小言黄帝内经与生命科学

很幸运适合的时间读到这本书，如果我读早一点，读不懂，晚一点就太迟，也不会有那么深的感受和收获，前几年因大量阅读中医书，有阅读徐文兵与梁冬对话《黄帝内经》，学习厚朴的筑基班，也看过倪师讲解的《黄帝内经》，同时也看过其它名师有不同程度强调《黄帝内经》的重要性，比如刘力红、熊继柏等老师。 更重要的是我这一年先后看了南师讲解的《论语》、《老子他说》、《庄子》、还有《大学》、《中庸》，加上我这一年练功，站桩获得很大的进步，结合这些再看这本书再合适不过了，看到老师里面讲解让我有更多、更深的感受，重要的是更高一层的维度，特别是看了庄子这些以后，因为老师知识的宽广如大海，如果不阅读传统文化书，可能感受就没有那么深，更无法理解老师说的中国文化的重要性，也不会有更多敬畏之心，正因阅读传统文化书，可以滋养内心，给我更多力量，也让我学会敬畏和感恩，敬畏天地、鬼神、祖先……感恩遇到的每个人和每件事，也感谢，感恩遇到这本书。

让千年经典活在日常里——读南怀瑾《小言皇帝内经与生命科学》 一、本书核心主题 南怀瑾先生这本书的核心，就是把《黄帝内经》这本晦涩的古代生命学名著，用“拉家常”的方式拆解——不纠结古文考据，不堆砌学术理论，紧扣“天人合一”的核心，把经典里的生命规律、养生逻辑，转化成现代人能听懂、能落地的生活指南，本质是帮我们读懂“身体和自然的相处之道”，教大家通过顺应自然节律，实现少生病、养身心的目标。 二、客观评价此书 这本书的优点特别戳普通读者：一是门槛极低，哪怕完全不懂中医、没读过古文，也能跟着南怀瑾先生的讲解get核心，没有晦涩术语，全是“睡觉别熬夜”“吃饭别贪凉”这种实在话；二是实用性强，不搞玄乎的养生噱头，而是把智慧融入吃饭、睡觉、运动这些日常小事，看完就能用；三是格局不局限于“养生”，还聊生命本质、情绪管理，能让人从根上理解“健康”的意义。 但也得客观说，它不是一本“医学工具书”：如果想找具体病症的治疗方法、临床用药知识，这本书满足不了，它更侧重“预防”和“养护”，是生命智慧的启发，而非诊疗指南，这一点需要读者提前明确。 三、接地气的养生之道与生命智慧 说白了，《黄帝内经》的养生和智慧，总结起来就4句大白话： 1. 别跟自然对着干：春天万物发芽，你就多活动；冬天万物休眠，你就多休息，违背季节规律瞎折腾，身体准抗议； 2. 身体别透支：饿了就吃、困了就睡，别硬熬熬夜、瞎节食减肥，就像汽车不能没油硬开，身体“电量”得省着用； 3. 情绪是最好的“药”：别瞎琢磨、别钻牛角尖，生气、焦虑比吃错饭还伤肝伤脾，“心宽”真的能“体健”； 4. 养生要趁早：别等生病了才想起保养，就像房子要日常修，别等塌了才补，没病的时候顺应规律，就是最好的“治未病”。 四、本书核心主旨理论 这本书的核心理论，其实就是《黄帝内经》的精髓，南怀瑾先生把它讲得明明白白： 1. 天人合一：人的身体是“小宇宙”，天地是“大宇宙”，节气变化、昼夜交替都会影响身体，养生的关键就是让“小宇宙”跟着“大宇宙”的节奏走； 2. 阴阳平衡：身体里的“阴”（比如血液、津液）和“阳”（比如阳气、活力）得平衡，熬夜耗阳、贪凉伤阴，失衡了就容易生病； 3. 五行对应脏腑：肝对应木、心对应火、脾对应土、肺对应金、肾对应水，季节和脏腑挂钩（春养肝、夏养心等），养生要跟着五行和季节调； 4. 治未病为先：最高明的养生不是治病，而是在没病的时候，通过作息、饮食、情绪调理，让身体保持健康状态，从根源上避免生病。 