黄帝内经的智慧

黄帝内经书中的智慧是强调天人合一，人的生活起居应该跟大自然，跟季节，跟天气保持一致，同步的状态。最近经常看的两句话是日出而作，日落而息。也算是找到一个落脚点，从这句话中找到与书中同频，一边学习一边实践。 首先，为什么要强调晚上十一点前睡觉呢？按照中医理论，半夜子时就是晚上十一点到凌晨一点，这是胆经所主的时间。也就是说气血在养胆，这个时间段睡着了，胆有气血养；相反，熬夜的话胆没有气血养，身体也在一点一滴的消耗，熬夜的直观感受，精神恍惚，状态不佳。 一点到三点是丑时，一定要深度睡眠，血液到肝脏里面去，血液才能藏的住。睡觉浅的话，肝不好，三点到五点寅时，肺经络在分配气血，修复细胞。五点到七点卯时，大肠经，凌晨一点到五点深度睡眠睡得好，五点到七点自然醒，喝一杯温水很重要，帮助排毒。早上七点到九点辰时，胃经络是从头到脚，胃里面的阳气是最充盈的，所以一定要好好吃早饭。十一点到下午十三点，午时，心经络，养心脏，饭前吃水果，饭前吃水果叫养生，饭后吃水果叫吃药，午饭尽量十二点半以后吃，下午十三点到十五点，小肠吸收营养，平时喝一些凉茶，平衡肠热，帮助小肠吸收，下午十五点到十七点申时，膀胱经当令，此时膀胱经气血旺盛，是排毒、代谢和调节水液的重要时间。‌ 最后借助书中一句话点题： 什么叫“合于道”？什么叫“天人合一”？你的身心变化和天地的变化合上拍子，就成为一个走运的人。这时你会觉得，做很多事不用费很大力，不用很刻意，事情就搞定了。

《黄帝内经》是智慧不是知识 对于从小吃西药长大的我，中医对我影响地很大。素食五年，从160斤掉到130斤，又稳定到150斤；信中医五年，yi情期间除疫苗外没打过针，没吃过西药；学国学经典五年，从《金刚经》到《中庸》，从《道德经》到《阳明心学》，从《了凡四训》到《大学》，都让我更好地了解认识中医。中医让我受益匪浅。今日读到此书，感觉很顺畅。特与各位书友分享。 提倡中医，贵在养，不是治。中国传统文化中，中医影响本身也是非常深远的，国外很多人都在学中医，中国人却有很多人抱着西医不方，动不动就打针吃西药，还受西方影响喝牛奶、吃水果（特别是反季节的）、吃快餐等；年轻人越来越多喜欢在外面吃，不愿自己做；熬夜、不吃早餐、冬天露大腿、没事就来一刀整整容。Oh，天啦噜！《黄帝内经》就更不会去读了，因为读也读不懂，懂了也不信，表意识信了也未必会去做，因为还得挣钱、玩乐、熬夜等各种借口一大堆。想想以前学过的《扁鹊见蔡桓公》就有很多的感触。所以多读《黄帝内经》能更好的防患于未然。少受不少罪。 《黄帝内经》是智慧，不只是知识。一、智慧比知识重要。读这本书，想真正有点用的话，真的要去悟“道”这个东西。道在书里，徐先生说是首是人头，之代表方向。我在保留这个看法同时，我认为，道，就是首先要走的路，是根本。首是首要、必须、第一来说，非常重要的事情。《黄帝内经》就是谈养生的道，就是养生首先要遵循的智慧。发现没有，这不是知识，是智慧。二、获取智慧要常觉察自己。诸事不成，反求诸其身。智慧需要的是感觉，特别是身体的感觉，随时觉察哪不舒服，哪里不适，哪不合道。觉察很重要。《大学》说，所藏乎身不恕。其实与不能消除我们体内寒气而产生炎症是一样的。没有寒气，自然不会有太多炎症。要相信人体本身有很强的自愈的能力。三、有智慧就能明白知识的深层含义。比如说“纵欲过度”这个词。适度的欲，是可以的，但不要纵，这个欲不是指男人那点事，是所有的“人欲”。阳明先生也说：存天理，去人欲。《中庸》说：君子居易以俟命，小人行险以侥幸。都是要人能尽量清心寡欲。所以，《道德经》说：无欲则刚。原来各个经典都在讲一件事。都是在说欲望与养生的关系，也能更深解读欲。还有食欲也是如此，原来市场上卖的猪都是1年才出一次栏，现在呢？三个月都是长的。你想，它们吃的是啥？我们吃了这些，身体不会受到影响是不可能的，万物一体，谁也不可能跑得了。 本书内容：徐先生在书里，从中国人的 活法开始，讲到了我们的生病源泉——自作自受，再讲讲几千年没有太大变化的病理，再到如何做一个走运的人，最后再讲讲女人、男人那点事。全书没有废话，没有长序，都是徐先生的亲身感悟。读的过程轻松有趣，内容充实，收获颇丰，非常值得一读。

