禅与极简生活艺术

一本让我不止读三遍的书，是有多爱！ 当我们谈《禅与极简生活艺术》时，或许会陷入一种误解：这只是一本教人如何整理房间、减少物品的实用手册。 但当我们结合枡野俊明的禅宗智慧与极简主义的深层真相，会惊讶地发现，这本书提供的是一条通往内心主权的完整路径，并且，这条路径的每一寸，都布满了现代文明步步为营的精巧陷阱。 禅的极简不是方法，是路径 没看懂？那我详细说。 枡野俊明身为禅僧，他的“极简”与流行文化中的“断舍离”有着本质区别。流行极简常常停留在“技巧”层面，告诉你如何叠衣服、如何分类、如何收纳。禅的极简，自始就指向“心法”层面，通过对外在的简化，完成对内心的重建。 “能否极简地生活，要看你能否辨别出什么才是真正重要的东西。”枡野俊明的这句开篇语，道破了天机。这背后不是“拥有太多”，而是“不知道什么该拥有”。我们被训练成了优秀的消费者，却成了糟糕的选择者。 比如，你会不会看到一个整洁的空桌面，会立刻触发自己该用点什么把它填满的冲动。一个清空的周末，会瞬间被不安排点事就是浪费的焦虑占据。如果还未看着矛盾，那您接着往下看，咱们深度拆解 。 在枡野俊明看来，实现极简的障碍，也是修禅的障碍。 √第一重：妄念的自动导航 当我们说“这件衣服以后可能穿得上”时，我们在说什么？ 枡野俊明会指出，这是用对未来的虚幻想象，绑架当下的真实决策。禅修的第一课，就是“回到当下”。对极简的实践，正是一种当下的训练：这件物品，此时此刻，对我有意义吗？ “心定，一切皆定。” 但我们的心，被无数“可能有用”的物品、“应该去做”的事情、“别人在过”的生活搅得浑浊不堪。极简的第一步，是停止自动导航，从“以后可能”的妄念中醒来，直面“现在如何”的现实。 √第二重：自我的虚假建构 “在复杂的世界里，怎样才能简单地活着？我觉得，最重要的是，真。真实，真正，真心。” 我们害怕真实的自己不够好，于是用物品、头衔、忙碌来填充。那个塞满书籍的书架，可能在说“我是知识分子”，那柜子没拆吊牌的衣服，可能在说“我有品味”，那满当当的日程，可能在说“我很重要”。 禅的极简，要求你勇敢地问：如果没有这些，我是谁？ 这不是一个轻松的问题。它可能导向一段时间的自我怀疑甚至恐慌。但正是通过这个过程，你开始剥离社会贴上的标签，触摸到那个更为本质的自我，也许不够光鲜，但足够真实。 √第三重：对自由的深层恐惧 “禅与极简最大的相通之处，就在于，它们都是帮你获得自由的工具。” 但自由是什么？是选择的权利，也意味着选择的全部责任。 枡野俊明在书中看似温和的建议背后，实则是一种彻底的自主性教育：你要为自己的生活负全责，没有任何借口。 我们习惯了“被动复杂”，被广告说服，被潮流裹挟，被“别人都这样”绑架。这种被动性虽然让人疲惫，但也提供了一种舒适的免责声明：“这不是我选的，大家都这样。” 禅的极简，温柔而坚定地拿走了这个借口。当你清空房间，精简社交，简化饮食，每一个留下的物品、每一次的见面、每一口的食物，都成了你清醒的选择。这意味着，你无法再把生活的任何不满意，归咎于外界。 妄念、虚假自我、对自由的恐惧是实践极简生活中最真实的内耗。 📖接着指向枯山水的启示：少即是多，空即是满 枡野俊明的另一重身份——枯山水庭园大师，为他的极简哲学提供了最精妙的隐喻。 在龙安寺的方丈石庭，十五块石头，一片白砂，再无他物。访客面对这片“空”，反而看到了江河、岛屿、云雾。枯山水的境界在于它提供的不是景观，而是观景的条件。 它清空了一切，好让你的想象力、你的记忆、你的情感得以浮现、生长、填满那片空白。 这就是禅的极简与现代断舍离的根本差异。 断舍离说：扔掉不需要的，让生活更高效。