精神分析引论

转: 人会通过一个问题，人的表面，片面来否认全部，人本身是各有所长的，即使是在长处的范围，也有未涉及的部分，当表达这部分时并无出彩的成分，从而让人否定全部，此本身是不合理的。 一个人喜欢专研历史，确不代表知道所有的历史，当不知道这段历史之后，会遭到人否定，如似一个人喜欢读书，确并不知道一段历史，而遭到否认，认为这个人没有读过书，实际只是没有读过这段历史而已，可见很多人的观察角度，对于问题的否定，直截了当的否认全部，本身就是一种错误。 一个书籍，书评，评论，带着自己的目的，有自己的立场，角度去表达某一方面，但无法做到全方面的表达，人会根据不同的方面，来指责书籍的不合理之处，确忽略于书中主要表达的目的，而是因为自己的角度问题，去进行批判，甚是嘲讽，怒骂，而无收获，实际一本书上或多或少有不足之处，如似一个人一样并不完美，可读者，应该关注的是这本书籍表达的内容，内涵，有道理，哲理，从而可以思考，联想，达到提升自己的作用，而非关注不应当重点关注的地方，而忽略应该关注，重点关注的地方，一个人看待一个人，不应该只关注人的缺点，而应该关注优点，就是值得学习的地方。 角度，立场，表达方面等等，因为自身头脑知识不同，关注不同，思考难有一致性，所以不需要因为他人的否认而否认自己，各有意义的表达罢了。 自己实际也会根据自身的缺点，缺陷，或者一时的错误，来否定自己，实际也有优点，比他人强的地方，计较对比并无意义。 书籍是属于他人的表达，而阅读是自己的思想，人带着自己的理解方式，看到的内容，在意的自己所看见的表达内容的含义，而不会是全部的内容上，他人的思想，所表达出的道理，自己在看书的过程，能看出一些，进行思考，足矣。 人将自己看到的，认为是真实，自己理解，认为是道理，但属于个人真理，在角度，立场方面，会出现各有道理的矛盾现象。 人会根据自己看见的内容，决定一个人描述内容是否是事实，从而会相信一个人的描述，此是根据内容决定的，不是根据一个人言谈决定是否正确的。 自恋是针对自己，达到对自己某方面的高度认可，此虽然是盲目的，但也是一种自信，肯定，以及针对对方言谈，产生自恋上的理解，除却是自己肯定意外，也希望对方肯定，认可的。 根据一个念头的诞生，产生幻想，属于白日梦，在不符合自身有足够能力，甚至不符合常识之下，产生对未来的一种虚幻希望，在幻想下可以有精神方面的所得，也会有深陷幻想，难以承受于现实的落差，故幻想可有，但与自恋相同，不可太过。 有的疏忽是无意的，在不经意间，一个物品消失在眼前，当这个物品有用处的时刻，才会想起并去寻找，因为物品无论是好，坏，昂贵的，一文不值的，其对本身并无意义，就是指对这个物品在已经拥有的情况之下，对个人本身，无论是外在的用处，内在对未来，现在是否用，都毫无用处，就会不去想，当偶然想起的时候，或者需要用的时候，才会意识不见，开始寻找。 有意的疏忽，意识到物品的重要性，做出不经意的丢失，在合情合理之下，达到占为己有的目的，此为有心的过失，来达到目的。 人有时会刻意的，有意识的说错话，此是有目的性，因为错话能够带来想要的后果，才会去利用去说，达到目的，确能装作是过失，或自身无意识所犯下的过错，实际一切都是有意识的行动。

这本书对我的吸引力太强了，让我在这一个月的时间里不间断地每天阅读，每一章节都至少看三遍，直至不晦涩的理解后才展开下一章。虽然无法完全认同佛洛依德的所有理论，但这丝毫没阻止继续聆听演讲的欲望，像磁铁般让人吸附着。谢谢这本书带给我许多认知上的改观，从中学到的东西让人终生受益。

这书于人生不可或缺， 我被刷新了世界观， 也抛弃了对心理医生这一职业的偏见， 精神分析理论打开了一个新世界的大门， 100年前的弗洛伊德真是可怕， 在他面前谁都会没有秘密吧。 说明分析入木三分鞭辟入里， 要是中文翻译能更精准一些就更好了。

你见，或者不见 弗洛伊德就在那里 不悲不喜 你读，或者不读 《梦的解析》就在那里 不真不假 你念，或者不念 《性学三论》就在那里 不来不去 你爱，或者不爱 《自我与本我》就在那里 不增不减 你跟，或者不跟 力比多就在你身体和灵魂里 不舍不弃 来到精神分析学派的怀里 或者 让精神分析住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜

