世界名著心理分析案例集

避雷避雷 一直对这本书念念不忘，终于找到时间看了，看了一段感觉有点失望[捂脸][捂脸] 隔靴搔痒大概就是如此 从世界名著的巨大拼图中携来碎片，然后把轮廓相符的心理学拼图安装上去，每一片碎片都很美，但拼起来，它啥也没显示出来呐[捂脸][捂脸] 先是作者介绍，然后内容介绍，然后摘抄一段文本，讲出一个心理学观点展开内容的细致介绍，水了水了。 我感觉好的心理学书是真的打动人的，用逻辑和情感梳理一个人的灵魂，有些名著太大，这本书的体量无法展开，甚至内容过时了（小声的说）。有的心理学书读完对人有很大的启迪和指导作用，这本书就，啧。 看各篇作者都是独立的，应该是类似工坊创作出来的，集体创作确实有很多问题。 一个人应该是要有耐心和野心来讲述和构架他的想法，群众力量大是大，散也很散。 以上点评仅做参考

本书围绕人类存在的突出心理问题，选取了二十多部国内外经典名著作为案例进行分析，从分析中可以看出，作者对弗洛伊德、荣格等心理学大师思想观点的领会借鉴是非常准确的，透过小说中典型人物的行为方式勾画出他们心理活动的轨迹，并形成了自己独到的见解，值得一读，总的感到作者重点阐述了以下几个问题。         一是本我、自我、超我的作用及联系。精神分析学认为，人的本能有二重性，第一重是以原始的姿态、冲动或攻击倾向出现，需要社会的规范和道德来加以约束和管制，第二重是对潜意识的压抑或对冲动的禁止，一般通过超自我的倾向走向社会化，弗洛伊德的人格结构理论，将其构建为三层。         本我是人格形成的基础，表现出兽性的非理性的欲望本能，是以快乐发泄为原则的原始潜意识，它作为人类心理和精神力量的源泉，失控犹如滔天洪水祸害无穷，合理调用却能成为创造辉煌的磅礴力量。书中写到，如果我们否定这一肉体，我们便不再是一个三维的人，而成了一个不具实体的平面。然后，这个肉体却是一头野兽，并且有着野兽的精魂，它无可置疑地忠实于本能，把一个人与这一阴影结合起来意味着听命于本能，即潜伏在背景中的可怕和难以战胜的动力，基督教的禁欲主义道德希望把我们从这一可怕的背景中解放出来，但所冒的风险却是使人的动物天性在最深的层次上解体。书中的典型代表有三个人，麦克白超我失控、本我沸腾，无意识中对权利的渴望，让他投射出夫人、女巫的怂恿诱惑，天人交战出现精神分裂的幻觉，由英雄变成谋权篡位的魔鬼。包法利夫人在理智失控时，为摆脱自我监督，通过欠债花钱来缓解焦虑、宣泄情感，这也是多年来社会上非常普遍的现象，是人类集体潜意识在作祟，柏格森说过，再没有比虚荣心更浮又更深植的缺点了。苔丝被亚雷克夺走了肉体，被克莱尔掏空了灵魂，内心在人格分裂和冲突中走向极端，杀死他人反映出潜意识的自我痛恨和毁灭。正常人的本能冲动，三分之一压抑在潜意识层面、三分之一在现实中满足、三分之一得到升华，升华的部分造就了人类根深蒂固的宗教信仰和美妙绝伦的文化瑰宝，压抑的本能和现实的差距，使得优势感觉系统将心理能量输送至艺术细胞，所以说艺术家从精神世界看都是现实苦恼的人，他们的作品同社会大众的欲求和理想融合在一起，成为时代的呐喊。         自我是人类意识结构，表现出人性的现实导向和理性原则，它是控制心理能量和压抑本我欲望的执行机构，我们常说的自律就是自我的主导优势。超我形成于三至六岁的幼儿时期，表现出神性的至善原则，它不直接作用于本我，而是作为自我的监督机构，要求自我坚守法律规范和道德标准，及时严格地限制本我，在一个领域实现自我价值进而成仁至圣，就是超我的目的所在。         二是人格面具下的矛盾冲突。弗洛伊德说过，凡是被禁止的，一定是被愿望的。幼儿时期的家庭矛盾、生理病变、突发恐怖受害事件等因素，都可能让自我和超我失效，造成人格混乱乃至精神分裂，有的出现创伤后应激障碍，在梦境或强制性思维中清晰地感到创伤再度发生，或者从恐惧、愤怒转变为对黯淡前景的悲观厌世情绪。《红与黑》中的主人公于连为了生存和适应社会扮演各种性格，自卑与自负的情绪交替出现，表现出不可侵犯的态度，并把别人的热情当做怜悯，最终走向毁灭。《水浒传》中潘金莲撕破嫁鸡随鸡嫁狗随狗的封建妇道面具，启动反向作用的极端心理防御机制，即那些我得不到的就要被我毁灭，沦为欲望的奴隶。         三是实现自我强大的方法。成熟人格表现为专注于某些活动，是一个真正的参与者；对父母、朋友爱的能力；能够客观看待世界和认识自己；拥有坚定的价值观和道德心；安全感；胜任本职工作。荣格说过，在任何经验中，我经验到的都不仅仅是对象而首先是自己。对照这些方面，我们要唤醒自我意识，强化自我统合，坚持自我拷问，实现自我回归。简单来说，就是要坦然面对欲望，不否认推脱错误，善于学习提高，把主要精力投入到事业和家庭中去，准确定位并努力实现自我价值，拥有一个健康纯粹欢腾的灵魂。

