我们时代的神经症人格

焦虑是一种时代病 看完陀翁的《地下室手记》，我像受到感召一样，立刻把这本《我们时代的神经症人格》翻了出来重读了一遍。 多年前曾草草读过这本书，当时的我还在象牙塔中求学，最大的抱怨无非是食堂难吃、浴室太挤、实验做不出来，一切显得朝气蓬勃、方兴未艾，对霍妮笔下无止尽的内心冲突和焦虑嗤之以鼻。 多年后，当我被陀翁一字一句鞭笞痛打时，才在观察社会和反观自身中，燃起了对霍妮洞察力的敬佩。 这本出版于1937年的小书，是与阿德勒、荣格、弗洛姆齐名的心理学大师卡伦·霍妮的成名作，颇具预见性且一针见血地道出了现今社会的全民性焦虑及由此引发的神经症。 如果不明白什么是神经症，不妨将本书与《地下室手记》对照阅读。《地下室手记》就像是神经症的典型病例记录，而本书则像是专门为“地下室人”写作的病理论文。 诚然，不是每个人都严重到了病理性的程度，但我们或多或少都具有一些神经症人格。 译后记的开篇便说：「这是一本引人对号入座的心理学著作。」 自卑又自傲、充满敌意又瞬间懊丧、渴望爱又回避社交、艳羡权贵又愤世嫉俗……我们几乎每个人都能在书中找到某些与自己完全相符的描述，而一切又都避不开“焦虑”这个关键词。 阅读霍妮对之抽丝剥茧、娓娓道来的分析，使得我们对自己的心理过程有了更深的了解。于是当被自己矛盾的、冲突的、强迫的情绪和行为困扰时，便可对自己多一分释怀和接纳，更冷静地找到出路。 在此意义上，这本书也可算是一本自救手册。 神经症作为一种「介于精神病和正常状态之间病症」，作者在研究其产生原因时，侧重于社会心理学而非生理学上的分析。 霍妮认为，人格性神经症产生的内因在于童年时期缺乏关爱、生活在敌意环境中形成的病态人格，而其外因则在于现代文明中不可调和的冲突。 在形成病态人格，即产生“基本焦虑”时，作者颇具独创性地提出了敌意与焦虑的关系。人在被父母或自己所爱之人伤害时，难免会产生敌意，当这种敌意无法疏解，反而因恐惧或无助不得不被压抑时，就会产生焦虑。同时，潜意识出于回避目的，会把敌意投射到外界或他人身上，造成习惯性的敌意态度。 作者还详细分析了现代文化中的一系列构成典型神经症冲突之基础的特定矛盾，例如竞争以获得成功与谦逊以保全情谊之间的矛盾、不断被刺激的欲望与欲望无法实现的挫折之间的矛盾、所谓的个人自由和现实局限之间的矛盾等。 这些冲突在内心激荡，引发焦虑，而为了摆脱焦虑，患者不得不采取一系列防御措施，包括追求感情、追求权力、服从和回避。因此作者说，「焦虑是神经症的动力中心」。 在这些防御手段中，对爱的追求和对权力（或威望、财富等社会成功标志）的追求是最常见、最典型的手段。 追求爱，是通过加强与他人的联系来获得安全感；追求权力、威望和财富，是通过巩固个人地位来获得安全感。 而最可悲的是，对爱和对权力的追求，往往是相互矛盾的。 「神经症患者追寻的是两条互相背离的路：积极争取“唯我独尊”的统治地位，同时过度渴望被每一个人爱。这种夹在野心和爱之间的困境，便是神经症的中心冲突之一。这种困境几乎无法解决。一个人不能伤害了别人，还同时想要得到他们的爱。」 面对这些冲突和困境，焦虑和痛苦某种意义上是不可避免的，而神经症患者与正常人的区别仅仅是程度上的。 「文明的成长必然意味着神经症的增长。神经症是人类为了文化发展所必须付出的代价。」 好在作者给出了一个简单的自诊手段，判断自己是否神经症的「最有效的标准在于：个体是否感觉受阻于内心冲突，是否能面对这些冲突并直接处理它们。」 我们所能做的，便只有加深对自身、对神经症、对我们这个时代的了解，用思考和行动来处理这些冲突，从而获得一丝心灵的自由与救赎吧。

