跟道德经学领导力

以下这段关于企业陷入衰败可以分为五个阶段的论述不错： 企业的衰败像一个陷阱，但企业不是突然掉进去的，而是一步一步陷进去的。企业陷入衰败可以分为五个阶段，企业在每个阶段有不同的“作”法。 第一个阶段是“狂妄自大”。在企业取得了一定的成功后，有的领导者会变得傲慢自负、信心爆棚，企业内部的“自夸”代替“自省”，领导者会忽略客观因素，总是乐于谈论“我们之所以成功，是因为我们做了什么”——贪天功为己功，这是灾祸的苗头。 第二个阶段是“盲目扩张”。牛皮吹多了，自己都感动了——“我们这么厉害，可以做任何事情！”。所以，要不断用更大的成功来证明自己。领导者对“成功光环”的胃口越来越大，恨不得立刻发起对世界500强企业的冲击！往往在这时候，各种并购、投资的好机会也送上门来，企业忍不住要盲目扩张。 第三个阶段是“漠视危机”。盲目扩张导致业绩预警，企业开始拆东墙补西墙，但企业的惯性和外部表现，让领导者对此视而不见，认为“困难只是暂时的，不至于那么糟糕，熬过这段时间就好了”。领导者对坏消息将信将疑，对好消息夸大其词，把模棱两可的数据解读成好消息，于是团队内部的质疑声成了“政治不正确”，领导者听不到也听不进真话。 第四个阶段是“寻找救命稻草”。漠视危机的恶果终于积累成了现实的不利局面，企业出问题的情况尽人皆知。这时，领导者通常会做出激烈挣扎，希望一举扳回败局，比如采用激进却未经证实的策略、进行暴风雨式的变革、推出革命性的产品、尝试改变格局的收购……这些努力看起来还不错，但最终效果都不理想。 第五个阶段是“被人遗忘或灭亡”。经过苦苦的挣扎，企业处境已经急转直下。在挣扎过程中消耗了过多的力量和资源，使企业财力枯竭、元气大伤，领导者终于放弃努力，任凭“爆雷”发生——有些企业被低价重组，有些企业苟延残喘被人遗忘，还有些企业直接关门大吉。 这就是企业由盛转衰，一步步把自己“作死”的全过程。吉姆·柯林斯的研究表明，企业衰落通常会一步不落地走过这五个阶段，有些企业会很快，有些企业则会拖上很久。 吉姆·柯林斯也提到了少数企业在第四个阶段猛然反省、扭转败局、获得重生的例子，比如苹果、IBM、3M等，都经历过这样的阶段，而帮助它们重回正轨的，恰恰是企业领导者回归冷静，尊重事实，尊重规律。