本书以通俗视角拆解《黄帝内经》，打通传统医理与日常身心养护，易懂实用。。全书以“顺应天地自然、调和自身气血”为核心，从四季作息、饮食宜忌、情志养心、经络体质等角度，讲解人与时节、情绪、饮食的内在关联，剖析各类病痛产生的根源在于违背生命本真规律，给出简单可践行的日常身心调养方法。 最印象深刻的是书中解读《黄帝内经》“女七男八”生命节律，指出女子以七年为一轮生理周期、男子以八年为一轮，肾气盛衰主导人体生长、成熟、衰老全过程：女子七岁肾气充盛换牙长发，十四岁天癸来临具备生育能力，二十八岁气血筋骨到达巅峰，三十五岁脾胃气血衰退面容憔悴，四十九岁肾精枯竭、经期断绝；男子八岁换齿生发，十六岁精气充盈可繁育后代，三十二岁肌肉筋骨最为壮实，四十岁肾气衰减脱发齿松，六十四岁精气耗竭生机衰退，这套规律清晰划分男女各阶段身体变化，也点明不同年龄段养护重点，提醒人顺应自身周期调作息、养肾精，不强行透支先天元气，从而延缓衰老、养护身心。

每天早上起床，别猛地跳起来，赶着时间去上班。提前几分钟起来，搓搓自己的耳朵。平时我们的体温正常，耳朵是凉的。 怎么搓耳朵呢？耳朵是胎儿在母体的形状，它的头是冲下的，耳垂反而代表人的头，它也是头朝下的状态。不能从上往下搓，要从下往上搓。两手一交叉，每天早晨搓十到二十下。关键是，你要有这个意识。这么搓到老，耳聪目明，耳不聋，眼不花，是补肾的好方法。 第二，叩齿。每天早晨起来，有意识地叩叩上下的牙，意思是辛苦了，这一天你们又该干活了。其实，这是一个有意识的唤醒。 很多人突然吃凉的，或者突然吃热的，出现牙的过敏，开始牙疼，为什么？牙还没准备好，您就端上东西了。 其实，叩齿就是提前热身，告诉它们该开始活动了。这也是古代传下来的保持肾气的方法。 *补肾大法：不论大小便，都别看手机，咬紧牙关 大家记住，不论大小便，都不要说话，也别看报纸，咬紧牙关。这个动作是固肾气的，随便在那哈着个气说话或聊天，反而是在漏气。

不要浪费时间一个一个字读，大部分内容都是常识，有少部分内容和科学说的相反，交给Ai要他直接给一个有用的list就好了。 这本书让我想起了我的按摩师傅，他们会反对一切现代化的事情。我去做按摩他们就在念叨以前的农村好因为自然。我只能说我希望我不要在生活中碰见作者这些人吧，很多地方很牵强，试图用一个流派解释所有事情，哪怕不相关的事情也要硬解释。我就不说爹味了，作者戾气很重，不好好说话要读者自己去猜他的语气，不给一个定论就是在跑火车一样的举例子。