（高效的表象下，埋藏地是更多的疲惫和自责） 禅的极简说：扔掉那些妨碍你看清自己、体验当下的，让生命本身浮现。（接纳全部自己后，留下的真） 📖书中作者没有要求读者成为苦行僧，他提供的是一条在日常中修行的路径： 呼吸调节：当你为物品太多而焦虑时，停下来，感受三次呼吸。这不是浪费时间，这是在夺回对注意力的控制权。 一件一事：“在做什么时，试着只把注意力放在正在做的这件事上，并认真地将它做完。”这简单的建议，是对抗多任务处理这种现代病的禅修良方。 不评断的相处：“无论你多么不喜欢对方，试着以‘不讨厌’的心情与对方相处——哪怕只有此刻这个瞬间。”这条建议扩展了极简的边界，不仅是物品的极简，更是人际消耗的极简、情绪内耗的极简。 减去多余的物品，加回被物品占据的空间与时间。 减去无效的社交，加回与真正重要的人相处的深度。 减去杂乱的信息，加回持续专注的能力。 减去别人的期待，加回对自我的忠实。 “梦想未必实现，但梦想永远美好。” 不是抵达某个完美的、空无一物的终点，是在清除了障碍物的生命场地上，让那些真正重要的东西——梦想、热爱、真实的关系、内心的平静——得以自然地生长。 枡野俊明是僧侣，也是庭园设计师。他懂得如何清理物理空间，也懂得如何打理心灵空间。《禅与极简生活艺术》的启发我可以成为自己生活的“住持”，把自己的日常空间，整理成一座滋养心灵的庭院。 这座庭院不需要枯山水，不需要昂贵物件。它只需要一样东西：你清醒的、持续的、温柔的注意力。 这种住持之心，不是在深山，是在你被连环消息@时，能先呼吸再回复，在算法推荐无穷诱惑时，能清楚此刻真正需要什么。它是最古典的心法，应对最现代的失序的艺术。 当你能在一杯茶中喝出滋味，在一次呼吸中感受到完整，在与一人相处中体会到连接，你就已经掌握了禅与极简的终极秘密。在那里，你不是被物定义、被事填满、被别人评判的客体，只是自己生活清醒、专注、完整的主体，一种丰盈的存在状态。 这本书，就是这样一份温柔的邀请：邀请读者在一个鼓励复杂的世界里，有勇气选择简单。在一个贩卖焦虑的时代里，有能力保持内心的定静。在一个定义你为消费者的系统里，重新成为自己生活的主人。 那么，就在下一次呼吸开始吧。 📖分享我的正念阅读链路，循序渐进，完整觉醒地图 《十分钟冥想》低门槛、高实用性的正念入门指南，轻量化，特别推荐《正念禅修》教你如何与自己的念头、情绪和平共处，在喧嚣中找到内心的稳定锚点，比较推荐 《多舛的生命》详细拆解八周正念减压课程，涵盖身体扫描、正念呼吸、正念行走等基础练习，优点是系统，缺点是冗长，看个人情况 《开始冥想》为冥想入门者提供基础指引，培养觉察能力。比较推荐 《当下的力量》引导读者摆脱思维掌控与时间执念，通过临在触及真实自我，消解痛苦。人生必读书 《当下的力量实践手册》作为《当下的力量》配套指南，提供具体可操作的练习方法，更为精炼。 《正念：此刻是一枝花》阐释正念内涵，教读者从练习转化为生活方式，有配套的有声书，推荐选读。 《观呼吸：平静的第一堂课》从观呼吸这一基础正念练习切入，从懂禅修到会禅修的完整路径，推荐选读。 愿我们都能安住当下，不慌不忙，在每一个此刻里，活出内在的自由与光芒。如果你也有正念心得，欢迎一起交流，共赴成长之路～生活愉快😊

读极简生活那就写一个极简一点的书评吧，体会：极简的尽头，是自己的舒服…… 读《禅与极简生活艺术》，最受用的不是“清空房间”的教条，而是“辨清重要”的智慧。 🍊生活极简：不是清空房间，是留一方能量角落，在打扫、品茶的平淡里，接住属于自己的小幸福。 🍊工作极简：不是少做事，是分清优先级、敢放手，不被信息绑架，每天清零，轻装前行。 ​🍊精神极简：不是压抑情绪，是允许偷懒放空，不讨好、不内耗，守住内心的平静与自由。 🍊物质极简：不是断舍离，是延迟购买、只选所爱，惜物惜福，让每一件东西都带着欢喜的温度。 💓这本书娓娓道来很适合听，比较喜欢工作和精神篇。 🥳极简从无标准答案。你的极简是空无一物的从容，我的极简是满室色彩的热闹——万物皆有其位，心不乱，目之所及，皆是欢喜。说到底，欲望与平静的边界，本就只在一线之隔。

