王阳明领导力心法

📚《王阳明领导力心法》即是心法维用心可成，何为用心就是把意念聚焦在你想要的事物之上。王阳明说心外无物，本自具足。所以向内求是唯一的出路，心有多大舞台就会有多大。 #人格卓越是成就任何伟大事业的前提和终极目的。终其一生致良知，德行天下。 【作者分享】 📚领导者必须是英雄，否则就无法让人追随。英雄人物靠个人魅力会产生心心相连的线，将和他有共同频率的人连接到一起，这就是建立感应。 📚他们能以终为始，能看到远方和终点，即使看不到，他们也会乐观地用尽心力，将未来勾画出来给大家看。 📚任何一个组织领导人都应该有这样的认识：想让别人追随你，唯一要做的就是追随自己的良知。 📚只有做到在领导工作中问心无愧，才能成为让别人追随的领导，你的组织才能青春永驻。 📚天理即为客观现实，找到天理，才能控制人欲。 📚此心不动应该包含三个内容：第一，此心不要被动；第二，此心要在静中体悟；第三，此心不动是对客观的失败不认输；第四，要随机而动。 📚祈祷是因为对上帝的敬畏，所以，祈祷就是一。只要心中有这个“一”，你做什么都可以，其实心中有“一”，所作所为都是天理。当你能用“一”来主导你的行为时，你就能做到心不被动，就能此心不动。 📚王阳明所谓的静指的是儒家的静，是天理的意思。静中体悟，是要求你在天理的规范和指引下来思考，再用思考的结果来指导行动。 📚卓越的领导人不会被潮流牵引，不会走入歧途，归根结底是在功名利禄面前此心不动。企业固然要赚钱，这是企业家的使命，但伟大的企业领导者不会把念头放在钱上，他们只专注于事情本身。如果专注于金钱，那就会被金钱牵着鼻子走，此心永远都被动。 📚事上练的最直接目的，就是让我们在遇到事后，能游刃有余地解决。 📚如何做到谨守内心呢？那就是：博学、审问、慎思、明辨、笃行。 📚所谓道，就是遵循天性。道，就在我们的天性中。天性，是我们与生俱来的秉性。#道就是遵循天性，天性是什么？就是天生我材必有用，把你的有用全力发挥出来，就能自得于心，你就是圣人！ 📚圣人具有创造性，从而能主动去工作；庸人只能被动、机械地完成别人交代的工作，二者相较，高下立判。 📚60分和100分不仅是能力的差别，更多是态度的差别。 📚人肯用心才能自快于心，自快于心才会把一件应该做到的事做到极致，这个极致无他，只是体现人生命与价值的。 📚真正的志向，是一种情怀，而不是具体的有所指。 📚当你忘记初心，就注定没有未来！ 📚一言以蔽之：向内求就是要高度自信自己能解决自己的事，不需要去模仿参照别人。向外求则是看到一个拳击手一套组合拳击败对手，就认为只要戴上那个拳击手套就也能如对方一样，天下无敌。你要找到你的目标，这个目标就在你心内，在你组织内。 📚找到目标后自然会志向明确、意志坚定，这就是“知止而后有定”；志向明确、意志坚定后，你知道该往哪里走，该怎么走，内心就会很安静专一，这就是“定而后能静”；内心安静专一后，则能够安于目前的处境，自享其乐，自得其乐，这就是“静而后能安”；在内心的作用下，外部环境也非常安静，做到了内外合一，这个时候你就能从容不迫地考虑，你要做的事是善还是恶呢，你会考虑得非常周详和精确，这就是“安而后能虑”，最后你会回到起点：知止。 📚有学问的人，必知礼仪，必有智慧，必懂德行，否则就不能称他为有学问的人。 📚感恩遇见

