夏娃的觉醒

翻完此书的当日，孩子秋季开学的第一日，清早六点多，地面如同宣纸，渐渐地晕染着点点墨汁。 自己每隔几分钟，便望向窗外，内心祈祷，这雨可千万别再大了。也许正是怕什么来什么，地面早已不是可欣赏的水墨宣纸，而是成了一汪汪水坑的群体狂欢，雨下得越发地大了。 再没有比下雨天骑着电动车送孩子去上学更“不愿”的事了。 因为啊，当擦身疾驰的汽车任性劈开漾荡着水的路面，二次加工成腾空而起的弧形水帘，水帘再次落下，然后又是一层雨水落在无钢铁护持的肉身上； 又因为啊，当紧挨路边，在枝叶繁盛的树底下穿行时，那晴日里为人类滤去骄阳的枝叶，此刻却让雨水搅得聒噪，那些纷纷从枝叶间坠落的雨水，似乎还带着枝叶的热闹和喜庆，毕竟枝叶是欢喜着这场雨的，而我们也得沾沾这喜气； 再因为啊，也不知道为什么，智能化发展如此先进的今天，雨衣的款式并没有将人护个周全，要么雨水模糊了视线，要么雨水淋湿了裤脚。于是，已套着雨衣的孩子，说雨水刮进了他的眼睛、鼻子，那就再钻进自己的雨衣里，而自己呢，总得不时地停下，擦去眼神里那无情的水块，得以清明地辨别来往车辆。 但还是得感慨啊，孩子到底在成长，钻在自己后背，一路上劲在问询，“妈妈，有没有淋到水”、“妈妈，你小心点，不着急”，当终于到校门口时，忙着张罗孩子的雨衣穿好，结果又浇了自己半身湿透，也只有心底暗暗郁闷，自己够笨的。 可是，自己记录下这么多，与此书有何关系。 此书叙述了养育孩子时，所谓以教育孩子为由而对孩子实施的惩戒其实都是在伤害孩子，从本质上，使用此方式养育孩子的父母，也许根本还没有足够的力量去成为合格的父母。大概也因为此，有时我们会觉得养育孩子是负担。毕竟，就拿这一日来说，如果不是养育孩子，至少自己不会被淋个冷雨，狼狈得就像一条落水的流浪狗，可也因为养育孩子，在孩子主动给予的关心里，自己即使被淋了雨，似乎又是心甘情愿的。 将孩子送入校门，自己一身轻松，倒是生出困惑，当规定入校门的时间点正好遇上这阵雨水正当时，难道非得就得服从这时间点吗？能不能不服从这个时间点？迟到了又能怎样？错过了几个知识点又能怎样？但自己又不敢细想下去了。自己到底怯懦了。 可，作者是充满力量的，她明确地提出，延续几千年的养育方式就是对的吗，她就勇敢地大声喊出来，这是不对的，从她开始，拒绝服从，停止那些从来便是如此的理论，必须得改变。 此书的论述并不算有趣味性，平实客观且带着专业性的文字，读来并无枯燥，反而让人有种踏实感，从而更愿意待在她的文字里，接受她思想的洗礼。 于是又想到昨晚临睡前，和孩子闲聊。孩子说，妈妈，网上有个段子，写作业和看电视两件事，如果孩子在你们家长进家门时，正在看电视，其实是已经把作业写好后再看电视的，但你们会怎么认为。 自己说，我们家长会认为，你们一直在看电视。无论你们之前是不是在看电视，有没有写作业，但在进家门时，家长以为看到的便是所有的真相。 孩子说，妈妈，你也有这样的想法吗？ 自己说，会有啊。 孩子似乎有些失望，说，妈妈，我还以为你不会呢。 自己说，对，因为妈妈是个孩子时也是这样被对待的，这也是妈妈不足之处，也在努力改变这局限的认知，所以妈妈希望到了你这一代，这种局限的认知被逆转。 孩子说，果然内心的成见是一座山。 自己说，那就努力翻阅它，一起努力。 等自己说完这句话，孩子的睡眠如同射出的箭，已安然入睡。而自己却也在感恩，至少自己遇到了此书，也许觉醒得还不够彻底，但至少已在路上。加油，景！

