叠加的时间差，生活仿佛才有更多的从容去静下来，做自己想做的事，哪怕只是停一停，与自己相处。 某种程度上，随着年龄的增大，对于时间的相对性和不确定性，某种程度如影随形，开心的时光总是飞逝而过，而无聊的日子如蜗牛爬行。时间是客观的东西，而我们对于时间的感受却是主观的。对于一个孩子而言，未来太过漫长和遥远，对于老人而言，余生却只在了朝夕。都说活在当下，可最难的就是当下，我们习惯了回首过往，又习惯了展望未来，来来回回的扭转中当下还剩多少余光。于是我总是喊下暂停，混乱时或是混沌时，放自己在一本书里。不功利的心态决定了我看书的眼光也是基本随心，无用之用方为大，我相信一本契合内心的书，在这一刻就是最好，胜过更多镶着金边的有用之著。很多看似无用的东西却正是不可替代的价值所在。就像这本书里一路寻找的巨石，也许永远成了未解之谜，人类有种激情要比其他激情都更强大，就是灵感。 日复一日的循规蹈矩里，日复一日的繁琐里，也许正像这寻找石头的路途，越是少有人走的路，越是更贴近自己的内心，越是远离尘世的喧嚣，越是一份静谧的沉淀。我几乎是守着百度看完的这本书，因为每出现一个巨石阵，我都忍不住查一下它究竟是怎样的，所有的文字因为我查的图片和视频变得立体起来，也变得更加深刻起来。人生如同这寻石之旅，如意不如意，确定不确定，有失望有惊喜，百态百味，等待我们细细去体验，好的，坏的，又哪里有什么标准，有的只是为了这场生命的旅程。

这是少有人走的路系列最后一本书，也是派克医生和妻子莉莉的英国寻石之旅，既是一本有关巨石阵的探索之旅，也是对于作者一生思考人生的的哲思之旅，第八本最大的收获就是，理性的结果不是仅有一个原因，也可能有理性方面的，也可能有非理性方面的。

世上本没有路，走的人多了便成了路。少路8记载了派克与妻子莉莉在英国为期21天的寻石之旅。他们辗转10余地试图破解史前巨石的秘密，同时进行着心灵的朝圣。这本收官之作深入解读了关于信仰、情感、健康、金钱、与死亡等重要议题，作者深刻回顾了自己的过往种种，从巨石探寻旅行中开端，最后以一生悟道作为总结，给读者阐述了审视世界的独特视角。 斯科特.派克无疑是杰出的心理学家之一，在他看来，人生就像是一场朝圣之旅。我们怀着对人生的憧憬来到这个世界，慢慢地从婴儿走向少年、青年、中年、老年，最终走向了死亡。这段旅程中，我们会扮演不同的角色和肩负不同的使命。在这些漫长的经历中，我们可能会迷失自我，找不到方向，可这些又恰巧丰富了人的生命，增长了人性的光辉。或许某些经历会改变我们。但无论如何，我们一直在路上......寻找自己满意的人生意义，向着心中的圣地不断前行。全书8个系列不同程度的谈了心灵成长，真诚与谎言，自我与自恋，疾病与死亡等。通篇着重表达了心智成熟与人生意义的重要性。而不论哪一种心灵成长都需要真正的了解自我和对死亡的深刻认识。 派克自己的身体从四十四岁开始每况愈下，陆续产生了病痛，颈椎，腰椎等生理疾病问题。派克认为身体的衰老就是为了让灵魂安歇。因为身体的不适，逐渐不再留恋世间，认识到生老病死乃不变的规律，人死后去另一个世界。不管是谁，不管身份地位如何，但面对的死亡是一样的，人对于丧失与死亡的本能恐惧是差不多的。这是完全公平的。其实死亡并没有我们想象中的那么可怕。但如果时刻惧怕失去，惧怕死亡，那么这种恐惧将无形的腐蚀人的心灵的安宁。人要慢慢接受改变，慢慢接受自己的衰弱，活在目前的状态才是最好的选择。 那么我是谁？我能时常觉察自己的状态吗？开始深度剖析之前，我得先冥想一下......... 我是谁？好像这是著名的哲学三问之一。