一段很舒服的极简生活与禅的汲取之旅。极简是生活态度、生活艺术与生活智慧。能够分辨什么是重要之物，就是明智慧，明禅理。无独有偶，真正价值投资者，往往与极简生活相融。这也是书友自我甄别是否价值投资的有效方式，能否聚焦及辨识价值，能否延迟消费，能否复利等。 “禅是一种修行，生活也是一种修行。古代的僧人修禅都是通过生活来进行，所谓行住坐卧皆是禅，就是说禅就是生活，生活就是禅，可以说它们是一体的，也可以说是相互融会贯通的。”通过本书看看日本当代最知名的枯山水禅师的思考和分享，怎么将极简修行融入生命的方方面面。 作者认为“简朴”和“俭朴”看似十分相似，当实际上有本质的区别。“简朴”是去除多余的东西，弄清什么才是自己真正需要的东西；而“俭朴”指的是尽量使用便宜的东西。简单、朴素的思想，也是禅的基本理念。所以，越接近极简，就越接近禅。这就是禅与极简生活的艺术。 生活极简：每周吃天素食；置身于大自然中；十分钟坐禅；勤打扫；减法思考；每天都是愉快的“节日”；生活中多踮脚和爬梯的；留白生活，空的存在才能变得从容；合理摆放，合适空间；在家里打造一处能量点；多读读书；简单随缘，顺其自然；将以上变为愉悦的习惯，坚持一百天。 工作极简：清楚自己在做什么，目标是什么，要解决什么，要用多长时间，明晰优先顺序。心守一事，专心致志，也懂得放手。看远方，还看脚下。一日之计在于晨；早一点出门更从容；从做好今天的事开始；当一天结束时，将自己清零。过一天，就努力一天，但接受不完美的自己。 精神极简：心守一事，方得轻松。不完美，才是人生。得也开心，失也淡定，放得下才能过得好。要允许有不同的答案。奋进、偷懒、发呆、发泄，没有一种情绪是坏的，关键在于如何掌控，如何使用情绪。要学会偶尔偷偷懒；偶尔“放空”自己；停下来发会儿呆；及时清理心灵垃圾。 物质极简：不是不追求品质，而是培养起辨别哪些方面应追求品质，哪些方面应节俭的眼力界。有和无的思辨是禅的功课之一，无用的东西可以用在别处；少吃更健康；惜物就是惜福；只买符合价值观的东西，想想最初的一无所有自己，延迟消费，知足即幸福。平衡欲望，即得幸福。

每年都会给自己安排1-2本极简类书籍📚来看，很奇怪，看到这类书就想加入书单，读起这类书就感觉心静，虽然我还没有达到极简，但是从接触到第一本极简类书籍《断舍离》开始，我的生活就在悄悄发生改变， 因为从小家里比较宠，也没怎么干过家务活，以致于刚嫁到先生家家里也是经常乱糟糟，不知从何下手，有了《断舍离》这本书，我突然发现，那样的生活简单又美好，是我向往的生活，原来人可以不用为了追求物质而永远疲于奔命，欲望是永远填不满的，自此开始我的极简之旅，搞卫生，丢东西，减少不必要的购物，衣服，包包，口红，化妆品…我都只想要刚好，慢慢的，理想的家开始有了整齐的模样，虽然装修依然简朴，虽然格局依然没变，但是多出的空间让我每天心情畅快，这就是断舍离的魅力，现在的我依然还有很多进步空间，每年看看书，又能让自己精进一点，这算是自己给自己鸡汤，哈哈 说回这本《禅与极简生活艺术》 从四个方面讲了极简的艺术 1.生活极简 2.工作极简 3.精神极简 4.物质极简 每章的标题就是作者想表达的核心内容 第1️⃣章 生活极简 过简朴的生活，还是过俭朴的生活？ 