达摩易筋经（修订本）

《洗髓经》已经入手了，再得此《易筋经》天下无敌了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 达摩祖师「洗髓，易筋」二经，乃是上乘内功心法，《易筋经》留镇少林、《洗髓经》失传已有千年。 这《洗髓经》是达摩禅师遗传下来的上乘内功，比留在少林寺的《易筋经》还要精湛。《洗髓经》做的是先天功夫，《易筋经》是后天功夫，自唐以後，《洗髓经》已经失传，少林寺留传下来的只有一部《易筋经》，已是少林七十二艺之冠，少林武术，几乎全是从《易筋经》中而来。 这部旷世之书，据说曾被百年后的少林俗家弟子上官平畅游少室山时无意觅得，由此引起江湖纷争，上官平因之丧命。一代武林异人南宫望暗中从上官平身上取走《洗髓经》，十八年后传给上官平妻儿「老夫人」和上官靖，「老夫人」又将此书还给了少林寺。 老夫今得此经，一经演练，就气注百脉，一身真气，随意一动，便自贯注，手势一圈，真气随手而生。一运功，十丈之内，飞花落叶和人的呼吸之声，都可以听得清清楚楚。 武林盟主非我莫属哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈🤣

《易筋经》作为武功秘籍频频见诸各种武侠小说，实际上是托名达摩旨在健体强身的导引功法（所以书中会出现下部行功、用战、房中等一般不会出现于佛门典籍的章节），这本书依托的是古本十二势，与通行本有些许差别，作者也在书后做了总结对比，动作简单，耗时不多，适合平时久坐疲乏时舒展活动练习。

易筋经作为一套历史悠久、传承有序的功法，其本身是传统养生学的结晶，凝结了历代修炼者的心血。正是这个原因，才为历来养生家所推崇，这也是《易筋经》真正的价值所在。 本书图文并茂，详细解析了易筋经的理论与实践，并提供了演练指导图解，既有原文与注释，又有编者的深度解析与心得体会。我同时阅读了三个版本的《易筋经》，对此版本更为推荐。

首先这本书四分之三都在自夸，其次功法不全，或者说基本上都是一笔带过，简略版的。再结合一下作者的嘴脸，我不愿骂人，但真是无耻到了极点。

通俗易懂，B站上有相关视频，可以跟练。

降龙十八掌、六脉神剑、葵花宝典、打狗棒法……这些武功都与咱无缘。无意中流浪到微信读书，于汗牛塞屋中偶得《达摩易筋经》，此功法奥妙无穷、变化万千、出神入化。闭关[拳头]闭关[拳头]闭关[拳头]，等出关那一天，切[发怒][发怒]什么乔峰[傲慢]东方不败[发怒][发怒]大理段家[坏笑][坏笑][坏笑]不过是小菜一碟[阴险][阴险]新的武林盟主嘿嘿嘿嘿……[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]