读完《天才儿童的悲剧》之后，偶然间又找到了这一本书，都是一个作者写的。她的书写的非常有深度，读完之后让人有深度的思考。 心理学是一个博大精深的行业，我读过很多本书之后，一直都没有找到创伤的源点。有从自己本身的，有从家庭的，有代际相传的、各个角度的都有，每一个人的成长环境不一样，性格特征会有行大的区别。 然而心理学很多知识内涵都是大而宽的，如果要对症下药的治愈，需要找到有相同之处类似的人和事物，才能够深度的治愈疗愈。任何的心理创伤，它的治愈是一个漫长的过程，需要当事人追根溯源的对症下药，如果是形同虚设的治，治标不治本，修复不了治愈不好。只有从最深的源头开始去寻找，才能够得到改善的。 这本书写的比较好的地方是从婴儿开始去了解心理过程，婴儿才是一个人正常发育的生长历程，它像植物的生长一样需要一个好的土壤，需要浇花施水，雨露均沾才能够长成参天大树。同样一个小小的婴儿也是一样的，在她（他）0-3岁时只有得到父母无条件的支持和关爱，才能够正常的成长。每一个婴儿刚生出来的时候，像一张白纸，像一个天使一样，纯真又无邪的，至于后面的成长怎么样，主要就是看家长的培养和教育了，教不好很容易养废。读这本书可以明智，不管是家长也好，孩子也好，各种角色都行。一个家族的兴旺离不开智慧的家长，我们生而为人，有各种各样的问题，有代际创伤，有自己的问题，家庭的问题等……没有十全十美的人，只有在人生的历程中不断地修行自己，引领家人改掉创伤。这一点很难，需要几代人的努力，但我们总得开始去做才能治愈修复改变不是吗？

看了爱丽丝米勒的天才儿童的悲剧后醍醐灌顶，又连续读了身体不说谎和这本书 非常感谢作者揭开了人生遭遇与童年经历中父母的体罚 虐待之间的联系这一真相 书中提到了希特勒 拿破仑 他们成年后所做的事与童年经历存在着重大联系 早年作为幼小的孩子时被打骂 责怪 在心灵中激起的愤怒 迷惑 无助会被压抑下去，却一直支配着他，回在成年后以各种各样的方式影响着他的家庭事业人际关系 而且很难发现其中的联系 直到现在人们还很难去看到承认诸如此类 父母并不期盼孩子的出生 不爱孩子 利用孩子等真相 像书中所说不真正去看清童年遭遇对自己的影响 很难从中解脱 也许我们没有遇到知情见证者帮助自己，起码我们在这本书的帮助下会对童年 对自己的影响有不一样的认识 帮助我们更了解自己的人生为何如此

父母在早年的不当教养，会给孩子的人生带来毁灭性的影响，把孩子当累赘，当负担，孩子就会感觉到，父母并未认真把他当一回事，这也许是他未来不把自己当回事的原因。 自己的创伤已然形成，怎么避免创伤的代际传承？ 1、不要将孩子视为自己的私有财产，而要把他们当成神的孩子，其实在某种程度上而言，所有的孩子都是神的孩子。 3、我们之中没有人曾被母亲当成神之子来抚育，大多数人对父母来说只是负担而已。我们就把孩子当神之子来养育吧。 我们希望看到的是更多从小受到尊重的孩子，他们会用自己的眼睛与耳朵行走于这个世界，通过自己的语言与有建设性的行为去对抗社会的不公不义、愚蠢与痴昧。

