徐文兵、梁冬对话《黄帝内经·灵枢·通天》

读罢两位大师解读的《黄帝内经.灵枢.通天》，获益匪浅，茅塞顿开。我想成为一个阴阳和平之人，这种美绵柔平衡，历久弥新，最具有可持续性。这是中国式美学和中国式生活精神的典型状态，这大概就是中庸之道吧！ 我崇尚温和而坚定的人，他们可以更宏观地看待问题，可以更微观地体验生命状态，也可以站在局外，随时投身局内。现在我知道了，如果别人不了解你，是因为他的格局、生命状态处在他应有的样子，他有他的无奈与局限，同样我也有自己的无奈与局限。当我了解自己的局限性，仍然在内心有一种永远都不会扑灭的平和的阳气，虽然暂时做不到，但坚信自己正在越变越好。这是一种不着急、不放弃、不生气，也不哭泣的生命状态。是每个人都可以借由觉醒、观察、体验、砥砺自身而达成的。 《论语》里说，君子不迫切。意思是，当一个人对一件事慢慢地了解了、认同了，知道了它的种种，会变得更宽容。甚至当一个人知道自己可以做到什么样子的时候，就会张弛有度地平缓下来。原来，一个中正、平和、不迫切的人才是我们每个人可以修行的方向啊！

获益匪浅。 与豆包交流，发现自己可能是「太阴×太阳叠加、阴阳两极偏亢、中间少阳/和平偏弱」的混合体质，“阴阳两偏、水火俱旺、中虚不运”。 “阴的一面（太阴）即敏感、细腻、共情强、内耗重、隐忍、情绪压抑、胃弱、失眠、思虑多、外表温和疏离；阳的一面（太阳）为冲动、叛逆、爱自由、不服管、坐不住、总想跑、心火旺、烦躁、精力旺、情绪爆发快、讨厌束缚；中间断层（少阳/和平弱）：没有缓冲、没有中庸、非黑即白、情绪两极化、要么极度内收、要么极度外放，“阴阳都过于明显”。 体质成因：先天阴虚加阳亢、水火不调、肝火旺脾弱、心肾不交（失眠、心火旺、情绪不稳）后天高压家庭、情绪压抑、长期内耗、叛逆被压制，导致阴郁化火、阳亢无制、两极分化。 阳亢则狂、阴郁则僻、阴阳偏极则性情乖张。” 怪不得如此热爱三岛由纪夫，感觉他可能也是太阴太阳混合型体质，“一边是太阴之阴，心思极致细腻敏感、清冷疏离、忧郁沉郁、极度向内自省、情感深沉又隐忍，对精神世界执念极深，柔软拧巴孤独，偏爱清冷孤绝的意境，与世格格不入，内里满是思虑情愫；一边又是太阳之烈，性情桀骜桀骜不驯、骨子里狂放桀骜、厌恶世俗规训束缚、不甘被困在庸常方寸里，心气高傲热烈，向往极致自由与磅礴意气，骨子里藏冲破桎梏的野性，绝不甘心安稳蛰伏，自带锋芒万丈的强势气场。阴阳两极拉扯到极致，一半沉郁内敛向内蜷缩，一半炽热狂烈向外奔赴，没有中庸平和，情绪心性永远在两极游走，厌弃刻板乏味的世俗生活，反感被束缚被框定，精神上极度追求自我本心，孤傲偏执，不愿屈从世俗、偏爱独行、精神自成一界。”

读如此的书，可以洗心革面。只当是自己赤身裸体跳进湍急的河水中的一次＂荡涤＂。 掩卷沉思，全书是在将＂高度＂＂稀释＂，把＂浓稠＂＂降维＂。但当反复咀嚼，研磨的时候，会安慰于心，原来如此。 天、地、人。 立心，立身，立命。 当觉知了，鸿儒巨擘的大道。再有，是一条安之若素的溪径。根本是一种圆融呀。