读完本书，沁人心脾。 打开这本书之前，有段时间是书荒，不知道该看什么（主要是不知道想看什么）但是为了凑够我那365天的每日阅读量，不得不找了个图书馆，在众多书籍中，拿出来了本书看了两页，竟然觉得还有些兴趣，就在微信读书上翻开了这本。 （看来人还是要去图书馆，因为实体书映入眼帘的是一目十行百行的展示，而电子版的书籍总是有局限，而且有大数据的定向推荐。） 起初只是好奇到底什么才是好的领导力？又与王阳明的观点有什么联系？因为在去年粗粗翻过一些王阳明书籍，一些“心外无物，致良知”的基础理论和他的人生轨迹让我有些困惑于他为何有这么大的名声？而且某一段时间甚至觉得王阳明理论是一种唯心主义的思想。 而翻看完本书，让我彻底刷新了自己肤浅的偏见（看来人的偏见太容易产生于“一瓶不响，半瓶哐当”中）。 这本书大概陆陆续续读了两个月，在这期间，穿插着看完了另一本书《秘密》，秘密中提到“人就是意识，万物一体”以及《金刚经》中提到的“应无所住，而生其心”这些观念。我愈发觉得古今中外的智慧思想是多么趋同。 本书内容不是三两句便可总结完毕，大概罗列现在想到的一二，仅供自己参考: 1.任何事情的发心一定正，要善。 特别是领导者，人人愿意追随利益，但是人更愿意追随的是领导者的良知。 良知并非人学习得之，而是王阳明说到的“人心中皆有圣贤，只是有些人的本心或者良知被蒙蔽”。 我亦曾以为善恶只是人的一种选择，但是发现五岁多的儿子，不忍心让我去折花拈草时，我就理解了人心本善的道理； 2.心外无物。 我们大多时候都会受到外物的影响，可如何才能快速的让自己的心像湖水一般稳定下来？ 今天我思索到的是，深而广的湖水表面偶尔因为外界荡起的涟漪，并不会影响它本身，是因为它的蓄水量足够大； 而湍急的河水，大多是因为水量少且浅。 年轻时的我们总是被外界影响，那是因为我们的蓄水池还不足够大，我们的知识见识理解和思考还不足以支撑我们抵御这些波浪。 所以要得心安，先得本心，丰富自己的羽翼，才能稳住心态与自由翱翔。 3.不忘初心的思考。 昨日看了一个关于人工智能的讲座（想到未来很多工作都会被人工智能替代，也想到未来我们的孩子面对的世界）其中的一个问题是: 人和人工智能最大的区别是什么？结论是关于最初的那个方向，那个点子，那个创意。 而人工智能的出现，让我想到知识本身并无多大价值，真正有价值的是思考本身，而思考的来源就是人类的好奇心，这个心就是我们不忘初心的心。 甚至在未来，思考能力会比知识的获取重要一百倍。 本书中关于不忘初心的讲解是关于良知的理解，与我总结的并不相同。 4.关于换位思考。 王阳明的观点，让我感动和震撼的一点，是在此书中我找到了自己曾经思考某个事件的影子，曾经我遇到人际关系或者困难和麻烦时，不知道怎么解决时，就会想想对方的感受，这样的一套换位思考，在我不断的练习后，更加明白答案并不在外界，而在内心，问题的解决只需转念之间。 5.关于读书本身。 最开始大家告诉我读书有用，我无知觉的印习，后来又有一段时间觉得书好像没有什么作用，更多的是需要人去做事。而现在我再次觉知读书与做事要并行于行，读过的书经典的书，更要时常翻新时常去见，用书照见内心，再用书指点生活。 6.关于聪明与智慧。 今日看到一个视频观点觉得甚好，也就顺便附录在本书之下: 聪明之人是有能力江湖救急危难， 而智慧之人却不会让危难发生。 最后: 读书要从兴趣入手。 好的书籍让人产生思考， 也让人身心自在。 与君共勉。

《王阳明领导力心法》是一本关于领导力的书，通过深入剖析王阳明的领导力思想，为我们提供了一种全新的领导理念。本书由度阴山所著，以其独特的视角和深入浅出的阐述，使得读者能够更好地理解和运用王阳明的领导力心法。 本书以王阳明的一生为背景，详细介绍了他的成长经历、学术成就以及他在明朝政治舞台上的重要地位。同时，书中还通过对王阳明的生平事迹进行深入挖掘，揭示了他的领导力心法。这些心法包括：知行合一、致良知、格物致知等，这些观念对于现代领导者来说具有很高的指导意义。 在阅读本书的过程中，我深刻地认识到了王阳明领导力心法的独特之处。首先，他提倡“知行合一”，强调知识与实践的紧密结合。这对于现代领导者来说，意味着要勇于实践，将理论应用于实际工作中，从而提高自己的领导能力。 其次，王阳明强调“致良知”，认为每个人都有一颗天生的善良之心，领导者应该发挥这一优势，引导员工走向正义之路。这让我意识到，作为领导者，我们不仅要关注企业的经济效益，还要关注员工的心理健康和个人成长，帮助他们找到内心的平衡点。 最后，王阳明倡导“格物致知”，主张通过不断地学习和实践来提高自己的认知水平。这对现代领导者来说，意味着要不断地学习新知识、新技能，以适应不断变化的市场环境。 总之，《王阳明领导力心法》一书为我们提供了一种全新的领导理念，使我们能够更好地理解和运用王阳明的领导力心法。通过阅读本书，我相信每个人都能从中受益匪浅，成为更优秀的领导者。

此书以“心-道-法”为骨，拆解阳明心学的领导智慧。“心即理”是根本，主张领导者先去私欲、明良知，自身立住方能成为团队锚点；“知行合一”为路径，强调在事上磨练，以行动树威信。从“养得此心不动”的决策定力，到“至诚如神”的感召力，皆印证，领导力从来不是权谋技巧，而是修心后的自然流露 。