我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这三个心灵拷问的哲学问题是人类一直在执着探寻的。大脑身体都是臭皮囊，软件内核才重要，硬件不重要，可以跨平台存储运行。这些都是我大学时候思考的。后来看阿含经，发现原来两千五百年前佛陀已经思考过这些问题，也解答过这些问题了。佛陀把他的思考用“无我”来总结概括。许多人看到无我这个词，马上就理解成佛陀是主张没有自我的。这样理解没有错，但并非这么简单。像我刚才的推理过程一样，这里面是有丰富的细节，不是一个简单的结论。佛陀是个逻辑思维很缜密的人，和笛卡尔黑格尔比较像，是理性主义者。佛陀对自我概念的论述是很严谨慎重的，严谨到接近无趣。佛陀说“我”的概念，暗示了三个属性：第一，恒常不变；第二，主宰；第三，独立。首先，“我”不是恒常不变。身体变，持续变，想法变，每分每秒变。所以没有东西保持不变，我寄居何处？其次，“我”不能主宰。我们感觉可以凭借意志主宰自己身体，这本质是一种“有神论”。现代科学告诉我们，即使是生命，即使是人体，也是在物理定律的支配下运动，和刮风下雨的过程并无本质区别。你的大脑神经计算，神经电路传导到肌肉，肌肉利用化学能收缩，以此产生运动。这个过程没有主宰。所谓的主宰，犹如踢皮球，皮球滚动，是个外界刺激反应、作用反作用的过程。最后，独立性。庄子的罔两的寓言故事，很好的批驳了独立性。人没有独立性，自我也没有独立性。人与外界紧密联系，你的皮肤中的每个碳原子都与空气融为一体、分秒交换。无法从空间中切出一块来，说这块儿就是人，这块儿就是我。无法从世界中切割出人，犹如无法从地面上切割出山，无法从大海中切割出浪花。佛家把这种现象叫“因缘和合”。佛陀是个很聪明的人，佛陀不仅从逻辑概念上辩论了“无我”的思想，还从实践操作上给出了验证方法。 佛陀告诉我们认真观察自己的身体，观察你的骨骼，你的麻筋，你的肌肉，你的血管，你的皮肤，你的毫毛，你的头发，你的胡子（如果有的话）......观察它们每年都在死亡，消失，更新，改变还让你观察你的呼吸，你的肺，你的肺泡，你的肺里的氧气，二氧化碳气体......是不是时刻与外界交换，亲密无间，无法找到切割点，所以人与外界是密切联系的。还有观察自己吃的食物，吃到胃里，运行到小肠、大肠，排出肛门，落在地上......你认同它是你的身体，排出来后，你不认可它是你的身体了。“我”是主语。“我”是主体。“我”是观察者。 达到觉悟的人，犹如达到觉悟的细胞。当身体里有病毒入侵的时候，白细胞会奋不顾身地去吞掉病毒，当吞食病毒以后，白细胞会死去。如果一个白细胞想不开，会觉得我很亏啊，我牺牲了自己的生命，他们活着享福。但觉悟的白细胞会明白，我的生命就是你的生命，所有的细胞都共享同一个生命，我们都是同一个“人”的一部分，我是这个完整的人的一个细胞。一个细胞的觉悟，就是明白自己是更大的生命的一部分，一个人的觉悟也一样，也是明白自己是更大的生命的一部分。因此自己的死，不是死，更大的生命还活着。这就是老子说的“外其身而身存”、“死而不亡者寿”。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身、及吾无身、吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。也就是佛陀所说的涅槃。老子之后，道家的追随者痴迷于炼丹延长寿命。虽然注重健康延长寿命是很好，但这不是老子的本意。