五、二十四节气养生行动清单（按季节分类，可直接照做） 春季（养肝，宜“生”——多舒展、少压抑） 1. 立春（2月4日前后）：早睡早起（不晚于11点睡），户外散步拉伸；少吃冰饮、生鱼片，多吃韭菜、绿豆芽； 2. 雨水（2月19日前后）：早晚添薄外套，别露腰；多喝小米粥、山药粥养脾胃，少吃火锅、辣条； 3. 惊蛰（3月6日前后）：开窗通风，别赖床；增加运动量（快走、慢跑），少吃肥肉、油炸食品； 4. 春分（3月21日前后）：睡够7-8小时，饮食寒热搭配（比如吃辣配青菜）；上午10点前晒后背； 5. 清明（4月5日前后）：郊外踏青深呼吸；多吃菠菜、荠菜，泡菊花茶清肝，别暴饮暴食； 6. 谷雨（4月20日前后）：少吃蛋糕、奶茶，多吃薏米、冬瓜祛湿；晚上温水泡脚15分钟，不熬夜。 夏季（养心，宜“长”——多滋养、别贪凉） 7. 立夏（5月5日前后）：晚睡早起（比冬天晚半小时睡、早半小时起），中午眯15-20分钟；多吃黄瓜、西红柿，少喝冰啤酒； 8. 小满（5月21日前后）：喝绿豆汤、冬瓜汤解暑；少吃烧烤，运动选早晚（别正午暴晒），出汗后别冲冷水澡； 9. 芒种（6月6日前后）：忙的时候累了就歇，多吃玉米、燕麦补体力；出汗多喝淡盐水（别光喝纯净水）； 10. 夏至（6月22日前后）：中午必须午休（哪怕10分钟）；多吃西瓜、甜瓜补水，空调别开通宵； 11. 小暑（7月7日前后）：高温天少出门，室内练瑜伽、拉伸；喝荷叶茶、酸梅汤，少吃油腻； 12. 大暑（7月23日前后）：冰淇淋、冰西瓜别吃太多；多吃丝瓜、苦瓜清热；泡脚后按摩脚底助眠。 秋季（养肺，宜“收”——多收敛、少耗散） 13. 立秋（8月7日前后）：早晚添薄外套（别露腰露腿）；少吃西瓜，多吃苹果、梨；运动选快走、太极拳，别太剧烈； 14. 处暑（8月23日前后）：“秋老虎”天中午别出门；喝莲子粥、百合粥安神，少吃辛辣防嗓子疼； 15. 白露（9月8日前后）：多喝温水、蜂蜜水；吃银耳、百合润肺；晚上盖薄被，别着凉； 16. 秋分（9月23日前后）：早睡早起，多吃南瓜、红薯；保持心态平和，别瞎较劲； 17. 寒露（10月8日前后）：添厚外套，别穿单衣；多吃红枣、桂圆补气血，运动后擦干汗水别吹风； 18. 霜降（10月24日前后）：多吃萝卜、白菜（应季菜）；喝鸡汤、牛肉汤温补；10点半前睡，别熬夜伤肺。 冬季（养肾，宜“藏”——多储蓄、少折腾） 19. 立冬（11月7日前后）：早睡晚起（别早于6点）；多吃羊肉、栗子温补；护好腰和脚，少出门吹风； 20. 小雪（11月22日前后）：喝姜枣茶驱寒；多吃小米、黑米养肾；室内运动，别剧烈出汗； 21. 大雪（12月7日前后）：添羽绒服、厚毛衣；多吃核桃、黑芝麻；泡脚加生姜、艾叶更暖； 22. 冬至（12月22日前后）：10点前睡，尽量晚起；多吃羊肉汤、当归炖鸡补阳气；别高强度健身； 23. 小寒（1月6日前后）：最冷天少出门；多喝热粥、热汤；戴帽子护头部，别冻着； 24. 大寒（1月20日前后）：春节别暴饮暴食、少喝酒；多吃山药、芡实养脾胃；作息别乱，别熬夜守岁。 说到底，南怀瑾先生这本书最珍贵的，是把《黄帝内经》从“书架上的经典”变成了“生活里的指南”——核心从不是教我们多高深的道理，而是让我们明白：健康的本质，就是让身体顺应自然、阴阳平衡，把简单的吃饭、睡觉、运动做到位，就是最好的养生。