在喧嚣中听见灵魂的低语：吴强《跟道德经学领导力》的心灵滋养之旅 “大道甚夷，而人好径。” ——《道德经》第五十三章 翻开吴强先生的《跟道德经学领导力》，仿佛不是在阅读一本管理著作，而是在聆听一位智者于寂静山谷中的低语。机械工业出版社的这本2021年6月问世的作品，没有堆砌冰冷的管理模型，没有挥舞激昂的成功学口号，而是像一股清澈的山泉，悄然流入我们被KPI灼伤、被会议填满、被焦虑裹挟的心灵深处。吴强先生以他私董会教练的实践智慧，轻轻拂去覆盖在《道德经》千年智慧上的尘埃，让它重新散发出指引现代人灵魂的光泽。 滋养心灵：领导力的起点是“修己” 吴强开宗明义：“‘道’是事物背后的规律。” 这并非一句玄虚的哲言，而是对我们心灵深处渴望“明理”的回应。在书中，他娓娓道来：“喝茶有茶道，击剑有剑道，做生意有商道。” 这让我深有感触：真正的领导力，何尝不是一种“生之道”？当我们在追逐业绩、管理团队的漩涡中迷失时，吴强先生提醒我们回归本源：“重为轻根，静为躁君”，领导力的根本，在于对生命规律、人性规律的洞察与顺应。那些“经营之神”的卓越，并非技巧的堆叠，而是源于一种对“道”的敬畏与契合，一种内在的和谐。 书中那句“人字和为字放在一起就是伪字”尤如一声警钟。当我们为了管理而管理，为了控制而控制，当“绩效”取代了“人”，当“流程”扼杀了“心”，我们便偏离了“道”，制造了管理的“伪”。吴强先生通过均胜集团的案例，告诉我们“能守与知止的智慧”——“知足不辱，知止不殆”，守住内心的良知与本真，知道欲望的边界，这何尝不是对领导者灵魂的一种守护？ 同感共情：像水一样，理解万物 吴强先生对“上善若水”（第八章）的解读，充满了深刻的共情。他不仅看到水的谦卑（“处众人之所恶”），更体察到水的温柔与力量：“当水的速度足够快时，甚至能被当作刀来切割钢铁！” 这让我想到：真正的领导者，内心既要有水的柔软，能感知他人的悲欢，理解团队的困境；也要有水的韧性，能在关键处凝聚力量，为众人劈开前路的荆棘。他教导我们，领导不是高高在上的指挥，而是像水一样，“善利万物而不争”，滋养万物而不居功，“随物赋形而不失本真”。理解“水”的双重性，就是学会在刚与柔、进与退、原则与变通之间，找到那份圆融的智慧，这份智慧的核心，是对他人处境的深切理解与尊重。 温暖润人：复归于婴，重拾赤子之心 吴强先生对“含德之厚，比于赤子”（第五十五章）的阐释，充满了温暖的治愈力。他邀请我们向孩子学习那份“时刻临在”的天真：不沉溺于过去的失误而懊悔不已，不因未来的不确定而焦虑难眠，专注于当下的任务，纯粹而投入。他写道：“孩子们能时刻临在，他们不会记住过去的不开心，也不会思考未来的恐惧，永远纯洁天真、开开心心。” 在压力重重的职场，这份“复归于婴”的呼吁，如同一缕清风，吹散了我们心头的阴霾。吴强先生不是在倡导幼稚，而是提醒我们找回那份专注当下的能力、开放接纳的心态和内在的喜悦源泉。正如书中所言：“专气致柔，能如婴儿乎？”领导者若能拥有这份赤子之心，便能营造一个更轻松、更有创造力的环境，温暖团队成员的心房。 理论深厚：以无私成就大私的永恒悖论 吴强先生的理论深度，在于他深刻揭示了《道德经》中那些看似矛盾却充满智慧的悖论。他阐释“后其身而身先；外其身而身存”（第七章），指出领导者不居功，企业的成功才能长久。这种“非以其无私邪？故能成其私”的辩证逻辑，直指领导力的至高境界——无私方能成就大业。华为门口的“小胜靠智，大胜靠德”，拼多多黄峥的股权分享，都在印证着这个古老的真理。吴强先生将“三宝”（慈、俭、不敢为天下先）转化为现代领导者的“三个锦囊”：以慈爱（关怀）激发团队的勇气，以俭朴（专注核心）拓展格局，以退让（不争一时）成就真正的领导。他点明本质：“老子给诸侯国君的三个锦囊，浓缩成今天的话就是以利他方式利己！” 这理论，深刻而温暖，揭示了真正可持续的成功，必然建立在利他的基石之上，正所谓“既以为人己愈有，既以与人己愈多”。 结语：照亮心灵深处的微光 吴强先生在书中始终保持着一份令人动容的谦卑：“每次翻看《道德经》都会有新收获，感觉自己在老子面前很渺小。” 这份谦卑本身，就是“知不知，上”（第七十一章）的生动实践。他坦言：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”（第七十章）这恰恰道破了领导力乃至人生的真谛——知易行难，贵在躬行。 《跟道德经学领导力》的价值，远不止于提供管理技巧。它更像一位温润的引路人，在喧嚣的现代商业丛林中，为我们点亮了一盏回归内心、理解他人、顺应规律的明灯。它告诉我们： 放低姿态（谦卑处下）：“江海所以能为百谷王者，以其善下之”，不是软弱，而是为了如江海般汇聚百川，是为了真正看见他人、听见世界。 放大集体（公而忘私）：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”，不是牺牲，而是理解“后其身而身先”的智慧，在成就“我们”中实现更有价值的“我”。 放空当下（复归于婴）：“致虚极，守静笃”，不是逃避，而是卸下包袱，以赤子之心专注此刻，汲取最纯粹的力量。 放活变化（上善若水）：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，不是无原则，而是如水般灵动，在理解与适应中寻找最优路径，以柔韧之姿应对万变。 吴强先生通过这本书，将《道德经》的古老智慧，熬煮成一剂滋养现代领导者心灵的温润汤药。它不提供速成的解药，却指明了“修己安人”的根本方向。当我们合上书页，或许管理难题依然存在，但内心却多了一份澄澈的安宁、一份理解他人的温柔、一份顺应规律的笃定。这份由内而生的力量，正是卓越领导力最深厚、最持久、也最温暖人心的源泉。 这，便是《跟道德经学领导力》留给我们最珍贵的礼物——它不仅仅教我们如何做事，更指引我们如何“是”一个更好的人、一个更温暖、更有力量的领导者。在追逐“术”的道路上，它提醒我们，别忘了照亮灵魂的“道”。这束光，足以温暖我们，也足以照亮我们前行的路，以及与我们同行的人们。