这本书的阅读体验比《身体不说话》稍差。原因如某差评所述一样——书中引用了太多与普通读者无关的学术信息（作者在前言中明说了此书非学术文献，而是给普通人，甚至是普通家长读的科普书），有点让人不明白她是要借此说明什么问题。 但是书的精神是和《身体不说慌》一致的：身体的病症是童年原生家庭创伤未加正确处理的结果。作者批评某些积极心理学和某些冥想思想的犀利观点令我十分赞同。书中个案回避原生家庭的问题甚至将其理想化的做法也让我扼腕叹息。 很遗憾，作者已经辞世。此书出版20年后的今天，积极冥想和理想化童年的做法依然广受欢迎，对于原生家庭课题的研究依然进展缓慢。面对童年创伤，除了找到“知情见证者”之外，似乎没有别的方法，因为看起来心理治疗也会让人走弯路甚至走错路。 可阅读本书本来也是一种“夏娃的觉醒”。“我知道我不知道”，至少我能这么说了。

就我而言，全书弥漫着“从来如此，便对吗？”的警醒。此外，是又一本强调原生家庭对个人成长的心理认知+教育+治愈的书，固然我们过去是那样，但我们仍然需要好好看看过去的自己，好好拼接过去受过的以为合理实则荒唐的事，看清了过去的同时我们同时可以获得更美好的未来。 “在这个网络时代，为了长大成人，亚当与夏娃可以自己去摆脱他们那所谓的原罪。” 《夏娃的觉醒》 爱丽丝·米勒 ◆ 序 你不该知道 2023/9/7 发表想法 我认为我们只有在能够做自己的时候，我们才可能去爱：无所回避、没有面具与修饰。只有在我们不会将可取得的知识（例如亚当与夏娃的那棵智慧之树）拒之门外、不逃避接受知识，并且鼓起勇气吃下苹果时，我们才能真正地去爱。 >> 显然，神想夺走亚当与夏娃对自我的忠诚，我认为我们只有在能够做自己的时候，我们才可能去爱：无所回避、没有面具与修饰。只有在我们不会将可取得的知识（例如亚当与夏娃的那棵智慧之树）拒之门外、不逃避接受知识，并且鼓起勇气吃下苹果时，我们才能真正地去爱。 2023/9/7 发表想法 真好啊，感觉我小时候更多的是盲目的接收信息和服从 >> 如果神不希望他创造出来的那两个人吃下智慧之树上的果实，那他为何要在伊甸园当中种下那棵代表着善与恶的智慧之树呢？他为何要去引诱他创造出来的那两个人？如果他是无所不能的神，创造出这个世界，为何又必须要这么做呢？如果他无所不知，为何要迫使这两个人服从？难道他不知道自己创造出来的人类，是一种好奇的生物，而他则是在迫使这种生物背弃自己的天性吗？如果他将亚当和夏娃创造成性征互补的男人与女人，他又如何能同时期待这两人去忽视自己的性欲呢？亚当和夏娃又为什么这么做？如果夏娃没有咬下苹果，那么结果将会如何？如果她没吃下苹果，这两人就不会结合，也不会有后代，如此一来，世界不就会永远停留在无人的状态下吗？亚当与夏娃是否就不会有小孩，永远单独存活于世呢？ 2023/9/7 发表想法 好像由于习惯了被管教被约束，当后来遇到管的松的老师时反而还不适应反而还想要一个管教更严的老师来约束自己 >> 《希伯来书》第十二章六至八节当中，使徒保罗清楚地说道：“管教给予我们确定感，让我们成为神真正的儿子，而非私生子所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私生子，不是儿子了。” ◆ 第一部·未受重视的宝库：童年 2023/9/8 发表想法 因为没经历过，所以才能更敏锐地察觉出不对 >> 在孩童时期他必定从未体验过这种反应模式，所以他将发展出一种能力，即看穿他人无意识的操纵手段。 2023/9/8 发表想法 “我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢” >> 不提问、接收他人的恐惧、容忍反对意见以及服从权力体系，若非在有利的状况下获得全新的行为遵循方向，这种人很可能一辈子都会照做下去。 