在读南怀瑾先生解读《黄帝内经》之前，自己尝试直接阅读过《黄帝内经》的选编。我自认为读书时对古文比较喜爱，在背诵一些古诗词段落时，相比同学显得还有一些优势，所以认为一点一滴地去阅读《黄帝内经》的原文，应该能够读懂个大概。在前面的《素问》部分，对照译文还能耐心读下去，到后面的《灵枢》部分，就完全念不下去了。因为里面的数字、阴阳、经络等，表面上的文字认识，可是思考它代表的具体含义，就如陷入云里雾里，不知所云。后面吗自己只能不了了之。 在尝试阅读《庄子》时，看到了评价较高的南怀瑾先生讲解的《庄子諵譁》，读来很有意思，就如同听一个百岁老人细细讲解人生故事一般。看到他对传统文化如此了解，想来《黄帝内经》如此重要的养生作品，他应该也有所讲解。搜索相关资料时，果然有这本《黄帝内经》的讲解。 读完这本书，我对传统文化中“养生”的理念有所了解。我们通常都说顺其自然，可自然是什么？又该如何去顺？黄帝内经就从天人合一的角度进行了详细阐释。而且里面的经络、数字、转变等，都有一套严密的思维逻辑，而且这是在大量事实观测后的规律总结。类似于物理学上开普勒在他老师第谷布拉赫观测数据上，发现的行星运动3大定律。知晓这些，是可以用于指导自身日常生活的。要知道，这是对长期生活在中国这片土地上的规律总结，是非常值得每一个人去学习和掌握的。 从南怀瑾先生津津有味的讲解中，我再一次看到古文是可以读懂的，只不过读懂它需要一点点儿地学习《易经》、五行、阴阳等其他的知识，这是一个系统学习的过程，不可能一蹴而就。南怀瑾先生还详细介绍了一下他的学习方法，那就是看不懂的部分先隔过去，有时候看到后面，前面的疑问可能就豁然开朗。更重要的是自己要下定可以学懂的信心：古人和你我都是一样的人，他都可以写出书来，我们却读不懂，岂有这样的道理？带着这种大气魄去钻研，哪里有掌握不了的内容呢？即便是没有掌握，想来那也仅仅是一时的疑惑而已。 与其说这本书是讲解黄帝内经的，倒不如说它是如何阅读黄帝内经的指引手册。它不但让我对《黄帝内经》上的内容深感佩服，而且也激起了我对中国传统文化的兴趣。这是一个很好的了解中国文化的契机，推荐给对传统文化感兴趣朋友，相信读完会很有收获。

第一遍阅读本书时，我一直在旅行的过程中，断断续续的读完，由于这本书是演讲稿，编者不知为何，竟然没有什么整理，感觉实在是太过散乱了。第二次重读的时候，我先看了几篇黄帝内经的原文，相比起之前读的庄子等，至少前几篇内容看上去更通俗易懂些，但，再往下翻会让小白如我深吸一口气，两眼一抹黑，这内容也是太多了吧……所以也便能理解，南师为什么只是挑着来讲，而之所以书面叫“小言”，我猜本意上应该是提纲挈领以引发有一定医学基础的人的兴趣，同时对于熟悉皇帝内经的读者给予启发，但是对于小白读者如我，就会觉得有点吃力，摸不到脉络。 南师说，《黄帝内经》全书的中心，是以“医世，医人，医国，医社会”为中心，不过是先从如何养生寿人来切入而已。谈形而上的天道，必须外用于人道，通古必要通今，治人必先治己。 《素问》是黄帝请问他的老师，生命与天地之间的道理。《素问》是基本的原则，医理学也就叫作病理学。《灵枢》也是黄帝与医药专家的问答记录，不过问的是岐伯同其他的专家，比较偏重医病方面。《灵枢》是医理变成方法论，尤其变成砭、针、灸。两部分的内容综合起来通称《黄帝内经》。 在这本书里，南师就《素问》中 「上古天真论」、 「四气调神大论」、 「生气通天论」、 「阴阳别论」、 「脉要精微论」、 「六节藏象论」、「 八正神明论」篇章摘重点阐释，其中也提到了 「金匮真言论」的重要性，但是却没讲。这中间涉及到的阴阳和数理，我是真的看不懂，而那我能大概读懂的，是我之前读南师的书接触过的，摘录如下： 佛说的生命来源是什么？ 