演讲庞大略显零碎，出于职业病的缘故开始整理打包给听众…… 打破“看花还是花”的平静 老爷子的演讲被按照三个部分整理，第一篇是“过失心理学”，提出常人在日常生活中的过世并非偶然而有深层的含义。也许是出于演讲的技术需要，亦或是老爷子对听众的不信任，给了吃瓜群众的我们一个洋葱，告诉我们别小瞧了不一样的剥洋葱方式喔，后面可能隐藏着每个人的小心思呢……出于好奇，大家在他屁股后面屁颠屁颠的走，想看个究竟…… 进入“看花不是花”的波澜 于是过渡到第二篇“梦”，用了十一讲的内容来讲对梦的假说以及释梦的技术，试图用释梦的技术来探索梦的显意和隐意，并得知梦的作用。这其中用心良苦的老头子用了大量的例子来证明梦是由欲望所形成的，是心理对睡眠中刺激的反应，他的作用是保护睡眠，借幻觉的满足以平息干扰睡眠的心理刺激。但是我们所做的梦在表达愿望的同时，由于受自身以及道德的约束，会适当的加以凝缩、转移、把思想转变为影像的象征、二度润饰等。还有在梦的检查作用下，我们的梦都会被“扭曲”而不能真实的、清楚的表现出心中所想。因此弗洛伊德说“被记住的梦并非原本之物，而是一个被歪曲的代替物。” 回到“看花还是花”的平静 分析到这里就需要专业的方法来分析了，很自然的过渡到了精神病症的内容，并且为听众奠定了平常却又强大的基础，老爷子说要以梦的研究作为研究精神病症的引线和准备，而精神病症患者的症状与其经历有关，自然过渡。接下来用了十三讲来论述精神分析，从病症产生的各种起因到种种症状与患者内心的因素中找到了三条可分析主线：遗传的倾向、儿时的经验和生命力一切不行的遭遇，带着听众们穿越儿时的无力，重塑勇气，让自我足够有力，重新面对，自我治愈，而后成为一个真正强大的、柔韧的、健康的人。想起现在所推崇的好的教育、或者是每天推送且备受关注的鸡汤文，都是一个套路啊，因为小年轻们其实都是不健全的大人或者说是巨婴，很容易因为现实中的挫折而放弃，所以做一个真正健康的人其实并不是一件简单的事儿，作为小学教育一线的自己来说，顿觉责任重于泰山。想起看书过程中与朋友们说起，他们调侃我“你怎么研究精神病啊？和你的风格不像嘛……”,其实，我想有一天大家会明白，我是在思考如何成为一个健康的人，并且健康的生活到老，并且让身边的人或者更多的人也健康、快乐的生活着…… 吃瓜群众的迷恋 大家都是这本书很难，一开始我也是有先入为主的排斥的，但是越听却越入迷，甚至一度想穿越到台下做一个真实听众，不知面对面会不会有不一样的感觉。老头子想表达的意思其实很简单，抽丝剥茧般的描述，没有耐心的听众通常等不到真丝露出就已放弃离场，不够强大的听众也可能会被直面真实的怂恿吓跑……【阅读到原欲的发展与性的组织一讲时，想起班里孩子在学校的一些小细节，比如：小男生和小女生在卫生间门口恶作剧、好奇异性的私密部位用小手敲或掐、小男生亲小女生或小女生亲小男生、……当时大朋友们很重视，当然包括我，于是很正式的分开给女生和男生开了一次班会，引导和教育。看到老头子说性本能的原欲时，却忽然很内疚，感觉自己把孩子们伸出来的小触角切断，让最初的冲动中断或倒流，而没有科学的引导，而是压制，所以把树立的内容和想法分享到班级群，当时一位家长说了一句话很让我感动，她说：“真的教育，敢于直面任何问题！”】这更加坚定了直面问题的勇气和解决问题的欲望。 无意间路转粉 用通俗的话来陈述，老佛爷无非想说当自我足够强大时，把压抑在潜意识的原欲请出来，在意识层面和自我面对面，然后让自我自愈，也就是叫醒熟睡的大怪兽，让他和自我交流，最后顺服，与自我合二为一，成为自我的王！阅读或理解的困难可能是源自专有名词过多，其实应该且必须克服。这也是一种思维语言，比如中国成语大会里的双音节同题环节，最少的词汇描述，就需要精致的表达，而不是冗长的描述性的表达。有一天忽然想一个词——阳光疗法，既把私密的，见不得光的全都开诚布公，加以分析，一起商量。所以那些说老佛爷阴暗的，说他的理论是“地下室的地下室”的，不由得主观猜测是不是有太多的经历或记忆不能晒，当然，有这样的主观臆断，也许是我还没有悟透老佛爷的理论却单纯的觉得有道理，也许是我的经历过于简单且一直在阳光下，当然无论是何原因，都窃喜能够了解读聆听这二十八讲穿越的讲座…… 有人也质疑老头子玄乎，质疑分析法都是一切凭空的例证【老头子自己也坦诚的说有些例子是自己编的】，没有什么量化考核标准，那么机智的老头早已准备好了一句话在最后一场讲座里“精神病的差异可以缩小至一个实际的差别，并且这个差别由实际的结果而定——这个人究竟享受生活到何种程度”也就是说这是一个亮的差异，并不仅仅是质的差异！perfect至此，问题回到原点，迷信破除，试读银针在自己心里，解药也在自己心里，有没有病，要不要治病，自己看着办~ 可爱的老头带着心苦的读者不断的角色进步，又不断的自我解救，当听众们心终于不苦，重见天日，长吁一口气的时候，老头子微微一笑，深深鞠躬，对台下摩拳擦掌的跟随者说演讲要结束了，对于演讲缺点太多，偶然间提到的问题答应做详述也未实践前约，有的地方未做归纳……实在抱歉，还没等听众回应“我们已经学到和收获很多很多”老头子就这说，“我的目的仅在于让你们对精神分析有所了解、有兴趣，而不是想要你们成为精神分析专家”，作为穿越时空的听众我来说，激情瞬间褪去，立刻转化为更深远的情感，也正如书的英文名Introductory Lectures on Psycho-Analysis，这是一个介绍性的演讲，只有听的过程中的真正的去思考与重塑，听完后勇敢的尝试与精心的沉淀过后才能明了的这语重心长的结束语，真是一个睿智的老头，好像早已遇见了听众之后的所有经历与变化。也正应了当激情过后，一切归于平淡，那留下的才是最真实可贵的。 写在最后 读完这本书的时候是17年2月6日，其后的十多天，看了好多本轻松愉悦的书，包括阿狸呓语、幽梦影和一半巨婴国，之所以没有像以往一样读完以后就写读书笔记，多半是因为这确实是一本有力量的书，需要更有力量的本我来消化吸收和运用，因为看完以后总感觉想说的太多，却毫无重点和主线，有一种洪荒之力无处使的感觉。今天其实原本也没有写的冲动和力量，只是因为小组读书计划明天是本书截至日期，才不得不硬着头皮写下这些不知所云的文字……却奇迹般的如阿德勒所说，写作码字带给了自己大大的安全感，相信意识里、潜意识里留下的点滴，不仅可以帮自己，还可以帮助更多的人，只要谨记老头子的警告，让自己有所了解，产生兴趣即可，不要痴迷，不要迷信，就不会致病，放心~

