古龙文集：楚留香新传（3）桃花传奇

前半部分故弄玄虚，很无聊。后半部分升华了，境界很高。算是半部经典。对楚留香的归宿也算有了一个交代，只有张洁洁这样的女人才配得上楚留香，是一个了不起的女人，上一个令我有相似情感的是《孔雀翎》中的双双。楚留香面对的敌人有了很大的变化，变得抽象化了，不再那么具体，也没有多少打斗，反而是不断的心理拉锯，很抽象，寓言化的故事，古龙的风格在这一部中更显极致和纯粹。

《桃花传奇》最早连载于台湾《武艺》杂志，后来台湾汉麟出版社修订过，当时名为《楚留香传奇续集》，但是汉麟修订本对古龙原文有很多删改，如今我们看到的，就是当时的汉麟本。作为一本主要靠对话驱动的小说，情节其实非常难以推动，因为缺乏了很多细节铺垫和心理描写，大部分信息我们要从对话中去获取，但是中国的语言又十分奥妙，很多语义在特定情境下会显得不清晰不明确，而我们又不知道人物真实是怎么想的，就会有过大的理解想象空间。所以不知道汉麟修订本修订的到底是对话还是描写，但无论修订了何者，我对张洁洁这个角色的设定和最终神教的情节始终存疑。我不知道古龙本来是设定了怎样的一个张洁洁，但是我认为，不应该是这样的一个莫名其妙的神教结婚结局，这样的一个张洁洁。 张洁洁很好，轻功好，武功好，笑起来好看，从头到脚都充满了吸引力，会说笑，也会陪你嬉闹，会一起疯，但绝不吵，有知己的心，也有澜澜的情，皎洁如月，温柔如水，这样的女人，真的无可挑剔。但是若说这样的女子，会和母亲演出这样的一场戏，不惜牺牲那么多人，砍断自己族人的一只手，只为了找一个解脱自己的如意郎君，那我绝不信，若真是如此，张洁洁的出发点跟自己的母亲又有什么区别？她的心肠纵不能说是蛇蝎，也是相当冷酷的，即便她跟楚留香在一起的时候热情如火，那么这份自私背后，灵魂也必然被良知灼烧。 张洁洁被设定为一个女性主义觉醒的代表，这把《桃花传奇》里的女性推向了一个非常高的境界，但是这样的境界，不是武侠小说所要的境界。要知道，“侠”和“情”是不同的，侠可以侠之大者为国为民，但是情，你却要情之大者，为千百万人，那我是不信的，侠是外露的，情是内在的，侠是为了苍生，情却是为了自己，所以情感必然是自私的，所以张洁洁这样的角色注定是理想中的，是不真实的，是不可信的，是杜撰的，一个女人，莫说是张洁洁这样的圣女，就算是普通女子，当你爱上一个男子，你会说为了千千万万黎民百姓的幸福，你不要跟我腻在一起，你去施展抱负吧，可能吗？不可能。即便是那些传奇中送走书生的小姐，也还是日日在窗边盼着书生回来的一天，不是吗？ 古龙说爱是牺牲，不是占有。没有错。但是有前缀：有时候。有时候爱需要牺牲，小龙女离开杨过就是一种牺牲，但是她内心始终期待的，还是占有，不然十六年后，当杨过找到自己的时候，她不会如此情难自已。准确来说，所有的爱的牺牲，到后来，仍然是为了占有，因为爱情，终极属性，就是自私的。从这个角度来说，古龙在那一刻，也许模糊了“爱”和“博爱”的概念，这是两个词，也是两个意思，更是两种情感，爱只能是单向的，博爱却是可以发散的，所以侠，很多时候就是一种博爱精神。 张洁洁唯一做对的一点，是盼着楚留香可以回来，所以我相信，左边的门会是生路，她也会好好带着孩子，虽然我还没看《新月传奇·午夜兰花》，但是我相信有情人终成眷属，相信楚留香的真心，相信爱情的自私，也相信人性的执着。 “我很快就会回来的。”这是张洁洁时常对楚留香说的话。下次，我希望，这句话是楚留香对张洁洁说出来的。 那样，桃花，才终成传奇。