老子的本意是达到觉悟后，你的生命就不再局限于肉身的区间，而是宇宙的年龄，天长地久。老子说的“及吾无身”，就是“等到我没有了生命”，没有了身体的局限，我就没有害怕的了。 说到底人的恐惧都根源于死亡的恐惧，如果没有死亡的恐惧，也就没有其他恐惧了。死亡的恐惧是根恐惧，是元恐惧，是派生其他一切恐惧的恐惧。人之种种造作，也都是求生，都是怕死。如果不求生，不怕死，那人就可以慢慢的最放松地活着。这种不怕死的活，佛家叫“大无畏”。大无畏，就是真的无恐惧，大无畏不是勇敢，勇敢是我有一个恐惧，我咬牙切齿卯着劲克服了这个恐惧。大无畏是根本没有恐惧。为何根本没有恐惧？因为我觉悟了我的真相，我的真相就是我不是以前局限认为的“那一小搓”，我是巨大的存在，我是无限的存在，我是全世界。这就是我的本来面目。人的心理并非不可认识与不可捉摸，只是欠缺认识与欠缺发现。只要采用严谨的态度，也是可以认识和可以发现的。心理学不能让人不死，但心理学可以让人不怕死，如果你不怕死，甚至愿意死，觉得死很舒服，那死还是个问题吗？一个事情是问题，归根结底在于你认为他是个问题。心理学解决问题的方法就是回到自己的内心，在内心把“问题”解决。 人生没有白走的路，每一步走过的路都算数。我们不用后悔自己走过的路，也不要羡慕别人正在走的路。每个人都有自己的起点和终点，也有自己的路线和速度。有些人走得快，有些人走得慢，有些人走得平坦，有些人走的曲折，有些人走得开心，有些人走得痛苦。每个人的人生都是独特而丰富的旅程，注定会经历各种挑战和不完美。努力并为理想全力以赴过便可，其它的交给老天。人生的真正意义并不在于追求所谓的完整，而在于体验和奉献。每天做一件实事，学一样新事物，给自己一个奖励或者惊喜。这.........就是我在走的路。

《少有人走的路8:寻找石头》第八部，派克医生《少有人走的路》系列八本，通过两个月的时间全部都读完了。很羡慕派克医生夫妻俩，他们这次寻找石头之旅，这是他们七十多岁后的一次自由旅行，他们寻找他俩喜爱的石头，属于他俩独一无二的终身难忘的旅行。派克医生在记录这段旅程里一直在反思自己的一生，夫妻俩的情感婚姻之旅，夫妻原生家庭和父母的情感之旅，他俩和自己儿女的亲子关系之旅，反思和剖析到灵魂深处。 作为心理学专家的派克医生，毫不避讳地把自己和妻子莉莉曾经经历的心理黑暗期告诉我们。即使他们是高学历的知识分子，甚至于是心理医生，但派克医生自己小时候曾经受神经官能症的折磨，而他的妻子莉莉饱受抑郁症的痛苦。但他们都是最勇敢的智者，而且作为夫妻他俩彼此体贴和关爱，将一堵堵墙凿开，把一扇扇窗打开，让温暖的阳光一束束地透进来。 谁都不想坦露自己不堪又阴影的一面，但作为人，必有他的缺点和弱点，我们大多数人自己都不愿直视它，更何况还向外人暴露它呢？然而派克医生告诉我们，勇敢地发现和面对自己的这些问题，才能真正地更好地爱自己。 书中他和妻子之间就坚守了那句“己所不欲 勿施于人”，他和儿女之间是真正地做到了放手让孩子们高飞，因为他不想自己用一双隐形的手一直牵着孩子们。甚至于他这系列畅销了二十年的书籍的版权都没有留给自己的孩子们，而他的孩子们也无任何怨恨和觉得不妥。因为父母和孩子们，包括夫妻之间，应该都是独立而又真诚的共同体！然而亲子关系和夫妻关系要真正做到独立又真诚还是挺难的，尽管只有四个字，却需要双方花一辈子共同努力才行！