各位书友，大家好！我是陈浩，在这里持续和大家分享读书所思、日常所感、行路所得。欢迎同频书友一起交流、探讨。 现代管理充斥着高压管控、量化考核、内卷竞争，很多管理者陷入误区：凡事亲力亲为、紧盯下属短板、靠权威施压推动工作，最终身心俱疲，团队却缺乏凝聚力。吴强老师跳出西方管理学的刚性逻辑，从《道德经》道家智慧中提炼适配当代企业、团队管理者的落地心法，打破“强势才是领导”的固有认知，拆解“无为、不争、守柔、利他”四大领导内核，将古老哲学转化为可直接运用的管理手段，既有经典原文支撑，又结合大量真实企业案例，为深陷管理内耗的人提供全新解题思路。 本书核心观点：顶级的领导者从不是掌控一切的独裁者，而是顺势而为的托举者。《道德经》所言“无为”并非躺平不作为，而是不妄为、不苛责、不越界插手下属分内工作；“不争”不是放弃竞争，而是不与员工争功劳、不与同行争一时长短，专注长期价值；真正的管理，依靠德行感召人心，而非权力压制约束。作者提出，领导力分为三个层次：下等领导以力服人，中等领导以利聚人，上等领导以德化人，这也是全书贯穿始终的底层逻辑。 书中给出一套完整可落地的管理践行方法，分为四层修行路径。 第一，守柔自省，管理者每日复盘，克制急于指挥、评判他人的本能，遇事先向内寻找自身问题； 第二，放权无为，搭建清晰分工体系，明确权责边界，只把控核心目标，不插手员工执行细节； 第三，利他赋能，资源向一线倾斜，优先满足员工成长需求，搭建成长通道； 第四，低调不争，功绩归于团队，过错主动揽于自身，不炫耀权力与成果。 整套方法避开空洞理论，细分职场场景，涵盖初创团队、大型企业、部门管理等不同情况，适配各类管理者。 真实故事说理：一位制造企业老板从前事事插手，小到员工工位摆放、报表格式都要强行修改，员工畏于权威不敢主动创新，公司常年业绩停滞。研读书中道德经管理智慧后，他开始践行“无为管理”：划定各岗位权责，只设定季度业绩大目标，日常执行交由部门负责人自主决策；员工出现失误时，不再当众指责，而是共同复盘问题根源。短短一年，团队主动提出十余项生产优化方案，生产效率提升三成。 作者用这个案例打比方：管理者如同大树树根，深埋地下默默供给养分，无需抢占阳光、肆意张扬，枝叶自然蓬勃生长；若树根强行向上挤占枝叶空间，整棵树反而失去生机。 除此之外，书中列举华为、稻盛和夫经营哲学等知名管理案例佐证观点。稻盛和夫经营企业奉行“水之德性”，如同水利万物而不争，放下管理者高高在上的姿态，倾听基层员工诉求，给予员工充足试错空间，恰好契合《道德经》“上善若水”的领导智慧。反观许多创业管理者，一味追求权威感，习惯管控、施压，如同坚硬石块，极易与团队产生摩擦碰撞，难以长久凝聚人心。 通读全书不难发现，作者并未生硬摘抄古文，而是打通古今壁垒，化解《道德经》晦涩难懂的门槛。很多人认为道家思想虚无缥缈，无法用于现代商业，但这本书证明，古老的处世哲学恰恰能治愈当下管理焦虑。高压管控只能换来表面顺从，唯有包容、顺势、利他的领导方式，才能唤醒团队内在驱动力。所谓领导力，本质是修己安人的过程：先收敛自身急躁、好胜、控制欲，修好内心平和包容，才能包容团队差异，带领众人行稳致远。 当下商业环境瞬息万变，急功近利的短期管理手段只会透支团队活力。《跟道德经学领导力》教会我们放下控制欲，懂得顺势而为，以柔软包容之心待人，以长远格局做决策。真正优秀的管理者，看似无所作为，实则处处有所成就。 正如书中所言：善用人者为之下，懂得俯身托举他人，才是最高级的领导智慧。在此与诸位书友共勉之！