翻译：佛祖说，要达到修行的正果，基础主要有两点：一是“清虚”，二是“脱换”。能做到清虚就能无障碍，能做到脱换就能无阻隔。无阻隔、无障碍，才可以进入和退出禅定的状态。明白这些，修行就有了基础。这里说的清虚，就是洗髓；脱换，就是易筋。 洗髓的理念是这样的：人生下来就受到情感和欲望的影响，一旦有了具体的身体，那么内脏和四肢就都会被污秽所沾染。必须把这些都洗涤干净，没有一丝一毫的瑕疵和障碍，才可以踏上超凡入圣的道路。不这样做，修行就没有基础。洗髓是为了清洁内部，易筋则是为了坚固外部。如果能做到内部清净、外部坚固，那么长寿就在反手之间，还担心修不成吗？ 易筋的理念是这样的：人的筋骨是从胎儿时期就形成的，有松弛的、有挛缩的、有萎靡的、有弱小的、有缩短的、有强壮的、有舒展的、有劲健的、有和谐的，各种各样，都是从胎儿时期就决定的。比如筋松弛就会生病，筋挛缩就会瘦弱，筋萎靡就会痿软无力，筋弱小就会松懈，筋缩短就会功能丧失，筋强壮就会有力，筋舒展就会长大，筋劲健就会刚硬，筋和谐就会健康。如果一个人内部没有清虚而有障碍，外部没有坚固和圆满而有阻隔，怎么能修行得道呢？所以修行首先要通过易筋来坚固身体，通过强壮内部来帮助外部。否则，修行也难以期待成功。 这里说的易筋，易的含义是非常广大的。易，就是阴阳之道。易就是变化的易。易的变化，虽然存在于阴阳之中，但阴阳的变化，实际上存在于人的心中。就像玩弄壶中的日月，掌握手掌上的阴阳。所以人的生死，没有什么是不能改变的。因此，虚和实可以改变，刚和柔可以改变，静和动可以改变。高低可以改变升降，先后可以改变缓急，顺逆可以改变往来。危险的可以改变为安全，混乱的可以改变为治理，灾祸的可以改变为幸福，死亡的可以改变为生存。气数可以通过改变来挽回，天地可以通过改变来颠覆。这些都是易的奇妙之处。至于人的筋骨，难道就不能改变吗？ 筋是人身体的经络，它位于骨节之外、肌肉之内，遍布四肢和全身，无处不在。没有哪条经不是络，它们联络全身，使血脉通行，成为精神的外部辅助。比如人能够用肩膀扛东西，手能够抓取，脚能够行走，全身活泼灵动，都是因为筋的支撑。怎么能让筋松弛、挛缩、萎靡、弱小呢？那些病态、瘦弱、痿软无力、松懈的人，又怎么能修行得道呢？ 佛祖用挽回和斡旋的方法，使挛缩的筋变得舒展，使弱小的筋变得强壮，使松弛的筋变得和谐，使缩短的筋变得伸长，使萎靡的筋变得壮健。即使原本是软弱无力的身体，也可以立刻变得像铁石一样坚硬，这都是易筋的功效啊。身体强健是修行的基础，这只是其中的一方面。 所以，阴阳是被人所掌握的，而阴阳自己不能成为阴阳。每个人都能成为他自己，而不要被阴阳所束缚。以血气的身体，易为金石般的体质。内部没有障碍，外部没有阻隔，才可以进入禅定的状态，也可以从禅定的状态中出来。然而，这需要下很大的功夫，不是一件简单的事情。修行需要循序渐进，有内外之法，有气的运用，有行动的起止。至于药物、器制、节候、岁月、饮食、起居等方面，始终都有各自的征验。进入这个修行之门的人，应该先树立信心，再保持虔诚的心态，勇往直前，精进修行，坚持不懈，自然就能够达到圣人的境界了。 人的身体，内部有五脏六腑，外部有四肢和全身骨骼；内部有精气神，外部有筋骨和肉，这些都是构成人身体的重要部分。除了脏腑之外，筋骨是支撑身体的主要结构；在筋骨之外，肌肉是主要的组织；而在肌肉内部，血脉起着主导作用；全身能够活动自如，这主要依赖于气的作用。因此，修炼功夫的关键在于培养血气。 就像天地间万物的生长，都是随着阴阳的变化而变化，人生也是如此，修炼更是如此。精气神是无形的，而筋骨肉是有形的身体。修炼的方法必须首先锻炼有形的身体，以辅助无形的精气神；同时培养无形的精气神，以支持有形的身体。这两者是一体两面，相辅相成。如果只注重培养无形的精气神而忽视有形的身体，那是不行的；同样，如果只锻炼有形的身体而忽视无形的精气神，那更是不行的。 有形的身体必须得到无形的气的支持，两者相互依存而不相违背，才能形成不坏的身体。如果两者相违背而不相依存，那么有形的身体就会消逝而无形了。因此，炼筋必须炼膜，炼膜必须炼气。然而炼筋容易炼膜难，炼膜难而炼气更难。 修炼时，首先要从极难极乱的地方站稳脚跟，然后向不动不摇的地方寻找真正的方法。务必要培养元气，守住中气，保持正气，保护肾气，调养肝气，调整肺气，理顺脾气，升发清气，降低浊气，封闭邪恶不正之气。不要伤害气，不要违背气，不要因为忧思悲怒而损伤气。要使气保持清新而平和，平和而和谐，和谐而畅通无阻。这样气就能在筋骨膜间自由流动，使全身灵动活泼，无处不在，无往不至。气到则膜起，气行则膜张。