禅意生活 每周吃一天素食 给自己一段置身于大自然中的时间 每天花十分钟坐禅 亲自动手，获得踏实感和舒服感 守心，减法思考，极简生活 每天都是你的“节日” 自己动身、动手去做的事 试着坚持一百天 合理摆放，就有合适空间 一个专属自己、让自己专心的小场所 不如坐下来，读读书 请用抹布擦地吧 这样的瞬间最幸福最平静 我们应持有一颗“的”之心 简单随缘，顺其自然 请先开始做一个举止优雅的人 朋友贵真不贵多 第2️⃣章 工作极简 过好每一天，从过好每一个早晨开始 在当下，做在当下 不要只看远方，还应看看脚下 当一天结束时，将自己清零 早一点出门更从容 心守一事，专心致志 定时回复邮件，不要一直被绑在网上 懂得放手，大家都轻松 提前決定好优先次序 哪天想做，哪天就是好日子 一事不毕，一念不起 偶尔用笔写一次信吧 努力做好理所当然之事 信息越多，越要认真选择 别让随便承诺为难自己 接受“做不到的自己” 心定，一切皆定 是我们使用工具，不是工具使用我们 笑一笑，一切都没什么大不了 比胜败更重要的是活出自己的精彩 该歇歇时就歇歇吧 第3️⃣章 精神极简 要学会偶尔偷偷懒 下来发会儿呆吧 心守一事，方得轻松 不完美，才是人生 敢于后悔也许是好事 得也开心，失也淡定 要允许有不同的答案 放得下才能过得好 请及时清理心灵垃圾 梦想未必实现，但梦想永远美好 在黑白之间，留一块容人之地 人间到处有青山 迷茫时请去看看父母 孤独是生命的礼物 用呼吸调节情绪 有压力时不妨喊出来 别让愤怒控制自己的言行 以不讨厌的心情去相处 过自己的人生，走自己坚信的路吧 评论他人前，请先爱自己吧 以体贴之心，说温柔之话 就算改变不了命运，也不要去嫉妒 真实地面对自己 第4️⃣章 物质极简 此处无用的东西可以用在别处 少吃一点更健康 爱惜食材，就是爱生活 买少一点，生活就多一点 惜物就是惜福 出门时尽量少带东西 不要马上购买自己想要的东西 只买符合自己价值观的东西 言行漂亮，才是真的漂亮 在家中打造一块修行之地 知足即幸福 少一点欲望，多一点平静 重视自己的感觉，过适合自己的生活

我是极简主义实践者，已经极简五年，体会到的极简好处多多。“外”可以省时间、省钱、省家务量、省应酬。“内”可以摆脱无尽的欲望控制，通过审视必需物品、重复日常事物、舍弃的物品、戒除的习惯……从而更加了解内心真实需求，获得内心平静。 通过极简，可以被自己喜欢的人与事包围，可以逐渐走向知行合一，与真实的自我相逢，这是一条愉悦的修行之路。 自我打分在极简主义这块我可以做到八十分，但仍有待改进之处，比如食欲极简上、话语极简上。 极简思维并不是一劳永逸的，因为我们身处于挑动物欲和情绪的资本环境，一段时间未有意识的自我调节，就会跌入欲望的漩涡。跳出头脑，活在当下，是时刻都要提醒自己的念头。 当我的极简行为有所松懈、停滞、倒退时，就会找此类书翻阅、再次走向极简之路，这就是我阅读此书的原因。 【行动点】 🍂除了食物外，有损健康的习惯，我们也应尽量戒除。戒除这些习惯，有助于我们收获健康和美丽。 🎋如果有你想实践的东西，而且它还能丰富你的生活，请先试着坚持三天。正如“三天打鱼，两天晒网”这个俗语所说的那样，很多事情，我们只要做三天，就会觉得厌烦。因此，你应该先克服这一点。接着，当你能坚持做十天后，应再继续努力，让自己坚持一个月。其实，到了这个阶段，你离习惯的养成还差很远。如果能坚持十天以上，你才能真正养成习惯。待你养成习惯后，一不做这件事，你的身体就会觉得不舒服。 🌾人有五感：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。所谓禅式生活，即边全速运转五大感觉器官边生活。 🪻我们应尽量避免用很大的声音和谁说话，比如大声发火、大声争吵等。用很大的声音和谁说话，只会让你的某种情感变得越来越强烈。即使是必须训斥或警告某人的时候，我们也不应大声训斥，而应用平稳的声音训斥。这么做不仅是为别人着想，也是为自己着想。

