
西格蒙德·弗洛伊德
本书收录了最能代表弗洛伊德后期思想的三篇作品,分别是《超越唯乐原则》《集体心理学和自我分析》《自我与本我》。《超越唯乐原则》提出唯乐原则和现实原则是控制心理活动的两种原则,并借助对移情现象的观察,推论出生的本能与死亡本能的对立。《集体心理学和自我分析》借助力比多理论阐释集体心理结构,将个体心理现象与集体心理现象相联系,并认为这些心理现象是一种原始部落状态的残留。最后,推论出自我与自我理想的对立。《自我与本我》通过将人类精神生活区分为意识、无意识以及潜意识,并借助前两文的结论,构建出人格结构三分法(本我、自我、超我)。
这本书看的异常艰难,作者对于“自我” “超我” “本我”的论述看完只略了解皮毛,有一个大概的印象,书中很多理论读起来都很费解,但也不乏偶尔遇见几处能理解并觉得有趣的。什么时候再回来读这本书并且理解更深入的时候再记录一二吧
看书就是在和自己交朋友,不断的学习充电才可以完善不完美的自己
“也许我们没有办法改变身体里的原始本能,但是我们可以通过文化来驯服它,哄着它,让黑暗的东西在心灵里面悄悄地睡去💤,不再醒来咆哮。如果文明想要延续下去,这可能是唯一的出路。” ——谢谢亲爱的🌹月照江明
要阐述某一种观点,要么它有极强的实践案例,要么它有可靠的基础论点。然而弗洛伊德的却偏偏选择一种搭建空中楼阁的方式去开展。作者的做法是这样: 他会先抛出几个新颖的名词,并一开始谦虚的告知读者,这只是不太夸张的假设,毕竟我们要去深究的是某个陌生区域,并没有多少基础论点可以借用。然后作者开始为这几个新名词进行概念上的定义或阐述。并通过并不完善的逻辑在这个地基上开始推导出新的新名词,同样给予定义或阐述。他的主要实践案例就是他关注的领域,神经症患者。 在面对明显的逻辑漏洞时,读者可以提出反驳。但涉及他这个狭窄的领域时,读者甚至哑口无言,因为普遍不了解,而且缺乏观察经验。你也不知道情况是不是作者描述那般,因此也不敢断然反驳。 当然作者也提到了一些别的领域,比如生物学。但并不聚焦生物解剖学的临床经验,而是选择用一种深蕴心理学的方式去描述生物性。 我想这也是在网上很难找到这本书的有具实内容的书评的原因吧。我曾经看过一些博主介绍关于“自我、本我、超我”与“潜意识、潜意识、意识”的概念分析。但阅读完本书,你会发现与实际作者的观点似乎有偏差,又或者是作者观点的落地版(为了让读者更好理解而做出的妥协误差理论)。 我本来也对每个章节写了总结大纲,但后面发现有点自以为是了,因为作者经常会在后面修正他前面的观点,并且在出现一些逻辑混乱的地方,我开始怀疑自己的理解是不是错误的。所以如果感兴趣的读者就请自行阅读吧。而我的建议是:不能太较真!空中楼阁,假如被证实某一块地基是错误的,那整个楼阁就是假象的乌托邦!
本姑娘看不下去啦。弗洛伊德[抱拳][抱拳][抱拳]