2023/9/9 发表想法 每个人都是如此矛盾，因为害怕所以隐藏真实的自己，所以别人不了解“真实的我”，又因为“别人不了解自己”，所以否认别人的感情，推开别人。 >> 伊莎贝拉得以认清，每当男人否认她的真实性时，自己有多么的痛苦，不过她同时也意识到自己也是造成这种情形的推手之一，因为她在这些男人面前把自己伪装成完全不同的伊莎贝拉。 2023/9/9 发表想法 “我也停止在戏剧角色当中寻找真实的自我，我终于有勇气当真正的我” >> 我也停止在戏剧角色当中寻找真实的自我，我终于有勇气当真正的我，以我真正的样子生活，从那之后，我肠绞痛症状再也没发作过。 2023/9/12 发表想法 背上“优秀的壳” >> 儿时不能自我表达的人们，他们的悲哀就是不知道自己过着双重人生 >> 笑是健康的，这点毫无疑问，但只有在有理由笑的时候才是，对着自己的痛苦笑，是一种回避痛苦的方式，这会让我们盲目地错过宝藏 ◆ 第三部·遁入自己的过去 >> 导致他变成了一个多疑的人。他不相信别人真的会喜欢他原来的样子，所以他一直希望能变得比其他人强大。 2023/9/15 发表想法 在之前总是掩盖发生过的痛苦感觉，在多年教育下承认自己是痛苦的似乎是在为自己的失败找借口，却忘了之所以结果不如意，很可能就因为产生痛苦的根源造成了这个结果，这个根源不被消解，类似的结果会不断发生 >> 只要卡嘉坚持认为儿子的责难是合理的，而且仍为了儿子幼时母爱的缺失感到内疚，那么她就会一直深陷泥潭，无法自拔。 2023/9/15 发表想法 我们始终都有只听从自己内心的权利 >> 她再也不需要强迫自己去相信那些她不明白的事物，不需要接受别人的观点，也不需要让自己背负起那些她无法处理的其他人的感受。她不需要继续强迫自己去忽视事实或否认自己的感受，因为现在的她可以有自己的想法，也可以去感觉那些符合她当下状况的感受。 2023/9/15 发表想法 一字一句，泪目了。身为你们的孩子，我需要你们的爱与照顾，但我却必须放弃这项权利，这个孩子无处可去，也无人可说：我饿了，给我东西吃；我不懂这个世界，解释给我听；我很害怕，帮帮我；我很伤心，安慰我；我很无助，帮帮我；我觉得自己被利用了，保护我；我要崩溃了，无法承受如此严苛的要求，帮我减压。我需要有个人看到我的困境，我的困境干扰了你们，最后也干扰我自己，我直到现在才了解这一切，但小时候的我感觉不到这些需求，我只想不被干扰，努力迎合你们，一辈子都如此。现在，我不需要去迎合任何人，我只要活出我自己。 >> 身为你们的孩子，我需要你们的爱与照顾，但我却必须放弃这项权利，这个孩子无处可去，也无人可说：我饿了，给我东西吃；我不懂这个世界，解释给我听；我很害怕，帮帮我；我很伤心，安慰我；我很无助，帮帮我；我觉得自己被利用了，保护我；我要崩溃了，无法承受如此严苛的要求，帮我减压。我需要有个人看到我的困境，我的困境干扰了你们，最后也干扰我自己，我直到现在才了解这一切，但小时候的我感觉不到这些需求，我只想不被干扰，努力迎合你们，一辈子都如此。现在，我不需要去迎合任何人，我只要活出我自己。 >> 但是现在我不这么看了，如果每个人都可以听从内心的指引，而且不需要被迫遵从父母的意志，那么她一定能够找到对彼此敞开心扉的一位伴侣。 ◆ 后记 >> 我们不需要因为听从恐怖分子愚昧的命令而死亡的听话小孩，我们希望看到的是更多从小受到尊重的孩子，他们会用自己的眼睛与耳朵行走于这个世界，通过自己的语言与有建设性的行为去对抗社会的不公不义、愚蠢与痴昧。 >> 在这个网络时代，为了长大成人，亚当与夏娃可以自己去摆脱他们那所谓的原罪。