《跟道德经学领导力》的核心观念，可以概括为“以道为本、以德立身、以人立事、以无为治”。 1. ​​以道为本——第一性原理​​ • 老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道是宇宙与社会运行的终极规律，也是领导者必须敬畏的底层逻辑。 • 领导者若懂道，就不会执着于个人显赫，而会把成绩归于“大道”，坚守本质、拒绝浮华。 2. ​​以德立身——三宝与人格底座​​ • 老子把“慈、俭、不敢为天下先”称为“三宝”，是领导者最根本的价值取向：慈爱而不求回报，节俭而不浪费，谦让而不争先。 • 德行是领导力的魂魄，先修其德，再谈技法；修德才能赢得众心。 3. ​​以人立事——客户与组织的双向心法​​ • “百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”：企业把客户当孩子般满足，才能得到市场拥护。 • 任正非说“文化是唯一生生不息的资源”，真正的文化会变成组织的潜意识，决定企业能否穿越周期。 4. ​​以无为治——领导力的最高境界​​ • 无为并非什么都不做，而是“顺应规律、减少无效干预”，把空间留给团队与市场自发生长。 • 无为带来“功成事遂，百姓皆谓我自然”的最佳治理状态，是领导者追求的终极效果。 5. ​​尊道贵德与战略取舍​​ • 领导者要“见小曰明、守柔曰强”，在趋势判断与自我约束中做到“能守”“知止”。 • 3～5 年滚动战略、对外部诱惑说“不”，正是把道家边界感转化为企业竞争力的实践。 6. ​​柔弱胜刚强与减法领导力​​ • 书中多次强调“柔弱胜刚强”，鼓励领导者用包容、协同而非强制来凝聚力量。 • 做减法、聚焦关键 20% 事项，是把“大道至简”落地到战略与执行的另一体现。 综上，作者用《道德经》的“道—德—人—事”四层结构，搭建了一套既观宇宙又落地企业管理的领导力框架：先立道，再立德，以人为核心，以无为而治实现组织自驱动，在顺势与克制中实现长久竞争力。