📖徐文兵、梁冬对话《黄帝内经.灵枢.通天》 📖 徐文兵/中医专家；梁冬/媒体人 🍵两个人对话，结合现在讲中医，探讨《黄帝内经.灵枢·通天》的养生智慧。了解人体的阴阳，通过辨识太阴、少阴、太阳、少阳及阴阳和平五种体质类型进行个性化调养。 🍵书里面讲了各类型人群的特征、行为模式及对应治疗方法论，以达到阴阳和平的健康状态。 ‌📖少阳之人‌：“谛好自贵”——这类人习惯性较真，常通过语言或意识纠结对错，行为特征偏向自我辩护‌。 ‌📖太阳之人‌：“居处于于”——行动派领袖，气场强大且正能量充沛，适合担任统治性角色‌。 ‌🌳阴阳和平之人‌：身心健康者的典范，体现“中庸之道”，其“和”字蕴含古代乐器与调和之意，象征身心与自然的平衡‌。 📖太阳型人可通过练习书法润燥，调和身心频率与天地规律‌；少阴之人“恨人有笑人无”，易因他人遭遇产生心理波动，需警惕负面能量‌；太阴之人“贪得无厌”，少阴之人“暗使坏却无实际获益”，均偏离阴阳平衡‌。

🗓日期 ：2025/12/07（前置） 📕課程: 一諾對話梁東 [咖啡]關鍵詞: 《周易有答案》 [蛋糕]方程式: 聰明學者=大眾公僕+靈魂主人+公眾君子+回家小人+進退自如+為公願力+山中宰相 Top Joke笑死在評論區 梁先生是跨界奇才，曾輔助Robin為百度IPO打造品牌，後到鳳凰衛視做主持人，幽默笑談讓人噴飯? 如今研究中藥與國學為大眾端茶倒水，透過人間煙火分享世間珍愛? 每個夜晚端坐書桌與曾經的自我決裂，要做麵向未來的小學生? 父母在攀枝花艱苦創業，用水需要二十多人接力才能從長江取水? 老一輩勤儉持家的精神，改變了這個英雄城市，培養出剛強無畏的孩子們，濃濃的同理心可以長風破浪而進軍世界？ 選擇沒有對錯，勇敢向命運低頭or天下唯一份哪吒? 角色只有適合，白天做君子，晚上做小人，永遠做君子是危險的? 命運在於機巧，明知天命如此，還得如庖丁解牛找出適合自己的天道? 讀書妙處，什麼時候該探頭，什麼時候該縮頭而保護好自己!🎸🎙[偷笑]

观其面，不如观其言； 观其言，不如观其行； 观其行，不如观其气； 观其气，不如观其神； 观其神，不如观其心； 凡者观面，智者观言，贤者观行，修者观气，圣者观神，道者观心。 都说中医面前没有秘密，这套书教会了我观气•观神•观心！我的格言：见天地，见众生，最后见的都是自己！读完了徐文兵老师的整套黄帝内经，从了解“天•地•人”方面来说，是颇为解惑的一套书！我的阅读顺序是《黄帝内经•金匮真言》，《黄帝内经•上古天真》，《黄帝内经•四气调神》，《黄帝内经•天年》，《黄帝内经•灵枢•通天》，《黄帝内经•异法方宜》，其实读的时候想过偷懒，读完关键的这一本，下一本好像没什么就不用读了吧。然后读完每一本都赞叹幸亏我读了这本，每一本都充满了丰富的人生哲理，建议书读全套。 虽然梁冬有点老登，但徐文兵老师的国学底蕴真的让人心悦诚服！成为徐文兵书粉一枚。✌✌加载了徐文兵老师其他书籍，待时将读！