关于生命的来源，第一个重要的，是从阴阳的法则才有这个生命。 从佛教来看，佛教佛学的基础建立在“三世因果，六道轮回”八个字上。佛教所谈的生命来源，前生的是“前有”，现在是“中有”，死了以后叫“后有”。佛说男精女血，精虫卵子凑拢来，加上中阴进来，叫三缘和合，才能够变成一个人身。生命的来源，每人的禀赋不同，命运遭遇也不同，正所谓“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。 “人身难得，中土难生，明师难遇，佛法难闻。”真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。魔由心造，妖由人兴。 什么是气脉？ 胎儿三缘和合才能结胎，七天一个变化，所生出的脉，我们现代人喜欢把它叫神经，但佛家、道家讲气脉不是神经，是气路，一条气的路线。后来我们中文翻译用月字旁这个“腺”，还勉强可以代表。脉是腺路的系统，而且这种腺路的脉，就是道家所说的气（炁），生命的能量，代号叫作气，《黄帝内经》上叫作风。 如何治病？ 道家的思想认为，要真救这个有形的生命，只有三种药，“上药三品，神与气精”。 古书道家医学上所讲的精，就是我们全身的细胞，这也就是肾气。《黄帝内经》讲肾气，这部分最重要。这个内分泌的东西在中医书上，就与三焦有关。三焦对于人来说非常重要，是气和水升降运行的通道。 这个宇宙太空里本来是空的，没有这个地球。地球生命的形成是一股动能动起来，这股动能的力量，在印度叫作风，在中国叫作气，其实就是能量。我们身体内部， 万病之首是气，就是生命之气。生命第一个重要的维持是风大，是气，没有气就死亡了。但是四大要平衡，地水火风要平衡。 虚空中这个生命的能，忽然一动，形成地球物理的第一个物质是水。这个水在我们人体方面属于肾。 《黄帝内经》中的天癸属于癸水，就是有关生命的来源，这属于内分泌的问题，内分泌同三焦，都是很重要的。 真正的生命也同《黄帝内经》讲的一样，那个生命，有灵魂来加入，那个就是我们的思想，叫作神。这个神是无形无相的。守神，把握自己生命最初的功能——神。灵魂是神的阴暗面，看不见的，是反面的代表，神是真正代表生命阳明之气的。 如何修长生？ 如果懂得方法进行保养、调整，坤卦阴极阳生，下一爻又开始变了，这个卦就变为“地雷复”（椃）卦。所以说人有第二重生命、第三重生命，这么延续下去。全世界只有中国人有这样的文化，生命可以长生不老。否定了由上帝、阎王安排命运，完全是自己做主。 那怎么修？随时做到无念，随时念在清净圆明中时，就是一阳初起处﹔生命可以回复，返老还童，长生不老。针灸子午流注，就是把天地运行的法则用到你身体上来，这是中国人修炼长生不老补充生命的一种方法。 以上算作本书的阅读总结吧，很是惭愧。 2023年5月14日

读完感受，很乱很杂但始终围绕《黄帝内经》为主题，更准确地说是旁征博引，南师的讲解一如既往地亲切，有深度，本书不局限于中医，方方面面都有提及，不同的人都可以看，可能因为这本书大家会找到自己在中国文化感兴趣的方面，并慢慢打到南师所说的“自觉圣智，完成人格”。 书的最后一节，是当时听完南师讲解完后学员收获的总结，让人也是看的心潮澎湃，第一次感觉文字也能这么有力量。最后，很值得推荐！