这本书论述内容比较多，相对来说客观一些，容易接受，除了解新知识外，用来自我诊断也挺好，但治疗作用不大。 焦虑是一种普遍现象，严重一些的会发展为神经症，但是不要紧，神经症不是精神病，没那么严重，更多的是来自于心理和潜意识问题，如果积极治疗，还是有治愈的可能。就算治不好，只要保持平和的心态，深入了解自己的内心，也是过得下去的。 神经症往往结合了时代因素，在孤立竞争的时代，焦虑会迅速地蔓延开来，形成一种特有的烙印。虚伪，猜疑和敌意遍布各处，人们会前所未有的孤独，形成与繁荣时代相悖的精神荒漠。 人格神经症则往往起源于童年阴影，这是很麻烦的状况，因为一个人可能同时遭受多重负面因素的困扰，这些问题往往还难以察觉，已经随着自身的成长融入了人格。 在人格神经症的影响下生活会很艰难，让人觉得处处受阻碍，也无法正常地与人建立联系。问题主要来于回避感受，放大焦虑，隐藏敌意，神经症可以用来逃避一些问题。 作者还提到神经症会从放弃自我中得到满足，这是令人费解的，就算真的有满足肯定也是伴随着痛苦和焦虑，一点都不值得。

卡伦·霍妮反对弗洛伊德的生物决定论，强调文化与社会环境对神经症的塑造作用。

身处现代社会的我们，所面临的压力和问题都多，难免会有调节不开的时候，这本书便是很好的“解药”，帮助我们更好地适应社会的发展。

开卷有益，我始终认为多读书还是有用的。比如看了此书，我就能更理解神经症患者的一些行为言行。生活有诸多不易，多些理解吧！

苏三离了洪洞县， 问心天地有铰接。 不可沽名学霸王， 看见混沌更有序。

《我们时代的神经症人格》以三个相互冲突的基本冲动——“亲近人、对抗人、逃避人”——为核心，透视现代人焦虑与神经症的根源，展现出霍妮精炼而富有人文关怀的精神分析视角。她将受虐动力、自我贬抑、对成功的病态执念等现象置于文化与人格冲突的大框架下解释，既揭示了个体防御与妥协的机制，也反映了现代社会对自尊与成功虚幻依赖的集体症候。

作者卡伦霍妮是二十世纪著名的德裔美籍精神病学家和心理学家，这本书主要围绕着神经症人格问题展开讨论。神经症源于人们的内心冲突，这些冲突使人们产生焦虑，伴随各种不同的症状，比如抑郁、强迫、癔症、睡眠障碍等等。焦虑是一种孤立无助的痛苦体验，是各种神经症的共有症状，长期处于这种状态下的个体会表现出某些病态行为倾向。本书中霍尼主要关注的是人格性神经症，也可以理解为人格扭曲，患者为摆脱内心冲突引起的焦虑会采取防御措施以获得安全感，而安全感的获得表现在对爱的需求、权力、威望和财富的追求上。关于安全感的获得儿童时期最明显，基本由父母提供，若父母能给予孩子足够的陪伴和爱，那么他们在安全需要得到满足的情况下，身心健康；若父母无法提供或损害儿童的安全感，就有可能引起神经症的产生，父母总是采用冷漠、奚落、羞辱、拒斥、不守诺言等不恰当的方式损害儿童安全感，会导致儿童对父母产生一种敌意，而这种敌意又在父母的权威下压抑着不能发泄出来，使儿童处于一种不幸的处境中。父母长期不当的教养方式造成的这种敌意便会投射到周围的事物身上，便是作者所说的“基本焦虑”。而这种焦虑就是神经症的源头。霍尼总结到一个人会有四种用来自我保护进而对抗基本焦虑的主要方法：感情、服从、权力、回避。（具体方法详见书中） 霍尼认为造成神经症人格的核心是基本焦虑，同时反对弗洛伊德关于幼年经验决定一生的理念，人类很多的内心冲突是由外部环境和背景文化造成的。每个个体生活在特定的文化处境中是有地域文化差异的，因此若不考虑它的文化内涵就无法准确判定神经症患者。心理现象总是错综复杂的，读完此书有助于认识自己某些时刻的处境和精神状态，但这并不意味着治愈。焦虑是我们再熟悉不过的一个状态，这个时代又是神经症形成的沃土，这本书最后提到现代文明的发展不可避免的导致了神经症的发展，神经症是文化与时代的副产物又是人类为文化发展不得不付出的代价。

焦虑症患者对号入座中，适合自我剖析类的心理书籍。确实会感觉到自己没有爱人的能力，又需要别人的爱。一直在学着为自己辩护或表达一个批判性的观点，渐渐地成长和心平气和了许多。不再享受沉迷痛苦，而是去正视一切，克服自己的孤立性和局限性，也接受别人的批评、允许自己的失败。爱在这个时代被高估了，不再追求虚幻。

《我们时代的神经症人格》深刻剖析了现代人的焦虑与冲突，霍妮的洞察力至今仍直击心灵，是理解自我与他人的经典之作。