曾经西方的科学家或医学家将人大体分为四种气质类型，有胆汁型、多血型、粘液型和抑郁型。但在两千多年前的《黄帝内经》就已经有了完整的理论体系。现代人形形色色，在服务行业也总能接触到各种奇奇怪怪的人。现在读完后想来，一个人之所以会呈现出各种性格和形态，其实都是先天与后天的多因素潜移默化下的产生的，天地之大又各自竞发，自己就发展成了现在的“自己”，因此也就见怪不怪了。所以存在便是“合理”的，是由因果关系导致的。另外这本书还能让读者产生两种视角，一种是对内的“自省”，另一种是对外的观察。比如我们会讨厌某人，可能因为自己的问题，也有可能是这个人自身的问题。如果从这两种视角去思考人际关系就能间接解决或避免一些负面情绪波动，并以更开放的心态去接纳自己和体谅别人。我之前自己存在一个坏习惯，就是面对对方错误的意见或不同的观念，我都容易下意识地立马想要同化他或指正他。其实这种行为与想法是徒劳的，也完全没有必要的。我们要调节自己成为一个阴阳平和的人，与人相处和而不同。 其次，现代人活得太糙了。所谓的高科技并不能完全给现代人带来更高的生活品质，而是把我们塑造成一个劳动生产的机器。导致的一个后果就是，人越来越麻木了。我从不反对现代科技的发展，而提倡复古返旧。因为现代科技的进步能给人类发展提供多样化的选择与文明，可以多维度地接近宇宙真理。我反对的是那些蓄意颠倒黑白，掩盖真相的恶劣意图与行径。所以社会发展应该以深远的视角去权衡利弊，不要以只考虑短期私利而赌上人类的未来。现代部分文明急需拨乱反正，以正视听，引导人们在了解全部事实以后进行自主选择。因为我相信，金子总会发光，事实胜于雄辩。好的东西大家是有目共睹的，不会被淘汰的。

记笔记，阴阳和平之人是怎样的 1真正的中庸说的是一个人碰过上面的极限，也碰过下面的极限，最后保持中间的状态。 如果你是阴阳和平之人，那你在工作和生活中表现出的状态，一个是安，一个是静。 安和静是一种修行的状态，是一种健康的状态，这种状态与环境无关。修行就是祭祀我们心中藏着的神。 2阴阳和平的人在跟人相处时，不会给人一种盛气凌人、以势压人的感觉，而且还会有意无意地让别人感到舒服。 “婉然从物”就是尊重别人，并对别人不构成冲突，不构成压迫，不会让对方陷入痛苦和尴尬。 "或与不争" 增量思维是一种博弈的共存关系，也就是当我们在一起的时候，可以把一件事做得更大。争带来的就是敌对关系。 3“与时变化”不是说一味地跟着走，而是在变的过程中找到让自己最舒服的状态，就是调和。 4阴阳和平之人被人敬仰时表现出的是“谦谦”状一个人之所以能成为今天的大成就者，是因为他能在每个人的身上学到自己能学到的东西，他发现你的身上有一点点好东西，他也觉得特别好。因此，优秀的人觉得你好，不是因为你好，而是因为他本身足够好，而且他会越来越好。 你在挑别人的错的时候，其实是把自己当成了一座高山，觉得自己有指责别人的资格和权力，这个定位就错了，如果你把自己的位置摆得那么高，就已经发展到巅峰了，那你这辈子剩下的就是走下坡路。 人一旦产生烦的情绪，其实就是精力不够的一种代偿表现。如果被人“尊”了你不“谦”，甚至开始飘、开始狂，那么更大的坑就会摆在你面前。 就像郭德纲老师说的：“山外青山楼外青楼，能人背后有人弄。”因此，我们要保持一种危机意识 “尊则谦谦”就是在被人捧、被人尊重、被人夸的情况下，能保持头脑清醒的人，他有强大的平衡，这就是阴阳和平之人。 他之所以能保持镇定，其实是因为抽离感，能随时从自己的这件事里抽离出来。 庄子讲的“六合之外”，就是从里面、外面、上面、下面，从过去看现在，从未来看过去。当你建立了多元视角、全息视角时，你看到的任何一件事，都不会让你产生过多的判断，原因很简单，因为同一件事，在不同的视角和维度下看，它完全呈现不同的状态 阴阳和平之人处事、自处的出发点，还是自得——我对自己有清醒的认识和评价，我不会因为你们捧我而变得狂妄，也不会因为你们贬低我而变得自卑。 5所以，阴阳和平之人会以一种无言的方式去做事，去感染你，给你提出一些建议、指导、忠告，但他不会强行介入去改变。 如果把“和”放在前面，是允许不同价值观的人，不同生活方式的人尽情地“各从其欲，皆得所愿”，在这种状态下达到一种动态平衡。是结果，不是手段。

