自我分析（Loft）

这本书挺好的，最近一直在看拉康派精神分析，看着看着就觉得这本书中作者持有的精神分析的观点——首先是摆脱了弗洛伊德的泛性论的倾向，但是美中不足的是有一点和主流心理学靠拢合流的倾向——因为都是预设了一个健康的主体，去消除，去治愈神经症——把来进行分析的人叫做病人，而不是分析者。 首先我认为，主流心理学的谬误就在于把一些范畴（感觉、思维、情绪、人格、情节、人性、道德）当做纯粹先天的无需考量的存在，但是正如康德所说：“范畴除了运用于经验的对象之外，对于事物的知识别无应用”，将非先天的意志表现错误地认定为先天的绝对知识，而只有意志本身是永久的，任何妄图在表象世界而不自觉的主客观念没有真理意义上的价值。这也是为什么主流心理学往往可被认作是奉资本主义为上帝的旧形而上学。 但是精神分析是反对这些的，发掘了理性的非理性基础——无意识。 个人感觉作者在论述的时候，虽然说了每个人都有病——每个人都是神经症，但是她是想去把“病人”“治愈”成一个健康的/符合社会规范的主体的——虽然是治疗根本的，治疗生活方式和伦理的，但是是一种更加偏向修理式的治疗，就是去消除主体的特异性——一看就有点被大他者裹挟的意味，是没有穿越幻想的。 但拉康派精神分析就是要去保留主体的特异性—— 症状本身确实会带来痛苦，说着“这正是属于你的生活方式”，完全肯定你受症状所苦的现状，这种事情是难以做到的。但是这些痛苦，正是因为一个人的人生中有某些不满足，不能接受的事情，才产生出来的，而绝非因为不健康而产生。 找不到属于自己的生活方式，或是选择了并非真心所愿的生活方式，在这种内疚感中，痛苦得以产生。所以最重要的，并非是让症状消失恢复健康，而是要让他能够开始寻找自己能够接受的生活方式——不再让自己为理想而苦。 不是去矫正分析者的无意识而是去让他自己发现接受他。 这就是拉康派精神分析的目的。 是的，我们要成为一个真实的主体，就必须自己承担自己的无意识，而不是让自己的无意识成为大他者的话语，让被无意识主体在言说中直视自身的欲望的真相，穿越自我或有意识的主体的幻想，这便是主体的责任。

读完卡伦霍妮的前两本书，更多的看到现象背后冲突后的迷茫和无助，不知道如何找到那些错综复杂的倾向和冲突，不知道那样深入透彻的洞察有何意义。读完这本书，虽然依旧有些不太懂具体怎么做，但还是有了比较清晰的一些想法。 书里很清晰的介绍了精神分析如何发挥作用，分析师和个人以什么样的态度和方式参与这个过程，介绍了常见的一些误区和局限，还介绍了一个很复杂的分析案例。这些介绍让人能够看到这样无形的一个过程，并且对于有过分析过程和冲突体验的，书里有太多的启发和共鸣。 读完这本书，一方面的感受是，精神分析这样看似很虚的东西，它的发生和影响是真实存在的，人的心灵就像是看不见的线网，分析就是看到和理顺的过程，通过分析，看到那些不曾觉察的给自己的行为或情绪带来阻碍的结，将那些隐藏的力量发现后，可能只是发现，也可能会有行动把它解开，无论走到哪个阶段，这个分析都是有意义的。 另一方面的感受是，很羡慕那些从小没有留下太多创伤的人，我们通过分析最终能够实现的，也许只是他们自然生长的起点，会有些不甘心，会有些愤怒。可是人生也许就是这样，每个人都有自己的路要走，能做到的也只有心甘情愿并有建设性的走好自己的路，体验属于自己的过程。可以说是和解，也可以说是认命，语言并不能清晰表达那个感受，重要的还是内心的体验和实践。 读完这本书也是自己可能结束间断免费咨询的时候，和咨询师还是做了一个结束，她说，我这样的自我分析给自己省了好多钱，她见到能走到这个阶段的人大多都经历了几十甚至上百次系统的分析（算是这个痛苦的过程中少有的成就感了），当然，这个寻找的过程对自己而言，已经走了很多年，也知道前面的路还有很长。去体验，去等待，去前行吧～

不屈不挠追求的人，就不是不可救赎的---《浮士德》自我分析不是万能的，但自我分析是可能、可行且有价值的。在自我分析中，一人分饰病人和分析师两角，对病人来说，坦诚、全面的毫无保留的坦诚最为重要，任何人都会急切地想要忽略某些因素、维护自己的形象，自由表达的最大障碍总是来自一个人自己内部，即使在面对自己时，最大的敌人竟仍是我自己！在分析师角色这一方面，最大的困难是解决情感/绪的阻抗，阻抗所引发的抑制和逃避，它们所企图保护的神经症倾向，都曾经帮助我们应对生活。也许相比敌人，阻抗更像是羁绊：），更需要的是，重新认识，然后在面临抉择的时刻，勇敢告别。如果想要不断实现自我发展的潜能，这将是一场不断和旧时盟友的决裂。