本来无一物，何处惹尘埃。 最近搬家，深刻感受到什么叫为物所累。 很多原本就不需要的东西，从第一次搬家，沿用到第二次第三次第四次…一直放在家里的角落。 直到我直接决定说要把它丢了，直到我把这些东西丢了的时候，我才感觉到真正的轻松。 这种轻松，是我知道我不再需要为它放在哪个空间而烦恼，不再需要自我安慰说我在什么情境下需要用到这些东西，不再在每次搬家的时候，持续苦恼这么这么多的东西要如何处理。 我在丢弃物品的过程中感觉到了轻松，也感受到我的物欲开始减少，我不再执着于去拥有物品，而只是去欣赏它们，我知道我真正能使用和拥有的东西有限，因而今后我不会再为了一时冲动而消费。我更珍惜我的物品，所谓“惜物”。 这时候我感觉到了什么是“少即是多”。在物欲减退的过程中，我渐渐感受到了我内心的充盈。

一本生活禅的好书！在生活中修禅，以禅的智慧让我们生活得更丰盛、美好，工作更专注、尽力，心灵更真实、纯净。 作者枡野俊明，美国《时代周刊》评选为“当代值得尊敬的100位日本名人”之一。日本国宝级庭园设计大师、禅僧、生活美学家，一生致力于把禅的智慧融入日常生活中去。 禅与极简最大的相通之处，就在于，它们都是帮我们获得自由的工具。简单、自由，就足够美好，其余，都不必要。 简朴的生活，会通向极简生活，而且，其简单、朴素的核心，一样会滋养我们的内心。越接近极简，就越接近禅。这就是禅与极简生活的艺术。生活、工作、情感、物质，我只要一些简单和重要的东西。极简的本质是不索取多余的东西，禅的境界是智慧。智是事物的本质，慧即抉择能力。 分清“简朴与俭朴”—— 所谓“简朴”，即去除多余的东西，弄清什么才是自己真正需要的东西。有品质的生活不等于奢靡豪华。“俭朴”指的是使用便宜的东西。极简生活不等于苦行僧，更不等于廉价生活。所以要培养辨别“哪些方面应追求高品质，那些方面应‘节俭’的眼力”。 坚持做减法—— 做到“守心”。守住自己的本心，不盲目地追求流行，不盲从，不跟随，才有分辨事物的能力。例如，针对体味，“香水文化”是加法，“香皂文化”是减法。 在科技发达，物质丰盈的时代，尝试减少外物帮助，自己动身、动手去做事。例如不坐电梯，而是一步步地爬上去；不用扫地机器人，改用抹布擦地…… 工作极简，训练你的能力——即清楚自己在做什么，工作目标是什么，要解决什么问题，要用多长时间，并了解工作的优先顺序。 精神极简，情绪的控制力——可以自主地掌控自己的情绪。什么时候该奋进，什么时候该适当地偷懒，什么时候该发呆，什么时候该发泄。没有一种情绪是坏的，关键在于如何掌控，如何使用情绪。及时清除心理垃圾很重要。 决定你是否看起来很幸福的是他人。而“自己是否幸福”，自己便能决定。 真实地面对自己，面对真实的自己，是我们生活在这个世界上最重要的事。你需要的不是将幸福生活演给别人看，而是自己感受真的幸福。过适合自己的生活，就是你自己的生活艺术。 在每一日的生活工作中，少买东西，自己动手，惜物爱人，享受独处，时时微笑，清净温柔，举止优雅，偶尔素食，清空杂物，心守一事，学会放空……愿我们，能够认清自我，了解自己人生目标和价值所在，管理好时间、情绪和金钱，智慧地活着，活得智慧，活得简单、丰盛、美好。