派克博士系列丛书的第八部《寻找石头》，是他晚年时，与妻子莉莉在英国旅行、寻找巨石的全纪录，而且是他作品中极少见的散文体。 二十一天的旅行，二十一篇在旅途中对于自我生命的思考，涉及理性、浪漫、瘾、神圣、改变、信仰、衰老、为人父母的爱与哀愁、金钱、死亡、朝圣、感恩、和平、冒险、体贴、空间、时间、艺术、一体、绝望、总结…是值得年轻读者反复阅读、玩味、思索的。 寻找石头，正如生命中，我们为谜着迷的体验，是双重的，一种是破解谜题的快乐，一种是百思不得其解的快乐。在生命的旅途中，在寻找“石头”的过程中，我们或许能像斯科特一样找到生活的真谛：“不是所有的问题都能被看见，也不是所有看得见的问题都会有答案。” 斯科特说：“生命本身就是一场朝圣之旅，或者说，如果我们能以发现的眼光去生活，它就变成了一种朝圣。” 系列丛书一共八册有始有终，但无论身在何路，只要我们未曾停止过思考，便终能再次相遇，这是文字给予世间最最浪漫的事情了～

    他们的旅行与其说是在寻找石头，不如说是在探寻人性之谜、生命之谜。这是一本对人类理性、婚姻、上瘾、信仰、衰老、父母、金钱、死亡、朝圣、感恩、和平、冒险、体贴以及时空艺术等进行思考探索的解谜。 • 理性：每件值得思考的事情背后，都有不止一个原因 • 浪漫：或许时间能给人以答案，很多美好的事情都有着残酷的结局，而残酷的结局，却并不妨碍事物的美好 • 上瘾：受挫常会熄灭我们的热情，而一气呵成达成目标，则会巩固热情，让人们欲罢不能 • 神圣：神圣的人，能和自身的阴影面接触得更多，而不是将它们藏起来，也因此，他们的本我和自我结合得更完整 • 改变：不是所有得问题都能被看见，也不是所有看得见得问题都会有答案 • 衰老：衰老是个割舍得过程，最终会割舍完你曾拥有过得一切 • 父母：我们学会了照顾孩子们，我们也必须要学会放手，这是父母们的必修课。父母不应该是孩子们生活得中心，而应该由孩子去发现他们自己的生活中心 • 金钱：真正得安全感，在于享受生活的不安全感 • 死亡：我们的灵魂决定了我们是谁，而不是我们得躯壳 • 朝圣：并不是任何事都会让人成长，我们要学会的，是从被视为常态的生活中，发掘出那些能带给自己意义的东西 • 感恩：天赋是上天给予的礼物，我们是来管理它的，应尽最大的能力，将它用到更有益的地方 • 和平：有可以和平解决的冲突，也有不能和平解决的冲突，除此之外，还可以通过“接纳差异”来超越冲突。想要超越分歧，需要不断修正自己的立场，直至它们不再是立场。心理治疗和快乐无关，而是和力量有关。如果一个人能提升自身的能量，即使自己无法因此变得更快乐，但一定能因此变得更有能力。当我们懂得自己，和自身所有不同的一切保持关系，包括自己的长处和弱点、善和恶、光明面和阴暗面时，我们也就实现了和自己的共处 • 体贴：我们并非介于恶魔和天使之间，而是我们既是恶魔，也是天使。真正深层次的体贴，是你假设自己身处他人的特殊位置时，你希望别人怎样对待你，那现在，你也会怎样去对待别人 • 时间：你每做出一次选择，也就意味着你关上了其他机会的大门 • 一体：成为一个正直的人，意味着我们需要经历各种竞争和冲突，和所有我们认为不正直的事据理力争。 • 绝望：对于善恶的评价，与其说是一种天赋，不如说是一种选择 • 总结：人需要给自己的坚定设限，过度的坚定就是固执，有害无益

少有人走的路1-8，前前后后4年才有缘全部看了一遍，断断续续的前面几本多看了几遍。没看到8的时候，很想早点到8，看到的时候又有些不舍，不舍它是结束。8写得很好，让我更贴近一直喜欢的作者的生活和真实的想法，可一些事情也让我很难以接受，作者的身体状况，我多希望作者健康长寿一点，可以写更多的书。。。但是，凡事最怕的就是但是。。。但是，万事都有一个终点，跟谁都会有说再见的时候。