冯唐成事心法

世上再无成功学，此处方有真学问！---纯阳书评第607期《冯唐成事心法》 这篇文章从两个问题开始。第一个问题是天下到底有没有成功学？答案是没有，因为现在凡是叫成功学的都倒掉了。 第二个问题是天下到底有没有帮助成功的成事学问，答案是有，我们今天讨论的《冯唐成事心法》就是一本。 第一、真正的成事学问，注定来自于智慧精华的传承尽管都被当作学问，但是学问并不相同，既有管用的真学问，也有不管用的假学问。那么问题来了，从哪里找到真学问？答案是，从成事人士那里找真学问，只有那些有结果、成过事的人，才能证明他们不是随便说说，他们有真东西，不是在说大话，在吹大牛。 本书主要从两个有结果的方向学习真学问，因而也为其成事学问提供了一个好的质量保证。 一个是西方世界大名鼎鼎的麦肯锡，以提供高端企业管理咨询服务而著称，名声在外的《金字塔原理》和各种以麦肯锡结构化思考表达为卖点的畅销书籍，以及众多客户用真金白银都证明了其方法论和思想理念的真实有效性。 另一个是以曾国藩学问为代表的中国传统精英，尤其是文正公，在100多年前以一人之力力挽狂澜，廓清环宇，硬生生地给ICU里高烧不退的清政府续了命。所以他的学问绝对是货真价实，能成大事的真学问。因此将以麦肯锡为代表的西学智慧和以曾国藩为代表的东方智慧，合二为一的智慧必然是高级智慧，这种传承带来的必然是有质量的真学问。 第二、真正的成事学问，注定来自于知识方法的践行从成事人士手中拿到的真学问，只是保证了真学问的可靠性，并不意味着这些学问必然是现在拿来就能有效解决问题的真学问。 最主要的原因有两个，一是不同的时代，往往有着不同的时代背景；二是不同的文化，也会拥有不同的文化特征，而这些不同的时代背景和文化特征，足以改变成事的逻辑和规律的运行，所以麦肯锡的方法到底在你那里管不管用，曾国藩的方法到底能不能解决你心中的痛，那还得在具体工作中去践行。倘若不加甄别，不做分析，不管实际情况如何，拿来生搬硬套，机械执行，那么必然意味着要犯刻舟求剑、邯郸学步、东施效颦的毛病。 作者在深入学习两种智慧的同时，躬身实务，积极在实践中试错验证，10年外企再加10年国企的成事历程，不断去伪存真，去粗取精，锤炼出了既适合中国国情，又适配当下环境的成事方法论。正是经过了这样的流程，这些方法论成为了质量更高的真学问。 第三、真正的成事学问，注定来自于认知理念的提升社会在发展，时代在进步，任何学问也面临不进则退的困境。 作者并没有把对成事学问的探索停留在吸收传承，实践验真的层次上，而是往前跟进了一步，立足于自己的实践，结合自己的思考，在很多地方推陈出新，提出了新的认识和结论。 比如对于应对逆境，西方智慧善于定义概念，然后形成分步执行的方法论。《逆商》就认为逆商是引领智商、情商的一种能力，强调遇到困难要想方设法到掌控感，具体途径是LEAD策略（详见纯阳书评第605期《逆商》）而东方智慧完全是另外一种打法，曾国藩认为“以勤为本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。 诚则金石可穿，鬼神可格。”翻译过来是说做事情一要勤奋，二要专心，只要勤诚朴谨，不怕性格软弱，不怕智力愚钝，必然能够成事，鬼神都会被你感动，会帮你。而作者则走得更远，认为：大势不可为，但是总有你可以做的事情，哪怕是把身体炼得棒棒的，哪怕把书读多读好。可以做天下第一读书人。 曾国藩强调挺住，继续干，作者强调干点其他能干的，不一定非得一棵树上吊死。显然少了一分执拗，但多了一番变通，这样的简单变通，可能带来的是心态上的豁然提升，也可能带来的是思路调整促成的柳暗花明又一村。终上所述，正因为本书先传承自成事人士的智慧精华，后躬身践行于成事实务，又生发出新的成事理念，因而是一本有质量的成事心法。