让身体跟着天地走，别跟着欲望走…… 读徐文兵的书，常常有一种“被点醒”的感觉。他不是在给你讲知识，而是在帮你找回一种感觉——那种你本来就有、却在现代生活中渐渐丢失的，对身体、对天地的本能知觉。 《黄帝内经的智慧》这本书，副标题叫“人活着应该有‘智’，更要有‘慧’”。什么叫“智”？后天学来的知识、逻辑、理性。什么叫“慧”？先天的本能、直觉、与天地同步的感知。现代人大多“有智无慧”——我们知道的越来越多，但感觉却越来越迟钝。吃东西看营养成分表，却不问身体想不想吃；运动看卡路里消耗，却不问气血够不够用。结果呢？把日子过成了跟自己身体的对抗赛。 书里反复强调一个核心理念：天人合一。生命的节奏要和天地同步。春天要生发，夏天要生长，秋天要收敛，冬天要闭藏。这不是玄学，是常识——你看树春天发芽，冬天落叶，它从来不跟自己较劲。人却不一样，冬天非要吃海南运来的西瓜，夏天非要待在空调房里裹棉被，硬生生把身体折腾得不知道现在是白天还是晚上、春天还是冬天。最后闹得什么？精神错乱、气血紊乱、百病丛生。 书里有一段话让我印象很深。徐文兵说，现在人年过五十，“动作皆衰”的不多，什么人多？猝死的人多。为什么？因为我们搞错了“健身”和“健体”。健身房练的是四肢，叫“健体”，不是“健身”。真正“健身”是什么？站桩——手脚不动，让内脏动起来。有些人手脚不灵便了，就去跑步举铁，看着矫健，其实是把气血从躯干强行分流到四肢，表面好了，里头亏了，心脑的气血不够用了，结果就是猝死。这话听着扎心，但细想一下，周围猝死的例子还少吗？ 再说到吃。书里提出一个概念叫“人造水土不服”。以前出差到外地，吃当地食物不适应，吐一吐拉一拉，慢慢适应了。现在倒好，坐在北京，把海南、云南的食物空运过来吃。你以为吃到了绿色蔬菜很有营养，但身体收到的是什么信号？冬天本该闭藏的气血，因为吃到了春天的青菜，误以为春天来了，开始生发、开放，结果外面风刀霜剑，一开放就感冒了。这叫给身体传递错误信息。 徐文兵说得很直白：大家不要先拿精力、时间、财力制造疾病，再拿精力、时间、财力去治病。等于一只手掏钱，往另一只手放GDP，好像拉动了两头，最后呢，等于零。 那怎么办？书里给的答案其实很简单：可以不“知”，但不能没“觉”。吃什么舒不舒服，身体知道。苹果秋天吃润燥，春天吃就碍着生发。不用学那么多知识，你吃一口觉得“不太对”，那就是先天本能告诉你的——听它的。跟着节气走，跟着本能走，比跟着广告走、跟着网红食谱走强一万倍。 《黄帝内经》讲了几千年，道理其实不复杂。顺天时，接地气，守住觉，别折腾。问题是，我们总觉得自己比古人聪明，非要搞出点花样来。结果呢？把简单的事搞复杂了，把本来的好事搞拧巴了。 读这本书，最大的收获不是记住了什么知识点，而是被提醒了一件事：你本来就是自然的一部分。回到自然，就是最好的养生。别跟自己过不去，别跟天地过不去。该睡的时候睡，该吃的时候吃，该动的时候动，该静的时候静。活得自然一点，比什么都强。