前段时间有朋友在朋友圈发消息说:“昨天还在想手机好久没摔炸屏了，结果今天就摔炸了，哎！”我当时就回复她:“哈哈你不想用这个手机了吧，潜意识里希望它摔炸，便让这个过失发生了，虽然你不是有意的。”我想这个故事大概能形容弗洛伊德过失心理学所想表达的意思吧。当然了，这个朋友后来一直没理我，哈哈，这算不算我的过失呢[调皮]         精神分析引论这本书一共分三部分，除了过失心理学，书中还分析了梦和精神病。关于梦的分析大概是这样的，首先，我们做梦是为了保护睡眠。当睡觉时受到外界的刺激，便会通过做梦让自己不醒。比如作者举的例子，睡觉的时候有钟声，便梦到了参加神父的葬礼。其次，做梦是为了满足自己欲望，现实当中实现不了的事儿可以通过做梦实现。这里有一个问题是，为什么有时候我们的梦里没有梦到想满足的欲望？原来，我们在做梦的时候内心有一个检查机制，如果内容太过夸张或不和情理，便会用其它的东西来代替，比如用“水果”代替乳房，用“珍珠”、“宝贝”代表爱人等等。也正因为替代的原因，导致了我们不明白自己的梦在表达什么。         书的第三个部分是分析精神病。因为没接触过精神病人，也没有精神病的体验，所以理解起来并不顺畅，书中讲了很多种精神病的发展过程，真的很愧疚几乎没记住，我只能说说我记得的个别的症候的发展过程。打个比方吧，比如有个人在追逐梦想的过程中失败了，但他却不承认失败，也不认错，因为不认错意味着自身不会做出任何的妥协，所以便没有什么真正的行动去通过改良来实现梦想。而且他也完全听不进去别人的劝说，对别人的话是一种抗拒的状态，也许是不想被任何人否定吧。即不接受失败，也不愿做任何的改良，导致了梦想永远都实现不了了，正因为他的这份执着，症候便发生了。如果这个时候他通过其它事情来满足自己的欲望，比如说旅旅游看看书啥的，他也不至于得精神病。但如果他无法转移自己的注意力，并始终的完全的沉浸追逐着不可能实现的梦想，也就是弗洛伊德所说的转移的能力遭到破坏，量变形成质变，累积到一定程度，就有可能得精神病了。         虽然我的这篇书评连读后感都算不上，但也希望能把精神分析引论这本书推荐给大家，好像这个版本翻译的不是特别好，所以大家可以找别的版本比对一下再读。         期待再次拜读的时候能有收获更多。