这本书不太厚，易读，主要讲的还是小孩子的童年比较重要，会给人一生的性格底色起地基，不赞成黑色教育，不支持惩罚，责骂，虐待，打骂的方式来教育小孩，以及这些方式给小孩形成的后续影响远比大家想的要深远。黑色教育当下其实更多靠的是小孩的恐惧，以及生存本能来规避，来顺从。 作为大人，可以了解小朋友的童年该如何度过，如何教育。比起生活上的富裕，也许精神心理方面少留下些许阴影，对她一生也许更为重要。我们中国其实大部分是实施黑色教育的，不听话就要打，严师出高徒，棍棒底下出孝子，不打就要爬头上去了，这些其实都是反映出了我们的教育底色。 作为以往的儿童，可以从本书看到自己的童年大概是如何经历的，以及从自己教育孩子的第一反应冲动也可以看到以往自己被对待的样子，更多的了解到了自己。 还是一本值得一读的书

一般人现在看到的讨论原生家庭的文章，都有作者米勒的影子。她是在二战中幸存下来的波兰犹太人，这种九死一生的经历，促使她思考二战中为什么那么多人被洗脑了一般心甘情愿成为希特勒的刽子手。她认为根源在那时候的教育风气，像我们这的“棍棒底下出孝子”。那批用暴力冷漠和权力压迫去养大的孩子，长大了把内心积压的压抑愤怒，转化为杀人的仇恨。 我对她最佩服的是，虽然她师从弗洛伊德，但最终选择了分道扬镳，因为她发现了弗洛伊德的虚伪。弗洛伊德刚开始搞心理分析，发现大量病人在童年都遭遇过父亲的性虐待。这些记录公布出来之后，捅了马蜂窝，有人说他疯了。碍于身边熟人社会的巨大压力，他改口说，受害者的记忆都是性幻想，因为孩子有俄狄浦斯情结（指与异性父母发生性关系的渴望，以及随之而来的与同性父母的竞争感）。弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”把孩子塑造成色诱者。 然而2013年作者爱丽丝米勒的儿子出来揭发母亲的面具：父亲家暴，母亲袖手旁观，根本没有践行自己那些不让童年创伤代际遗传的理念。她儿子在节目解释的原因，是那一代犹太幸存者的政治暴力创伤。我觉得他可能在逃避真相：因为他母亲可能根本很恶心自己老公，被人驾着脖子不得不生的孩子。母鹦鹉被公鹦鹉强暴生了孩子都能把那娃给啄死，这是自然的规律，人类也一样会打心底里嫌弃。爱丽丝米勒在犹太人大逃亡过程中， 找房子碰到了专门靠检举揭发敲诈犹太人的后来老公，米勒通过引诱他才逃脱了死亡。虽然战后在自由选择下还是和这人结婚了，但这种开场注定是烂果子。所以米勒在她的余生中保守了这个令人羞耻的秘密。

没经他人苦，莫劝他人善。 只有亲身经历了，才能体会那深深的痛楚。 所谓的感同身受，那只是人的善意罢了。

这位作者的书我都会推荐，因如她这般真实的医生学者太少了。她“冒大不韪”为幼儿说话，说出了我的心声，情绪得到释放🙏。如她所说，任何扭曲情绪事实的做法，长期来说都是不可取的，非常赞同。她揭露的医生的局限和不作为，也确实大量存在。非常感恩她的勇气和真诚🙏🙏。