这本书比较短，我只看了几天就看完了，先说结论:好书！但是不建议没有基础的人读。 下面细讲，但仅是个人观点，加之本人读书较少，没有文化功底，所以所说观点也仅供大家讨论，没什么指导意见。我是听说南老大名专门找到南老的书开始读的，像大多数人一样，学中国古典文化先从《论语》开始，然后找到了南老写的《论语别裁》，看了几天，读的非常慢，本身就没读过什么古本，所以很多东西我要去查到底是什么意思，出处在什么地方，有什么历史背景，然后再套回书中内容再去看，最后我终于读不下去又去找了一本比较“正规”的论语来看，虽然读着也很慢，但好歹不那么吃力，后来系统推荐这本书，我点开看了看发现这是本南老述著的，说实话我对这帮现在写书的人非常反感，找点名人名言拿过来整理一下，就是一本书，完全没有什么真诚严谨可言，巧的是我正好看过一部分《黄帝内经》，想着就先看看吧，现在读完再来评价这本书，突然觉得之前想法真是肤浅了。很感激能读到这本书，真就像这本书最后那篇听课汇报中写的，“龙行一步，百草沾恩”。南老是位了不起的人物。 这本书读完以后我首先能想到的一个词是“旁征博引”，南老是一个精通儒释道三家大道的人，这本书除了主要提到的《黄帝内经》还有《庄子》《难经》《易经》，天干地支，佛教禅宗等很多东西，他将这些东西与《黄帝内经》类比贯通，然后再将重点以这个时代的白话说清道明，说白了，南老先生是真真正正来给我们布道的人，其实看完之后对于《黄帝内经》这本书有多少感悟提升我是说不出来的，一是我本身不是学医，《黄帝内经》也只是看了一部分，略知道一点点皮毛而已。二是因为也确实因为南老讲的很多东西我都不懂，他讲的佛学我从来没看过，他讲的中国八卦易经，天干地支我一窍不通，他讲的庄子我也没看过，所以最终汇聚起来我虽然看完了但却是没什么实质性的长进。 那又为什么说他是本好书呢，我从开始看中国古典文章开始就觉得这么深奥的东西只要我能懂一点，我就满足了，老祖宗的书想一口气读完就全懂基本是不可能的，反正对于我是不可能的，所以我认为只要看完一本书，一篇文章能有所收获就是好书，好文章，在这本书上道理是一样的，我能从南老一句句话中感觉到他对中国古典文化延续的真切与渴望，能理解他对中国古典文化的敬畏与期盼，他希望中国几千年文化的精髓能延续下去，他希望人们能从愚昧中觉醒，他希望每个人都能尽量过得美好，他让人如沐春风，我甚至好像能感受到老人家的亲切与和蔼，我突然又对古典的中国文化有了更深的渴求，我对那种到了一定境界后一言一行都散发出的温和的平正的精气神充满了向往，是的，我越来越想去看去学了，我说了，南老是一个布道的人。 最后说一下文章本身吧，南老通篇其实并没有讲解多少内经具体内容，他旁征博引，印证内经中讲的是非常有道理的，我们不能迷信现代科学，也不能把古代的东西迷信化，要正确对待，现在生命科学的研究一步步向前发展，很多和内经里的说法是对的上的。西医讲“卫生”并且过于的细分化其实并不一定好，而中医虽然讲“养生”是积极的，但如今也有些偏离，后世的医学著作都是在内经的理论基础上写成的，内经是讲医理的，并没有讲如何治病，我们不能为了治病反而忽略了内经本身的系统理论。关于内经中的内容，我想我理解的不多，因为不深入，有学中医的朋友可以多做分析，对于我这种普通人确实认知摆在这里，只能做这些浅薄的理解。总而言之，读了《黄帝内经》肯定是有好处的，随着阴阳交替，四季更迭，年龄增长，我们身体会发生变化，身体与外界的交流也会发生变化，套用内经中一句话来总结也送给大家“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常”。 最后，还是开头那句话，如果你有一些基础，自然是好书不容错过，但如果以前从未接触过内经，那我建议还是先去看看原著再来看南老的书吧。最后的最后，愿我们都能从书中寻到进步的快乐！

