自卑与超越

种一棵树，最好是十年前，其次是现在；读一本有意义的书，也是如此。相较于弗洛伊德和荣格，阿德勒的观点朴素接地气，更易理解，也更认同，受益匪浅。 感受一，全部观点都自洽圆融。合作，在阿德勒理论中拥有至高无上的地位。通过合作，个体和群体才能克服先天劣势，维持生存繁衍。这是人类所有意识和行动穿透到最后的基本逻辑。判断行为模式、意识形态正确与否，应以能否促进合作为标准，以此为端，价值、道德、文化...纷纷成型。阿德勒说奉献、利他是人生终极意义，并非空洞虚弱的道德说教，而是有论据有论证的科学论点。 感受二，很多观点时至今日依然中肯客观。比如母亲是未来的守护者，贡献之大无法估量。再如儿童教育最大的问题不是孩子的局限性，而是他自己所认定的局限性。又如青春期并不是突然降临的怪物，只是人生一个阶段，并且跟每个阶段一样，现象并不重要，重要的是个人在这样一个阶段中的期望，以及他赋予这个阶段的含义和他形成的应对方式。 感受三，人生自有来路，如斐波那契数列，最后的数无论多大，都是由最初两个数一步步相加得出。过程虽漫长，关键仅几步。原以为关键几步指的是重要时期、重要事件，现在看应是重要认知，或说三观，也即个人根据不同经历体悟到的意义及其过程中形成的应对方式。斐波那契数列的核心是“求和”，一旦运算错误，数字之比就会偏离黄金分割。人生的核心也是“求合”，一旦三观跑偏，结果也将不得圆满。

如果让我总结一下，我可能会用一个词“合作”来贯彻这本书，比如个人的合作，家庭的合作，学校的合作，社会的合作……唯有合作才能让一个人更好的生活，在这本书中这是一个显著的要意。 阿德勒的一些关于心理的学说挺有借鉴意义的，他在这本书中从个人的成长历程出发，涉及到个人作为孩子、成人的一些问题，包括孩童时期的经历所带来的影响，以及长大成年后的职业、婚姻等的选择，进行了一个比较全面的说明，也可以说是给我们指出会出现某些越轨行为（即与社会构建的主流不符）的原因，有助于我们去思考是否存在，如果有，该如何去纠正等。 其实，按照作者说法，成年后的很多行为归根到底都是在幼年基本成型的性格造成的，他指出“容易产生特殊困难的3种主要儿童类型是：第一，有器官缺陷的儿童；第二，被宠坏的儿童；第三，被忽视的儿童。有器官缺陷的孩子会感觉自己在出生时就被剥夺了与生俱来的权利，除非他们对他人的兴趣经过特殊训练，否则他们通常倾向于更加关注自身，他们一直在寻找控制他人的机会。”同时他也指出了，那些“被忽视的孩子、被遗弃的孩子、不被欣赏甚至被仇视的孩子都处在相似的环境中，他们没有与他人合作的经验，从不知道自己也是可以被喜爱的，可以得到赞赏的，可以通过合作去解决问题的。”所以，我们可以理解为这是缺乏了一种训练导致的失衡，长大后会发现，在我们当今的文明中，很多人常常没有做好合作的准备。当然，也有一种不恰当的训练，有些培训过于注重个人成功，总是考虑要从生活中获得什么，而不是给予什么，这会引起人格的一种缺陷，用作者的话就是不懂合作。 个人的一些反思就是，如果读者是孩子，那就试着去理解周围人，尤其是父母的错误方式对自己关心的不恰当表达，努力跟自己和解；如果是父母或者老师，那就努力以一个发展的眼光，带着耐心与爱意去呵护孩子；如果是丈夫或者妻子，那就努力以一个平等的地位与包容去陪伴……反正，就是努力让自己去接受很多方面，让自己在这个世界过的开心点。 推荐指数：⭐⭐⭐⭐ 比较惊奇的就是作者把这不同方面的一些内容，比如择偶问题、就业问题、孩子问题等都用一个点连起来了，就好像一下子把一团缠绕的毛团给解开了，而那个点就是“带着爱的合作”。 当然有些东西说的比较过于理想化了，比如他说“我们不再应该认为严厉的制裁或温和的政策可以改变罪犯，只有帮助罪犯更了解自己的真实情况，他才能有所改变。”有些情况中并不一定能适应，也就是个体并不一定可以被纠正，所以，就自己认知能力可以简单了解一下吧。

这本书主要讲理论吧，输出的观点很多，都围绕着人和周围的关系展开的，比如人的自卑形成的原因，以及在成长发展过程中的一些变化和，我读完之后最深的感受就是。 填平了我的某些认知范围的盲区，2020年我不是太幸运，经历了一些不太平的事，我当时是不知道，也想不不开。为什么是这样子的。 看完这本书之后。多少明白了。

良好的合作关系能够使人的生活更加愉悦，往更好的方向去发展。想要获得良好合作关系的前提，需要照顾自己的情绪，但不能只顾着自己，要有更多的“利他思维”。 从奉献（付出）中获得的快乐，远比索取获得的多得多