人是社会关系的综合。所以很多人并不是死在病毒上的，而是死在烦躁复杂的人际关系中。也就是说很多人不是病死的，是被气死的。因此，最高的修行就是修心，最高的养生就是养心。做一个不取于相如如不动的人，做一个随遇而安，如沐春风的人。总之，做一个不受诱惑，拥有自我的人才是我们的追求。

#徐文兵、梁冬对话《黄帝内经·灵枢·通天》# 关键词:能量/方向/格局、动态平衡 居/处安静、阴阳和平、自在自处自得 《黄帝内经·灵枢》 通天第七十二 黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人，何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。 黄帝曰：其不等者，可得闻乎？少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也。 少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。 太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔，此太阳之人也。 少阳之人，諟shì谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为外交而不内附，此少阳之人也。 阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。 古之善用针艾者，视人五态乃治之，盛者泻之，虚者补之。 黄帝曰：治人之五态奈何？少师曰：太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。 少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六腑不调，其阳明脉小而太阳脉大，必审调之，其血易脱，其气易败也。 太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳，阳重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死不知人也。 少阳之人，多阳少阴，经小而络大，血在中而气外，实阴而虚阳，独泻其络脉则强，气脱而疾，中气不足，病不起也。 阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。此所以调阴阳，别五态之人者也。 黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？少师答曰：众人之属，不如五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。黄帝曰：别五态之人奈何？少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻，此太阴之人也。少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏，此少阴之人也。太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘，此太阳之人也。少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘则常出于背，此少阳之人也。阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙yóng颙然，愉愉然，，䁢（xuán）䁢然，，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也。 书摘: 1.训练—回神，就是让自己专注 2.伤其十指，不如断其一指，，精诚所至，金石为开 3.我们不能低级地从形和质、形和状的状态来区分阴(人)和阳(人)。我们一定要看它背后的东西——推动它的能量，以及这种能量的大小、节奏、方向。(适用股票✓，很本质很实质) 从气、物质、信息、能量这些维度，去思考阴和阳。 4.甲乙属木、属春；丙丁属火、属夏；戊己属土、属长夏；庚辛属金、属秋；壬癸属水、属冬 5.偶数都是太过之年，奇数都是不及之年。 6.讲究的本质就是布阵，也就是分析、感应背后的能量场。 7.能量、层次、格局不同的人，是互相不能理解的。 态有两个意思：一个是形态，另一个是心态。态的繁体字为“態”，上面是“能”，下面是“心”。 8.知天达命就是知道自己有几斤几两，，根据形，根据状，根据态，根据无形的心去了解一个人。 9.交朋友一定要有限制，不要泛泛而交，可与言者，不过二三。 10.时运就是天、地、人，再加上他本身具有的能量，可能造就一段传奇或故事。每个人都应该知道自己是什么样的人，然后去找一种适合自己生存的环境。 11.除非你有巨大的气场和能量，你才能在意识层面上打动一个人，而且你说的话也只不过是能量的延伸。 12.你不用和光同尘，你就是尘 13.理想中静的状态叫“自在”，自在的前提是要学会自处——自己跟自己相处。 14.得/大自在 15.在用与不用之间，我们一定要掌握一个度，这就是中庸之道。这个度一定不能是用外界强行刺激的办法来掌握。 应该在使用中滋养。 16.无为惧惧，无为欣欣 17.舍己从人的心态对别人是一种最大的尊重。我们把自己的身段放低，第一，不盛气凌人；第二，对别人不尖酸刻薄，或给别人带来一种伤害。 18.我们一定要远离那些low的人，去跟能量、格局、事业更高的人亲近、接触。 19.无为和不争是道家的两种主要思想主张，有一句话叫“夫唯不争，故天下莫能与之争。 20.重视时间对一个人的影响，包括他的身体结构，能量的生发和收敛，以及能量的控制和释放，也就是要根据时间来变化自己生命的节奏。 21.重视“与时变化”，也就是说，时变了，我也要跟着变。 君子观察时，不是势，也不是地，而是严格地遵循时的变化规律。 “与时变化”有两个条件，一个是顺应，另一个是和 22.要永远对这个世界保持好奇。 23.人和人之间最好的方式就是君子之交淡如水，我并不依附于你。 24.阴阳和平之人既能讲究，又能将就。