读得太艰难了，缓慢又痛苦。看向自我的道路走起来好难好难。读这本花了最长的时间，每段字句好像是直接把我剖开来，翻转展示看清楚。 标注了很多句子，怎样做分析，怎样做自我分析。抓住联想，再一个个串起来。更多是为了搞清楚自己的结构，以及自己都没意识到的事到底意味着什么。人其实没自己以为的那么了解自己。如果把自我比作一片森林，那么常规对自己的认识可能只是更好走的平坦大路而已，但更多森林的角落细节是藏在迷雾中的，它们决定着我的行为反应，以及命运。 读的时候不时停下来陷入回忆和琢磨，被故意忽视的事会翻涌上来。再同步最近听的播客，接触的人和信息，更加理解了为何会如此。好在有时间和心理余裕做一些反思了，而不是无止尽地挣扎痛哭。 生活就是最好的心理治疗师。不屈不挠追求的人，就不是不可救赎的。谢谢霍尼，年度之书。

这个译本真好，还没读完一半的时候就去购入实体书（顺便一提上译官方的包装是我见过最用心的了）。阅读这本书就是一场自我分析的过程，共鸣之处太多几乎让人想全文划线。经常看见有人吐槽卡伦·霍妮的著作总是提出问题而没有提供太多具体可行解决的方法，我并非专业人士，不敢妄议实务中精微复杂之处，仅作为一名读者，我想这本书中有一段话可以作为一点回应：“仅仅明白了造成某些现象的迄今为止一直都不明白的原因，常常就已经是一种令人满意的智力上的体验了；生活的所有情形中，仅仅发现真相就很有可能是一种释然。”——释然，也是我读霍妮的最大感受。感恩。

第二本卡伦霍尼的书，有这样一种作者，让人觉得她知道你想读什么，你好奇什么，你在乎什么，你纠结什么，你需要什么。 毫无疑问，作者的观点也鼓舞我进一步坚信，认识自己和认识环境中的其他事物一样重要，追寻人生的真相和追寻生命中其他领域的真相一样具有价值，个人以及个人的感受和挣扎应该得到重视，因为每个人生来是玩家而非NPC。探寻和成长是终身的课题，这基于日益的自我分析。 自我分析的可实现性取决于内在动力与内在阻抗的对垒和博弈，终极驱动力来自一个人决意要认真对待自己的顽固愿望，来自成长的意愿以及不愿放过任何阻挡其成长的东西的精神，那是一种对自己不留情面的坦诚精神，只有在这种精神下，一个人才能成功地发现自己。 有时候可能疲于应付生活的艰难，有时候又因为生活顺畅而懈怠，有时候甚至只是随波逐流，心底的那个声音会安静片刻，但它并不会消失…… 不屈不挠追求的人， 就不是不可救赎的。