知是行之始，行是知之成。知的真切笃实，就是行。用尽心力则知行合一。 遇到问题时向内求，而不要向外求。 【良知】 “敬天爱人”＝“致良知”。 良知包含了三方面内容：（1）道德感——应该做；（2）判断力——有能力做；（3）意志力——做成。 王阳明的自律管理主要分为三部分：志向自律、情绪自律、复盘自律。 【权威】 员工各不相同，但从人欲的角度来概括，无外乎三种。第一种是关注事情，事情完成得好就是他的人欲；第二种是关注你的情感，他希望能得到你的赞赏；第三种是关注物质，他希望能用事换利。 【知行合一】 管理之道六条：平民之所恶，从民之所好，顺民之所趋，警民之所忽，拯民之所患，复民之所同。 任正非有句名言叫“给火车头加满油”，就是要把钱砸给牛人，砸给绩效考核最好的那批20%的头部员工。不要指望所有人都是头部那20%，无论你的企业是名动天下的华为还是享誉全球的阿里巴巴，内部的员工结构都被“262法则”掐得死死的。 【心力】 人生在世，只是四个字：人情事变——只需要懂四个字：是非善恶——再用四个字去应对它: 喜怒哀乐。 工匠精神不是反复做同一件事，而是全身心投入做一件事。60分和100分不仅是能力的差别，更多是态度的差别。人做了一件事和做成一件事，带来的快感是不一样的。 王阳明搞定山贼的终极方式，就是三条心法：一是十家牌法，二是乡约，三是社学。十家牌法是先进的组织管理模式；乡约则是对这种模式进行加固强化，深入人心；社学则是文化管理。 人的品质会受到三方面的影响：组织管理者、家庭、社会。 《大学》如果用一个字来概括其内涵，那就是：和。而真正的人就是能与天地和、与万物和、与己和的圣贤。《大学》的三纲是明明德、亲民、止于至善，而这三纲的支撑就是下面我们要讲的八目: 格（物）致（知）诚（意）正（心），修（身）齐（家）治（国）平（天下）。 王阳明给他儿子的家训，名为《示宪儿》：——❤️取其部分做家训: 勤读书，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋斗气，毋责人；能下人，能容人；遵良知，勿轻弃。

书是好书，就是对于作者序里讲到马云和任正非的使命时，我更多想到的是: 996文化说到底就是以公司利益为核心，放棄个人身心健康，拋棄陪伴家人父母老婆小孩的义务和责任，把公司当家，不把家当家，一不小心到头来身体垮了，家人关系也差了。反观国外大厂，不用996,007,有的公司己经实施一周4天工作制，减少上班时间，重点不减工资，上4天拿5天的钱,轻轻松松也能做到世界第一流，公司和员工做到双赢，既不负公司也不负家人，加不加班工人说了算(真的是歌里唱的，咱们工人有力量)，领导说了不算，只要你想干，从35一直干到65都行，绝对没有年龄歧视中年危机，幸福感满满！

王阳明领导力心法：先管好自己，再谈带人 度阴山把王阳明那套心学，硬往领导力上安。王阳明自己没讲过怎么当领导，但他带兵打仗、治理地方，靠的不是权术，是把自己那颗心摆正。书里翻来覆去就一个意思：你心正了，事就顺了；你心歪了，再好的招也白搭。所谓心法，不是教你管别人，是先管住自己。别指望看完就能一呼百应，王阳明当年也不是靠喊口号让人跟的。适合带团队的人翻翻，当镜子照照自己。道理不新，但能做到的没几个。

阳明心学的精华和方法论是知行合一，所谓知行合一，是按照良知判定去行动。而所谓良知，则包含三部分内容：一是道德感（良知能知善恶）；二是判断力（良知能知是 王阳明领导力心法）；三是意志力（良知如泉涌）。

因为喜欢阳明心学，无意中看到了这本书、就读了下。前半部分写得很有实操性，后半部分感觉有点过去理论，也许跟自己读书时的心性有关。前后分了几次读完、间隔时间还不短，后半段明显心情浮躁、没有沉浸其中，哈哈哈。心外无物，一切都是心之所至。期待自己关注的事情尽快有结论，真正的心定下来。很喜欢书里对“自得于心”和“自快于心”的解读，摘录如下，希望自己可以做到： 【自得于心】心中有定见，不要被外在的所谓真理和权威所压制；相信自己能够成功，由此形成无所畏惧面对一切困难的平和状态。 【自快于心】在工作中不但有自己的做事心法，还有一种源源不断的心力，无论任何艰难险阻，本人都不会放弃，反而越战越勇，内心快乐。

心正则事正，修心是一辈子的修行，是在俗世中出家，心打磨好了，事也就好了，随心而动，一切问题只不过是心境的投射