弗洛伊德将人格结构划分为三个层次：本我、自我、超我。 1、本我：位于人格结构的最低层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我是无意识，非理性的。遵循快乐原则。 2、自我：位于人格结构的中间层，从本我中分化出来的，其作用是调节本我和超我的矛盾。遵循现实原则。 3、超我：位于人格结构的最高层。是道德化的自我。它的作用是：抑制本我的冲动；对自我进行监控；追求完善的境界。遵循道德原则。

在一个人的生活中，再也没有更多的事情能像爱情那样，能够对于一个人的心灵和道德的本质，作出最严厉的考验。所以再也没有什么能像在爱情中的领域那样，通过表现出来的一举一动一言一情，可以极其生动而深刻毫无保留地把一个人的人格内涵显露出来⋯

唉，其实我对这种心理分析方面的书是很抗拒的。尤其是前一段刚下决心看了汉尼拔，吓得我一身冷汗后背发凉。因为上星期要做psychoanalysis的东西，不得不看Freud。看完不得不说一句，这本书真是好书。实在佩服Freud面面俱到的分析，我前面还在困惑的疑点，他下一句就说，我知道你一定会疑惑blahblahblah，然后再详细解释。真是拜读，跪着拜读！就是读的过程很艰难啊，不知道是不是翻译的原因……也可能是因为专业术语太多吧hhhhh 很怕看这种书的原因，一是怕别人看透自己；二是怕自己看穿自己。这两个结果无论是哪个都很惊悚啊。你想，能从言语，神态，动作的细枝末节，分析出一个人的精神状态。这难道不可怕吗？一方面我很怕，一方面我又很相信这种science of deduction。每个症候背后，即使这个症候是看似偶然的随意的行为，都在背后潜藏着目的、意义或是动机。其实整个历史观也是如此啊。人们所指好像大事件必定都要有轰轰烈烈的外在，然而，在一些条件下某一特定时刻，大事件也常借着琐碎的小事情来展现。说是蝴蝶效应也好，导火索也罢，一件事的背后绝对是有千千万万个细枝末节的。 说到梦的解析，我觉得这其实一点儿也不陌生吧。毕竟我们自古就有周公解梦2333  梦其实是我们日常生活中被压抑的潜意识，只是通过梦的形式表现出来了。我觉得梦这种东西玄之又玄，有时候荒谬极了，却还包含着特定的逻辑思维。Freud说梦是一种心理压力的反映，是一种心理疾病。well，那我可是经常犯病hhh  其实在健康人的精神生活里也存在某些致梦的因素，只是健康人可以化解这种压力。压力需要一定的精力予以维持，在人们的潜意识里也蕴藏着强有力的被压抑的冲动，正常人可以正确地应对而已。而精神病患者，由于被消耗了太多的能力，造成既没有能力享乐，也没有能力成事。因为，精神病患者的原欲附注在虚无的对象上。又想到拔叔……好可怕啊，想起Hannibal就一身冷汗……不看了不看了！

当今心理学分为三大主要流派：精神分析、人本主义和行为主义，尽管弗洛伊德的弟子们都不全赞成弗洛伊德的观点（尤其是关于力比多的论述），且都离他而去建立了自己的流派，比如荣格的“集体无意识”、克莱因的“客体关系”、埃里克森的“人格发展八阶段”等等，但这些仍然没有跳脱出“本我-自我-超我”的束缚。弗洛伊德认为，“everything you do is out of sex urge”，而他的很多弟子对这一说法并不认同。然而社会现实证明，弗洛伊德关于“力比多”看法至今无人能够推翻，生而为人即具备了动物性，人在兽性与神性之间的挣扎是永恒的话题，而又有多少人能够做到对力比多的转化从而在马斯洛需求的金字塔上继续攀升呢？自我欲望的斗争才是生活本真。