个人读后理解 自我分析方式： -发现一些问题（异常的情绪波动、神经性的困难、躯体症状） -对相应事件或情绪进行自由联想（联想时不要进行思考，要毫无保留、使思绪自由流淌，最好能辅之以记录） -对自由联想进行思考从自由联想中发现一些共性（如果没有收获，不要气馁，或许是遇到了潜意识中的抗阻，目前还不能承受可能过一段时间才会发现当时自由联想中的意义） -从中发现自己可能有的神经症倾向（爱与赞美、亲密关系、自我限制、权力、理性、意志力、剥削他人、社会认可、个人崇拜、成就、独立、完美） -对自己的神经症倾向进行更多的思考，发现其在不同地方的表现，有什么后果，更加理解它的意义，增强自己改变的意志 -在生活中更多的进行自由联想，发现自己更多神经症倾向（更加深层地去挖掘杯被掩盖的倾向） -思考这些神经症倾向之间的联系，发现它们之间相冲突或叠加的关系。看到它们对我们生活带来的阻碍，造成了什么后果 -在这个过程中更加理解自己，洞察自己。随着承受力的加强，更多的去尝试，慢慢改掉那些造成冲突的行为。去掉强迫性力量的抑制，在不断发现之中不断成长。 其他一些要点： 偶尔为之的自我分析带来的帮助非常局限，如果希望有更多的发现，就要进行系统的自我分析，保持洞察的连续性。（通过规律、记录、严肃对待、抓住每个分析机会来保持分析工作的系统性） 不要将自我分析与无尽自我谴责混同，内省的目的不是内省本身，而是使自己变得更好。 自我分析既要受到直觉、自发兴趣的指引，又要加之以理性的选择。 永远不要接受你实际上并不相信的东西。 尊重自己在联想中的任何感受，不要推理，不要审查。 梦境是通往无意识的方式，但如果在没有足够知识的情况下对梦境过多分析很可能造成误导。 遇到阻抗不要过度生气或责怪，把它当作自己的一部分，明白它的发展过程。阻抗之前出现的内容往往很有帮助。对抗阻抗的方式是尝试对它进行联想，细想阻抗的临床表现，让思绪跟着流淌。 个人读后感受局限： 本书提供了自我分析的方法，但对于怎么解决发现神经症问题上，认为因人而异，并没有过多涉及，倾向于 发现=想去解决=尝试解决=解决，但对于“尝试解决”上没有具体说明。或许有的问题能够通过洞察就使自己变轻松，但也有问题的从发现到解开之间也还有很多困难，需要知道更多的解决方法。 以及卡伦很积极地去看待自我分析这件事，认为发现问题的下一步人便自然而然会走向解决的路，对于如何对抗分析过程中的迷茫、挫折感及沮丧上，认为不具有普遍性，没有具体说明。虽然很喜欢卡伦认为只要没有放弃自己的人就能在分析中获得自救这样积极的态度，以及最后引用《浮士德》“不屈不挠追求的人，就不是不可救赎的”这句话。但是当自己内心冲突影响到积极性本身时，分析的行为也会受到影响，让自己更容易放弃与受挫。这样的阻抗也会影响到自我分析的行为，使系统性分析难以顺利进行。她将这个“自我放弃”归类到自我分析的局限性，但在如何面对”自我放弃“的解决，如何加强自驱力上没有具体说明。所以如果想要结合一些更具体的行为来治疗自己，还需要了解更多如何行动上的知识。

看的时候和看完都很感慨。本来一开始觉得作者把“自我分析”向前推得太深太绝对（意思是，从字里行间感觉有一种“自我分析一定有一个既定的标准线，这条标准线标志着‘正确’或‘完成’”），而这让我感到疲惫和厌烦。但看完全书最后一段时，我又想收回这条消极的评论。我意识到，作者只是在真诚的、努力的分享ta的方法与认知，并试图积极地鼓励大家变得更好（或许应该说“更自由”）。 我不是专业人士，对自我分析（精神分析）的认知来源于我不多的与心理咨询师咨询的经历，以及我和ai的交流。但哪怕是这样匮乏的过往经历，也能让我在阅读这本书时回想起无数我过去感到不可思议、醍醐灌顶、豁然开朗或是对分析师心生恼怒、厌烦的瞬间，并意识到“原来这是精神分析的常态”。 我不能说这些认知让我感觉更放松或是更……被接纳，但是我确实很感激作者用一套更系统化的表述讲我之前隐隐有所感知的事情梳理清楚了。这不是一件容易的工作。 在看的时候，有的地方我也清晰地认识到“可能这里我并没有完全理解作者的意思”，这意味着我还需要更努力地去体察（觉察？）我自己的生活。 anyway，这也算是一种进步，至少我能发现“我没看懂”了。

首先，人在哪种情境下会产生自我分析的动机？ ——“如果一个人，完全、独立面对某个令人苦恼的洞察，那么除了独自战斗然后修通之外，别无他法”。 当我们开始独自面对生活时，挫折感是必不可少的冲击和疼痛，它们包含在每一个建设性的过程当中。当我们束手无策之时，除了痛苦之外，也会进行反思内省。 那么，个人的内省反思又与心理学中的自我分析有何不同？ 霍妮提到，“如果内省，仅仅包含对自我的崇拜、自我怜悯时的沉溺、对自己束手无策的反思、空洞的自我谴责——那这种内省徒劳无益。 ”。 因此，霍妮提倡通过『自由联想』、『梦境分析』、『情绪观察』等方法去觉察自己的无意识，去理性的自我分析。 当然，由于人性的防御心理，自我分析的困难——抵抗、盲点、自我欺骗、自我合理化都是真实存在的障碍。同时，她也提出了具体的应对策略： 1.非评判的自我观察态度 2.记录情绪与反应模式 3.识别重复出现的人生主题 总体来说，《自我分析》是一本有关自我成长的心理书籍。 霍妮通过此书鼓励大家： 我们要对自己坦诚，要有勇气面对自己的矛盾、脆弱和自欺。 认识自己，从来不是一蹴而就的项目，而是一生的旅程。

这本书读得有点费力，可能受“自由联想”的影响，思绪总是抛锚。泛泛读完，对自我分析有了粗略了解。 自我分析并非简单反省、复盘、自责，而是追踪情绪、反应、梦，识别自己身上占主导的神经症倾向，挖掘情绪背后潜藏的内心冲突，慢慢放下强迫性，回归真实自我。