行为心理学：华生的实用心理学课

学心理学也有段时间了，还是最喜欢行为学派的这几位。华生老师的这本读起来总有种“绝望的实验者”的幽默感，那些频频出现的“我们不得而知”“我们还不清楚”等形容，在他一本正经的记录风格下让人觉得十分有趣。 行为主义学派的前辈们在看待人类时还有种置身事外的冷然美感，颇有种“不把人当人看”的格调，很 cool。

这哥们儿是对抗“神学”的一把好手，遗憾的是自己的孩子对自己的理论进行了 非常客观的掌捆……

华生大佬让你了解行为心理学的基础，本书貌似全是基础，这让我们能全面了解行为心理学不是吗？

行为会影响心理，心理很多时候的想法是通过环境刺激产生的。这些都算认同吧。不过都不绝对。

自由只是幻想，你以为你有，其实没有。 1.史金纳箱，史金纳的鸽子：为一个不存在的神“献祭舞蹈”。动物会把随机性的事件与自己的行为联系起来，为了获得奖励，会不惜一切付出努力。次数越多，迷信越深。当规律性的奖励机制被打破，鸽子可能要舞蹈一万次才能消除崇拜，固执的甚至宁愿为此而绝食。 这其实是一种操作性条件反射。有强化和惩罚，二者都有正向和负向之分。 强化的正向是给你想要，负向是移走不想要。惩罚的正向是给你不想要，负向是移走想要。 史金纳站在了巴甫洛夫和华生的肩膀之上，突破更大，影响更深。 2.巴甫洛夫的狗：经典条件反射。 铃声响起与食物呈现形成关联。铃声响起，即使没有食物，狗依然会产生唾液。 3.华生对娃娃的实验：对人的恐惧支配。 选择一个七月大的宝宝，让他跟白鼠，兔子，面具等各种毛茸茸的动物或物品玩耍，宝宝都不抗拒，还很愉快。 两个月后，让这个九月大的宝宝与白鼠玩耍时，在他身后重重敲铁棒，吓得宝宝哇哇大哭，反复多次，宝宝见到老鼠就害怕。即使给他其他动物和面具，他也害怕地大哭且逃避。从此，对毛茸茸的东西产生恐惧。 这是一个不人道的实验。但是可以说明，人的一切都是可以支配的。活在社会上的人，受到教育、文化、社会的引导，人是没有自由意志的。 4.棉花糖实验：把孩子叫到一个房子，让他坐在椅子上，面前有一颗棉花糖，跟他说：“如果十五分钟之内他不吃掉，那么在给他一颗”。孩子们在香甜的棉花糖的诱惑下，痛苦万分，坐立不安，不断地用手抓起，用鼻子嗅，用舌头舔，还想捏一点点来尝，有的把额头抵在桌子上眼不见为净……只有三分之一的孩子选择没去吃那可棉花糖，实验追踪，这些孩子的未来拥有了更高的分数，学历，工作，人生地位。 人的意志力是有限度的，如果一个人懂得延迟满足自己的欲望，那么他会成就一个更好的人生。 5.看不见的猩猩：人的意志力像是投球，又像是射箭，是有靶的。 让你数三个穿白衣服的人投了多少次球，也许最后大家都能数出来正确的次数。但是大多并没有注意到在这过程中，有一只大猩猩在招摇地来回穿梭，幕布的颜色从红色换成了橙色，有一个穿黑色衣服的人中途离开了。 明明是很显眼的东西，但你把意志力用在了一个地方自然不能注意到，一心不能二用。 6.意志力库存：意志力是要分配的，当你要准备考试时，不要剧烈运动消耗意志力。 当一个人立志减肥，天天吃一些很难吃的东西时，目标一过就很容易暴饮暴食起来。 当然，消耗的意志力可以通过休息恢复。体育锻炼也可以增强意志力。 这是当今大学生认为的“水课”心理课讲授的知识，还是很有意思的。

几年前应当读过这本书，但不是这个名字。为什么会记得？因为觉得他的实证研究都太残忍！这让我想到多年前那个克隆人事件。对于这些“科学家”来说他们的研究似乎在帮助科技与医疗的发展和推进，但伦理道德问题也应该在讨论的范围之内！理智的来说他的实证研究设计的都挺不错的。情感上来说我无法接受！就是这样！

虽然都是通过实验归纳出来的行为心理学研究，但是实验毕竟不够广泛，值得借鉴，但并不一定是真理。不过，确实有很多行为影响心理，甚至控制心理，但是过分强调某种因素的作用就会忽视人内心的强大和自我觉醒、自我治愈的重要。 我始终相信，人之所以为人，是有强大的内心支撑的，即使外在很懦弱平凡，但是意志力是不可夺取的力量，相信你愿意改变，你终将可以改变！

书的前半部分都是熟悉的心理学实验，后半部分也有所了解，华生是行为心理学的奠基人，但是由于其出轨事件导致离开心理学行业，而没能继续研究，也是一大损失。

有些有意思的点。但很多结论是从单个个体的行为总结下来的，不觉得太科学

可否將其叫做，生理心學，生理的實驗研究，生理變化對人的心理情感精神造成的影響。 生理在心理學中佔有重要的部分，而心理學的核心則是人的靈智人的心靈，科學所無以觸及的靈魂，物質所無法證驗的東西。 靈魂是什麼，思維是什麼？