吴强老师的力作《跟道德经学领导力》，恰似一壶精心熬制的智慧浓汤，巧妙地将老子的深邃哲理与现代领导力的精髓相融合。从浩瀚宇宙的起源探索，到微妙世界运行规律的剖析，吴强老师引领我们跨越时空的界限，深刻理解这些古老智慧如何润物细无声地渗透进我们的日常生活、职场生涯乃至领导艺术的每一个角落。 他掷地有声地指出，真正的领导力并非单纯权力与地位的堆砌，而是对自然法则的深刻领悟与顺应，是“无为而治”这一古老智慧的现代演绎。在吴强老师的笔下，领导力被赋予了新的生命，它不再是冷冰冰的指挥与控制，而是一种高瞻远瞩、顺势而为的艺术，是在纷繁复杂中寻求平衡，在不动声色间引领变革的智慧。 通过这本书，吴强老师不仅为我们揭示了领导力背后的哲学根基，更激发了我们对自我成长与团队建设的深刻反思。他鼓励每一位领导者，都能像老子那样，以谦卑之心学习自然之道，以智慧之眼洞察世事变迁，最终以“无为”之态成就“无不为”之果，带领团队走向更加辉煌的未来。

《道德经》里面有一句话几乎可以解决所有问题。 反者道之动，弱者道之用。 这句话是说所有事情的发展都会走到对立统一面，你越想强大，越要弱小，越想获得，越要舍得，越想做大事，越要从小事做起。 弱是道的常用，把自己放着“弱者”位置上按道的方法和规律行事，“上善若水，水利万物而不争。” 人性是要反着来的，逆向思维。 当别人都睡懒觉的时候你早起，当别人都沉迷手机时你读书学习精进自己，别人放纵，你节制。 反也是返，人要返璞为真，固本清源，遵循自然规律。 也正如 《易经》太极，物极必反，阴盛阳衰，阳盛阴衰吉凶悔吝循环往复。 当你得意的时候，就会骄，骄后必凶，如果及时反省悔悟，又会趋向吉。 谦卦(地山谦)，山应在地之上，如果山在地的下面，这种谦卑和低调，又会有什么危险? 哪怕推土机、挖掘机来了，也不会伤到。所以人也是如此，战战兢兢，如履薄冰，厚德载物。

虽然完整地读过《道德经》的人不多，但大多数人都熟悉《道德经》中的一些名句，如“千里之行，始于足下”“天网恢恢，疏而不失”“道生一，一生二，二生三，三生万物”“民至老死，不相往来”。很多常用成语也出自这本书，如“上善若水”“金玉满堂”“天长地久”“出生入死”“大器晚成”。还有很多根据《道德经》创造的成语，如“受宠若惊”“自知之明”“功成身退”“老当益壮”。所以说，这是一本中国人避不开的书。

《道德经》为什么这么受欢迎？《道德经》只有五千字，却是中华文化思想中的一座主峰。 本书的写作，起源于作者在2018年应私董会小组成员之邀按照一天一章的进度解读《道德经》。后来，这些解读《道德经》的文章在正和岛微信公众号上以专栏形式发表，阅读量很大，并引起了热烈的讨论。现将相关文章结集出版，以方便读者系统学习。 本书分八个部分，遵循道德经81章的顺序依次阐明提升个人领导力的方式和方法，对当下身处巨变时代的企业管理者有很好的参考和启发意义。

古之大贤，其仰望星空的时候，大道的思想是否已经上承宇宙、下照日月，一切事情必然要顺其规律。可能星际文明早已普世，只是受制于低等的皮囊。

道德经特别是老子讲的道，给人的感觉是看不见摸不着，但实际管理中，处处时时需要领导力，期待学习到能用于实践的领导力💪🏻💪🏻💪🏻