膜能起能张，则与筋同样坚固强韧了。 如果炼筋不炼膜，那么膜就没有主导；炼膜不炼筋，那么膜就没有依靠；炼筋、炼膜而不炼气，那么筋膜就会像泥一样无法挺立；炼气而不炼筋膜，那么气就会痿弱不能宣达流串于筋络。气不能流串，筋就不能坚固，这就是所谓的相互为用，错综复杂的道理。 等到炼至筋挺起之后，必须加倍努力，务必使全身的膜都能腾起，与筋一样坚固，附着在皮肤上，固定在内部，这才是子母各当其位。否则，筋虽然坚固但没有帮助，就像植物没有土壤培养一样，怎么能说是成功的呢？ 所以易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。但是这个膜很多人不认识，它并不是指脂肪膜，而是指筋膜。脂肪膜是腔内的东西，而筋膜是骨外的东西。筋是联络肢体的，膜是包贴骨头的。筋和膜相比，膜比筋软；肉和膜相比，膜比肉有劲。膜位于肉之内、骨之外，是包骨衬肉的东西。它的形状就是这样，修炼这种功法的人，必须使气在膜间流动，保护骨头，强壮筋肉，合为一体，这才算是成功的全功。 内与外相对，壮与衰相对。壮与衰比较，壮可以持久。内与外比较，外不能忽略。内壮说的是坚实，外壮说的是勇猛。坚实而能勇猛，这才是真正的勇猛。勇猛而能坚实，这才是真正的坚实。坚实与勇猛相辅相成，才能成就万劫不坏的身体，这才是金刚之体。 修炼内壮，有三个原则。一是要守住中道。守中，就是专心积聚气息。积气，就是要专注于眼、耳、鼻、舌、身、意这六个方面。修炼的关键在于巧妙地运用揉法，具体方法以后会详细讲解。揉的时候，应该解开衣襟仰卧，手掌放在胸腹之间，这就是所谓的中。这个中是存气的地方，必须要守住。守中的方法，在于收敛眼光，凝聚耳韵，均匀鼻息，封闭口气，放松身体，锁住心意的散漫，四肢不动，一心冥想，先存想中道，然后断绝各种杂念。逐渐达到一动不动的境界，这就叫做守。这样才符合要求。因为揉法用在这里，全身的精气神都会集中在这里。长时间积累，自然会形成强大的内气。如果杂念纷纭，心神散漫，神气就会随之而不凝聚，那么揉法就虚有其表了，有什么好处呢？ 二是不要有其他杂念。人的身体中，精神气血不能自主，完全听从心意的指挥，心意让它运行它就运行，心意让它停止它就停止。揉的时候，心意要跟随手掌下，这才是正确的做法。如果心意散漫到各个肢体上，那么所凝聚的精气神就会随即分散到各个肢体上，这样就会形成外壮而不是内壮了。揉而不积累内气，又虚有其表的揉了，有什么好处呢？ 三是等待气息充满全身。揉和守，都是为了积聚气息。气息积聚之后，精神血脉都会依附于它，守住它不让它散失，揉的时间越长，气息就越能蕴藏在体内而不外溢。气息积聚了，力量自然也会积聚；气息充满了，力量自然也会遍布全身。这种气息就是孟子所说的至大至刚，充塞于天地之间的浩然之气。如果气息还没有充满全身，就心意散漫，让气息外泄，散于四肢，那么不仅外壮不全，内壮也会不坚，两方面都不会有好处。 所以说，人刚出生的时候，本性是善良的。但如果被情欲杂念所分散，那么本来的面目就会被抹去，又被眼、耳、鼻、舌、身、意所分散损耗，遮蔽了智慧的本性，以致于不能悟道。所以达摩大师在少林寺面壁九年，就是为了不放纵耳目的欲望。耳目不被欲望所纵容，心猿意马自然就被锁绊住了。因此，达摩大师得到了这种真法，才能只穿着一只鞋西归，最终修成正果。这是达摩佛祖心印的先基，真法在于守住中的一句话。它的应用在于收敛眼光等七句话。如果能够按照这个方法去修行，那么即使愚笨的人也会变得聪明，即使柔弱的人也会变得坚强。 未完待续

★古本易筋经十二势导引法入选国家级非物质文化遗产名录，本书编著者严蔚冰为该项目代表性传承人。 ★本书获得中华中医药学会颁发的新中国成立六十周年全国中医药科普著作奖。 ★《达摩易筋经》是一部为大众闻名但又不甚了解的经典养生功法，由于历史久远，在流传过程中形成了各种版本，彼此多有差异，本书编著者对该功法有严格的传承，并具传统养生和现代医学的理论素养，经过他的整理和阐释、演练，读者在对传统养生学获得一个清晰的认识的同时，可以直接根据本书习练，真实获益。 ★全书分为两部分，第一部分对“本衙藏板”《易筋经》进行整理、注释，旨在保存和还原功法的本来面目。第二部分系作者根据自己的传承和多年的实践经验，详细讲解达摩易筋经的理论、功法，辅以完整的演练指导图解。

早安🍵俗话说，筋长一寸寿长十年。开筋骨，顺呼吸。此书讲解清晰明了，详细。实用性，可操作性强。感兴趣的友友可以试读一下。

我有一本易筋经，在老房子那边，上初中时读过一次，那时不是很理解，后来没有再读。过了三十年了，想回去找找那本书还在不在了，希望还在，到时分享给大家！！