花雨满天 赏三冬暖阳煌煌光芒 阡日漫下 不闻不问身在万全中 “ **光与影界 心隔琉璃观世如雾蒙** **身虽安然 魂寄远岫听雪落空钟” 身在此中全不觉，心驰天外已千年

诊室窗外杨树叶落，正如我读南师此书时的心境——在传统与现代的交替中，看见中医智慧如年轮般清晰展开。南怀瑾先生以禅者的通透、儒者的温厚，为《黄帝内经》这部医学圣典注入了独特的解读视角。 作为临床中医师，我尤感珍贵的是南师对“医道同源”的阐释。他并未将《内经》局限于方药之术，而是将其置于中华文化的大脉络中，揭示出其中蕴藏的生命哲学。书中论及“四气调神”章节时，南师以“春生夏长，秋收冬藏”喻人生修行次第，这种贯通医理与心性的解读，让我在临床中更深刻体会到：真正的疗愈不仅是气血调和，更是生命节奏的回归。 南师的“小言”实为“大义”——他将晦涩的“五运六气”转化为可感可知的天地节律，将抽象的“藏象学说”演绎为生动的生活智慧。这种化深奥为平易的功力，恰如高明医者将复杂病机转化为通俗医嘱。我在跟诊学习时，先师常言“医者意也”，南师的解读正体现了这种“意”的传承——不是机械对应，而是灵动领悟。 诚然，从专业医学角度，某些论述或可更深入。但南师的价值在于搭建了一座桥梁——让非专业读者得以窥见内经堂奥，让专业医者重新思考经典的当代意义。在这个医学日益精细化的时代，这种整体性、生命性的视角尤为珍贵。 合卷沉思，南师此书如一味引经药——未必直接治病，却能引领我们回归中医本源。在经典与当下之间，在医道与生活之间，他让我们看见：《黄帝内经》不仅是医书，更是中国人理解生命、安顿身心的古老智慧，历久弥新。

小言黄帝内经与生命科学 作者：南怀瑾 整本书是以07年讲座的录音整理而成，去年夏天在B站上找到这个视频合集，这一年里的时间，反复回忆起视频里的观点，幽默又浅白通俗的话语，让人对传统的文化心生向往，内心常怀感念，今年夏天再读一遍文字版。 南老开场白说到：“对于基本的医学典籍《黄帝内经》，学中医的人好像没有真正好好地去读。原因是现代的教育，大家从简体字入手，不懂繁体字，所以读古书也成了问题。我们自己的文化很广很多，诸位都轻视了它，因此我不管自己年事已高，愿意来跟大家讨论这个问题。” 一开始围绕生命的起源，关于生命本身这门科学展开。生命的来源引入了《佛说入胎经》，两三千年以前，没有任何科学仪器的时代，已经提出胎儿在母亲体内，七天一个转变，逐步形成一个生命。一个生命来之不易，需要三缘和合才能产生另外一个生命。分别是男精女血，条件具足的子宫，和中阴（轮回中的神识，或者称为灵魂）加入，三者缺一不可，才能构成生命。所以佛说：人身难得，勉励大家修心向善，珍惜此生光阴。 “《黄帝内经》几乎同三玄之学关联在一起，所谓的三玄之学，就是《易经》《老子》《庄子》，除此之外，最重要的还有阴阳五行之学。所以读《黄帝内经》，如果没有融会贯通，实在不愿意读下去，不晓得在讲些什么。如果你懂得了以后，才晓得里头包含了生命的科学，学问之大难以言喻。” 原来读不下去是有原因的，看到水深不见底已经心生恐惧。正如虽然听过五行，包含金木水火土，可为什么叫五行呢？原来老师讲“行”就是动力，万物随时在发生变动，正如草木在秋冬枯荣，又在春天重新生长，生生不息。 所谓气候也是一种变化，五天为一候，三候为一气。一年有二十四节气，分别有十二节、十二气，一节一气交替进行。自然有运行的法则，身体也一样，需要做的就是去了解，去实践，顺应这个法则来生活。 “苍天志气，清净则志意治，顺之则阳气固”，天地之间常清静，顺应这个法则的话，自己心平气和，心常清静，阳气就坚固了，人在静定时，自己的口水会有甘甜的味道，道家叫甘露。常常有这样的甘露滋养全身，人体怎么会不健康呢？一念不生阳气来，无念无想，身处清静圆明之中。 中医提出养护生命的基础是“四象五行全借土” ，四象者，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武也。五行者，金、木、水、火、土也。脾胃属于五行中的土，土位于四象的中枢。脾属阴，胃属阳，一阴一阳，又互为表里。养护生命的基础就是先把脾胃照顾好。 黄帝问他的老师歧伯，什么是人的四经、十二从？“歧伯对曰：四经，应四时，十二从，应十二月，十二月，应十二脉。”这一段就很有意思，南老在讲述中重复说过，人的生命是一个小天地，天人合一简单来讲就是天地的运行法则实际和人身体的运行法则是一样的，这就是天人合一。继续讲解四经分别是少阳、太阳、少阴、太阴，四条经分别对应春、夏、秋、冬。但实际人体一共是六条经，还有阳明和厥阴这两条，分别对应夏秋之间，与冬春之交。十二从指十二个时辰，与十二月相对应。十二个月也对应人体十二经脉，分别是手三阴、手三阳、足三阴、足三阳。合称六经（三阴三阳）与十二经脉，阴经属脏（心、肝、脾、肺、肾、心包），阳经属腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦），两两互为表里。保养自己，从了解身体这个小宇宙开始。 “迷信两个字很难讲，看不清楚就乱判断，就是迷信”，其实一开始听到有人说传统文化，或者中医国学，我是心生抵触的，总觉得这些讲的很玄，听不明白。但反思了南老这句话，原来我才是迷信，不了解就乱抵触。 “大家对我非常迷信，好像我得了什么道，人家问我你得道没有？我说：我得道啊！上有食道，下有尿道，都有道” 。讲话太有趣了，有时候讲到复杂难懂的部分，转头就开个小玩笑，真是老顽童。看来保持健康愉悦的状态活着，找到自己喜欢的方式且健康愉悦的活着，就是一种得道。南老说：“所谓阳气是什么？欢喜就是阳气，高兴就是阳气。” 所谓“上药三品：神与气精”。人体本身就有最好的药，不必向外求索，但是自己不了解自己的身体，也不知道如何运用。07年的视频，现在看来画质不够清晰了，但画面和声音搭配，更具有感染力，让人心生反思，又不至于沉闷无趣。南老鼓励大家多了解传统的文化，认认真真读经典原文，从源头来了解文化，了解自身。

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。 南师的著述，读了以后有种停不下来的感觉。 《老子》《庄子》是讲形而上天道的智慧，让生命回归“道”；孔子、孟子讲的是人之安身立命，即修身、齐家、治国的智慧；佛家讲的是生命解脱，在更开阔的视野、更广大的时空中讨论生命本身的形而下与形而上的问题；《黄帝内经》不仅仅是中医看病之宝典，更是一部探讨天地人化育的生命科学巨著；《易经》不是预测之书，而是一部综罗天地人万象的宇宙科学巨著……这是听完老师课后大家的真实收获，发现：“呀，我们老祖宗的文化原来是这样的。”扔掉原来的“有色眼镜”，改而用自己的眼睛去看、去思考。 老师的课，是“摘眼镜”的课，是“换脑课”，让大家找回自己的眼睛、头脑，从而重新认识学习中华文化经典。 概括言之，老师的课如狮子吼，给中华文化正本清源，恢复诸子百家的本来面目，是大家重新认识学习中华传统文化的“信心之因”，让每个学员在心田上都开始孕育对传统文化的“正信之根”。