读完了《极简生活的艺术》，对其中“禅”的思维感触很深。它启发我们用一种更通透的视角，去审视日常生活中对物品的执念、对财富的焦虑。当我们真正认清自己内在所需时，便自然会趋向一种极简的心态:购物不再为占有，而是为必需；生活不再被物质填满，因为深知物质越多，精神反而越容易感到空虚。 最近读了一些与“断舍离”相关的书，也更让我体会“空无一物”究竟是怎样一种境界。将这种禅思运用到饮食习惯中，也会有全新的启发：减肥的困难，往往源于我们对“必须瘦”的执念；而若能以禅的专注去吃饭，细细品味每一口饭菜的香气、口感与咀嚼带来的满足，我们反而能吃得少而精，真正享受食物带来的愉悦。 这不仅是饮食的案例，更是一种可延展的生活哲学。无论是面对物品、人际关系，还是工作中的琐事，当我们以简单、专注的心态去处理时，效率反而更高，收获也更踏实。因此，这本书带来的不仅是极简生活的方式，更是一场由内而外的改变之旅——它让我们学会在纷繁世界中，为自己留出呼吸与感知的空间。

没有真实，就没有简单。 回到真实，就是回到简单。 平淡的生活更容易得到幸福。人生本来就很简单。 真实，真正，真心。能做到真，就是简单。极致的真，就是极简。 极简生活，即在生活中，什么都不浪费，只拥有真正需要的东西。保留生活中你认为最重要的和必要的东西，简单生活，微小的事物，更有意义。 减法生活的概念也好，极简生活的概念也好，都是与禅的概念非常契合的。禅不是过时的概念，它的内核是以不变应万变的，但它也是时修时新的，也是不断自我变化的，所以，带着禅心去生活，就是减法生活，或者极简生活。减去顾虑，简化自我，只保留想做的愿望，然后，就做。 过适合自己的生活，很重要。过适合自己的生活，就是你自己的生活艺术。

作者作为一个僧人，泛泛而谈关于工作极简等方面，一个都不处在俗事纷扰中的人，来教别人怎么工作，道理很好听，可信度实在不高。 作者的厌女思想，让我读得很不舒服，摘录几句： “如果你能将丈夫视为“我的丈夫”，你的心就能贴近丈夫的心。如果丈夫露出疲惫的神情，你就会担心他是不是在公司很辛苦；如果丈夫露出很开心的神情，你的情绪也会变得高涨。毕竟好不容易才有缘结为夫妇，所以即使很难做到“一心同体”，夫妻双方也应一直以一颗“的”的心善待彼此。我一直相信，夫妻间的幸福就是源自这种将彼此视为“我的爱人”的心情。” 为什么只举例丈夫心情不好妻子要体贴，这不就是夫为妻纲吗？ 如果这一句很没有很明显地表现出来，这一句便尤为明显了：“虽然丈夫也必须为调整自己的内心而努力，但我觉得只要女性的内心变得平和，家中的气氛就一定会变得平静。” 虽然？只要？敢情责任全在女人身上？ 作者有过现实的夫妻家庭生活吗？凭借什么可以这样揣度来挥斥方遒呢？ 下面这个故事更令人迷惑： “前几天我坐了一次电车。当时，在我前面的座位上，坐着一个年轻的女孩。这个女孩身穿时下流行的漂亮服装，外貌看起来也很漂亮。从周围的男乘客都时不时地看她就可以看出，她确实很漂亮。然而，这个女孩刚一坐下就从手提包中取出化妆工具，对着小镜子化妆。看到她做出这番举止后，周围人都不约而同地将视线从她身上移开。毫无疑问，我也情不自禁地闭上了眼睛。 我从她的表情可以读出这些信息：在电车上化妆，不会给任何人带来麻烦；我无论在哪儿化妆，都是我的自由。当然，我并不想责备她。如果她是我自己的女儿或我正在教的学生，我或许会提醒她一下，但对外人，我觉得我无权指责。不过，我想告诉她一点：“你的行为举止，一点都不漂亮。” 为了让自己变得更漂亮而打扮自己，我觉得是件很不错的事。但是，很多人都对打扮有误解，也是不争的事实。在我看来，所谓打扮自己，既不是指身穿流行服装，也不是指给脸抹上厚厚的一层粉，而是时刻提醒自己要做出漂亮的行为举止。” 女孩子在车上化妆怎么了嘛？怎么就行为不端举止不雅了呢？怎么就不漂亮了呢？？？前面还说不要评论他人，结果自己这么理所当然地评论女性吗？ 读得真的很生气，不知道为什么书的评分还挺高？ 借着禅之名，说着远离世俗的大道理，骨子里厌恶着女性。这样的书，没有必要读来浪费美好珍贵的时间了…