该书不仅是一部医学典籍的解读，更是一场关于“人如何活着”的深度对话。是一本教你如何活得长，又活得好的智慧之书，它讲述了人一生中应该如何预防疾病和减缓衰老，强调食饮有节、起居有常、应季应人的生活哲学。在快节奏、高压力的现代生活中，这本书像一剂清心良药，为你开启了一扇通往古老东方生命哲学的大门。让你重新审视身体、心灵与自然的关系，也让我们对“养生”二字有了全新的理解。去感悟健康是一种“觉知”的能力。觉知身体的寒热，觉知情绪的起伏，觉知与自然的连接。 《黄帝内经的智慧》不仅教会我们如何养生，更引导我们思考：何为“活着”？是追逐外在的成就，还是守护内在的和谐？或许，真正的智慧，是在喧嚣中守住一份宁静，在变化中遵循一份恒常。正如徐文兵所言：“上观下观，必清必静。”唯有心静，方能见天地，见自己。我们不必人人成为中医专家，但可以学习一种“中医式”的生活态度——慢下来，静下来，倾听生命本真的声音。

读《黄帝内经的智慧》，不必纠结晦涩术语，更应领会其生活之道：少熬夜以养阳，节饮食以护脾胃，调情绪以安五脏，顺四时以养元气。它不追求极端养生，只讲适度与规律；不迷信外力干预，更重内在正气。 这是一部穿越时空的生命启示录：健康不在远方，就在一呼一吸、一餐一眠、一念一心之间。以自然为师，以平衡为度，以守心为要，便是对《黄帝内经》最好的践行，也是对生命最温柔的守护。

这本书是对《黄帝内经》的理解和养生感悟，讲述了身体运行，生病原因，饮食健康，起居睡眠，养生要掌握人或自然的本性。以下是挺有意思的观点。 1.💪🏻身是躯干，体是四肢，现代人经常去健身房，是去健身还是健体？是合乎养生之道还是舍本求末？强迫自己把气血从躯干分流到四肢，动作矫健了，可是供应心脑的气血不够了。现在的很多人不是动作皆衰，而是猝死。中国人传统的健身方式是站桩——站得像桩子一样，手脚都不动。 2.书中引用了《道德经》中的"道"的概念，养生之道，什么是道呢？首先，可以理解为自然变化的规律。你顺着或者你打算顺着这个规律走的前提是，你要知“道”。自然界的变化规律是不以人的意志为转移的。 道德经也再说:道，就是运行规律。分三种，天地自然现象的运行规律，二是社会国家运行规律，比如战争，君臣，仁爱治国，三是个人内心，比如谦虚大度，不争，家庭关系等，黄帝内经引用了道的规律的概念，用在了养身，身体健康等。 3.人的心态很重要，说白点就是该吃吃，该喝喝，该睡睡，该玩玩，不要生气。“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。"“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物。"

富和贵不分，其实有钱人叫“富”，有品位的人才叫“贵”。 你到饭店里，一张口，把这儿最贵的菜给我上一遍，一看这人，有钱。 你到饭店里，今天是什么节气，我是什么体质，我请的朋友是什么样的体质，给我来几个符合时令的菜，这叫“贵”。 情绪对身体节奏的影响：怒则气上，你一生气，气血就往上涌，怒发冲冠，脸红脖子粗；恐则气下，人受到惊吓，屁滚尿流的；惊则气乱，喜则气缓，思则气结，这些情绪其实都是扰乱了你的内心。 养生之道，归根结底是养心之道、养神之道。 情绪，郁结在心里的一口气，如果不排出去，无形之气久了就变成有形的结，肿瘤，癌症，心神不宁，病从中来。 眼袋说明胃寒了，要想让自己面不焦，发不堕，就别吃寒凉的东西。（放十二枚枣，生姜大拇指这么一块，切成几片煮。先用大火把水烧开，然后用小火慢慢炖十五到二十分钟。在温的状态下喝姜枣茶，常喝的结果是什么？面不焦了，发也不堕了。为什么？因为把自己的胃调养好了。） 川字纹是膀胱或前列腺有问题