一个人只要能笑，日子总较容易打发的。 古龙总算做了一件好事，《蝙蝠传奇》中生死未卜的金灵芝出现打了个酱油，让上一本书的遗憾消减不少。只不过这样也带来一个新的问题，原随云怕也没有那么容易死在海里，从金灵芝对原随云的迷恋程度来看，应该也不会下死手。当然他们和本书没有关系。 本书的核心——桃花局。风流倜傥的楚留香一下子桃花运爆棚了，这背后竟然是人性的扭曲和道德的沦丧。一个人倘若突然交到了桃花运，便应该想想后面会不会有更可怕的套路。 万花丛中过，片叶不沾身的楚留香终于在桃花局下结婚了。从万寿园开始，和张洁洁经历了一件件离奇又好笑的事件后，终是互生情愫，良缘永结，匹配同称。两个人能共同经历一些事，尤其是特别的事，总是更容易拉近关系。 张洁洁，波斯拜火教进入中原后形成的本土化的麻衣教的圣女，在教派中拥有无上地位，本人又调皮可爱美丽动人，这可不就是小昭的古龙化。 不过麻衣教和心怀天下，为善除恶的明教没有任何可比性，麻衣教的教众们生活在黑暗之中，依靠内心的信仰过日，害怕和外界接触。看到这里想到了前段时间看得《怪诞经济学》中便提及，在维持现状和改变现状之间，大多数人会选择维持现状。因为不改变便不会有额外的损失。对任何人来说维持现状显然也比改变现状容易得多，不是所有人都具有挑战未知的勇气。大多数人都害怕失去和改变，更愿意选择安逸的生活，这是人之常情无可厚非。所以往往可以到挑战现状的人都是小说中的主角，因为这种人本也就不多。 不过倘若明知道已经到了必须改变的时候，依然因为害怕失去而陷在自己的现有的状态里原地踏步，犹豫徘徊而不能向前，岂不是也非常可悲。人们总该为了自己而自动自发地前行。 全书倘若要说最重要的角色，反倒是出场不多但是布置了“桃花局”的黑衣老妪最为重要。不过对于黑衣老妪的思路表示不理解：张洁洁可以外出和楚留香相遇，黑衣老妪自己早年也出去了解清楚了丈夫和石观音之间的恩怨情仇，也能外出设计整个“桃花局”让楚留香找到麻衣教，解放张洁洁。那么显然麻衣教中的人即使是圣女或护法也不是必须时时刻刻待在山洞中，至于教徒中的艾青和艾虹也能外出遇见楚留香。所以张洁洁需要拯救的理由是什么？感到寂寞，相出门了可以出门，还能遇到风度翩翩的楚留香，想要一个人了可以回到洞中谁都不见，生孩子也不会怎么样。没有强迫性质的阻力横亘在生活中。 可以推测教众的心态更多的是像张洁洁所说，因为内心对外界的恐惧才使得教中人不得外出成了潜规则。那么黑衣老妪所谓不想让自己的女儿永远生活在黑暗的孤独中完全站不住脚。倘若张洁洁一直从小到大都不曾同外界有过接触，很难会产生孤独感，因为没有对比。就好像尼泊尔的居民，虽然生活水平不高，但是人均幸福指数很高，因为他们从来不曾接触过高端发达的现代化城市，也不容易产生对比和不幸福感。如果因为被外面的花花世界所吸引，在洞中产生了孤独感那么再出门呗。 搜了一下才知道原来传说中带资进组的西门大妈拍摄的作品正是《桃花传奇》。西门大妈的形象和张洁洁的形象竟然需要重合在一起，还真有点尴尬呢。刘德凯和焦恩俊不愧是敬业的演员。 看到艾青的名字，一下子跳戏了，原谅我不能将她代入为一位美女，我更多地想到的是：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

古龙写的武侠就像在写人性，轻描淡写间处处充满禅机，在他的眼中生活既是江湖，懂得生活，然后融入生活，再享受生活。“无论多锋利的剑，也抵不过那温柔的一笑。”这是多么浪漫的人，才能写出如此美妙的一句话，侠骨柔情，将他心中的江湖融入生活。天马行空的想法，让他写武侠跟玩儿一样，一切都在情理之中，又在意料之外，引入入胜。

前面的剧情发展略平淡，但是梳头那一段真是有意思，最后几章把楚留香和张洁洁的感情又提升了一个档次。张洁洁是一个爱占别人小便宜的“姐姐”，也是会施行血刑的圣女。两情相悦时，张洁洁能够选择放手，也能理解楚留香，是个很不错的姑娘。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

古龙的一贯风格，情节随性但有似乎都在合理之内，合理但又总觉得太过随性以至于不可思议。 这本书比较特殊的是难得用整整一个故事讲述了楚留香的爱情，当然，是爱情之一。楚留香和陆小凤是古龙笔下两大经典人物，比之陆小凤的坦率洒脱，楚留香则更加温柔，更加细腻，当然也更加风流，楚留香的故事里总带着丝丝缕缕的桃花色，古龙总能让楚留香遇见一个个美丽可爱的女孩子，留下一段段缠绵悱恻的爱情佳话，古龙大概是真偏爱楚留香。 对于我来说，楚留香的故事最吸引我的不是他的奇遇，他的爱情，而是他面对人生起伏的种种从容不迫的应对，或者说，是古龙想要传达给我们的那种悠然诗意的生活态度。在古龙的笔下，一个善良、热情、聪明、勇敢、充满了希望的人，才是真正值得尊敬的人，一段人生只要来过，活过，爱过，不论结局如何，都已值得。 人生的目的本来就在于不断的经历和体验，人生的目的从来不是为了终点，为了活而活。 每个人的终点都是一样的。每个人的经历却千差万别。 这才是人生百态。

写楚留香的爱情观。 男权主义希望遇到独立新女性。缠绵之后，离家出走，无拘无束，自由自在。被别人设了一个又一个局，最终就是做人的金龟婿。读来总觉得有一些不负责任。  侠义不太像痴情也不深。从人设上讲比不上杨过丶黄药师。从同一作家笔下形象也不比李寻欢。楚留香系列看了三部，这一集情节更舒缓，描写更细腻，对话更冗沓丶幼稚。

正如简介所言，本册确是楚留香最接近凡人的一次。 我曾经一度认为，这册是古龙为了换酒钱而将自己的故事弄了玄虚。但看到最后，方才知晓自己错的多么离谱。 这也不禁让我陷入了沉思——想的多了便有些昏昏欲睡。于是我决定学一下胡铁花，被醉意包围。 情，无疑是这个世界上最诡异的东西。

看到最后感动得一塌糊涂，张洁洁人物性格的塑造太完美了，香帅找到了一生最爱……[流泪][流泪]久久无法入眠，这样的爱情让人心驰神往

来过，活过，爱过 这一生只为你 张洁洁这个名字也可能是假的 却让楚留香一步一步走入了大山深处 福地洞天 这一部的每一个人都像一个谜 但又没有给出答案 岔路口的老板娘，武功高强的卖菜夫妻 卜啊娟，艾青，艾红又有怎样的故事 金四爷家的金小姐究竟有着怎样的秘密 都期待着我们去探究，去聆听