标题看成《世界著名心理分析案例集》来这里举个手好嘛！(꒪Д꒪)ノ

熟悉的故事，更多以精神分析为基点来探讨。经典本身是虚构创造有无意识部分，所以分析中难免有些刻意化。作为文学家更多的是提高的是文学影响力和意义性。可能对人物的塑造上没办法面面俱到。所以链接中难免个人主观性会投射个人部分，有些l偏颇。好的地方是可以看到的是因果来看，一切呈现都会与之相对应的可以找到痕迹。这里的意义性是引导任何名著来者生活。好好觉察个人部分，都能有好的安放。

挺不错的一本书，以前读名著，许多东西没禅透，看得似是而非，现在跟着作者用心理学的知识去看人物，就能理解他们的所想所为了！对自己的心理建设很有帮助！

各个章节水平层次不齐，以精神分析之眼看名著，内涵又深了一层。最有感触的是《陌生的女人的来信》自恋人格分析很精彩：女人看似爱的R先生，其实是自己，只是刚好R先生被选中为爱自己的一个媒介，所以爱R一生而不可得的真实原因是不想得。因为将幻想现实化的结果必然是幻想破灭，而这是以幻想为生的自恋人格障碍所不能承受之重。再次清晰了之前的个案，对自己也有更深的一丝丝理解。孩子的成长过程中，一定要有理想化客体让其去投注爱，不然爱都回向自身就成了自恋人格障碍，咨询师都很头大自恋。哎，不会爱自己与只会爱自己，哪个更悲伤？大概是后者吧，至少前者吃亏的时候自己心里是欢喜的呀，哪怕欢喜只是昙花一现自欺欺人;而后者终其一生，似乎只有求之不得寤寐思服的辗转反侧……想起之前送个案的话，也送给自己：如果暂时没有小爱的投注对象，你可以试试大爱！

书看得意犹未尽！值得收藏再次回味😊 第2章 前言：那些值得分析的忧伤和绝望 第3章 原始的心理创伤 ——古希腊悲剧《俄狄浦斯王》的“弑父恋母”案例分析 第4章 本我和超我的战争 ——莎士比亚《麦克白》的精神动力学分析 第5章 孤岛余生 ——《鲁滨孙漂流记》之创伤后应激障碍分析 第6章 一颗被蒙蔽的心 ——简·奥斯汀《傲慢与偏见》中伊丽莎白偏见形成的心理分析 第7章 厚重人格面具下的灵魂 ——司汤达《红与黑》中于连个性化心理分析 第8章 生命，为何轻言放弃 ——歌德笔下少年维特自杀的心路历程 第9章 浴火重生的凤凰 ——《红字》中创伤后应激障碍的案例分析 第10章 罪恶后的梦魇 ——陀思妥耶夫斯基之《罪与罚》主人公噩梦心理分析 第11章 爱与恨 ——《呼啸山庄》主人公希克厉的双重人格分析 第12章 被禁锢的灵魂 ——《包法利夫人》中一例躁狂抑郁症的心理分析 第13章 我该怎么办 ——莫泊桑《皮埃尔和让》中一例应激障碍的心理分析 第14章 失身之累 ——《苔丝》的性创伤精神分析 第15章 为情驱使的一生 ——对《一个陌生女人的来信》中女主人公之自恋人格的精神分析 第16章 惩罚与解脱 <安娜·卡列尼娜> 安娜·卡列尼娜自杀的心理历程 第17章 自我的意志 ——简·爱的人格成长分析 第18章 畸形的母子关系 ——劳伦斯（自传式的精神分析小说）《儿子与情人》中保罗恋爱的心理剖析 第19章 征服内心之路 ——约翰·克利斯朵夫的青春期心理成长经历分析 第20章 魔鬼与天使同在 ——《蝴蝶梦》中吕蓓卡病态人格的分析 第21章 悲剧的灵魂 ——鲁迅《阿Q正传》的精神创伤自救剖析 第22章 萎缩的精神世界 ——《围城》中方鸿渐的爱情婚姻心理剖析 第23章 猜忌多疑为哪般 ——罗贯中《三国演义》里曹操多疑性格的心理分析 第24章 性压抑下的牺牲品 ——施耐庵《水浒传》中潘金莲的精神分析 第25章 从叛逆者到大英雄 ——吴承恩《西游记》中孙悟空的个性心理分析 第26章 变态的情爱 ——日本长篇小说《源氏物语》中“风流公子”的心理分析（精神分析的绝妙佳作）

在心理咨询与治疗的技术与实践中，最有力的“武器”就是案例分析与研究。

很有意思的一本书，让我对一些名著人物有了更深刻的认识。 通过心理分析来了解评价名著人物，这十分新颖。有篇印象较深的是把包法利夫人看作了一位双向情感障碍患者，令我觉得格外有趣。在我初读《包法利夫人》时，感觉包法利夫人是一个敏感而天真的灵魂，一种被压抑的，急于发泄的欲求和妄想在她身上萦绕。而也许正是爱玛性格的敏感激情，使她患上了躁郁症，诱使她在最后走向自杀之路。另有一篇对《苔丝》中人物的剖析，将苔丝和两位男主角比作“本我”“自我”“超我”这一角度亦是令人耳目一新。 更多的，在读到对少年维特的心理分析时，我看到了作者对维特走向自杀的嗟叹和呼告。笔者对人的关怀与爱能在字里行间得以感受。“生存还是死亡，这是个问题。”决定生或死的权利，把握在自己手中，无论当事人作出什么决定，人们都应予以尊重。而失去生命是不可挽回的，如果当事人因为负面情感的放大或是对现实一时间逼入绝境的痛苦而放弃生命，这是遗憾的。自我毁灭并不能一了百了，个体的消失如同投入水潭的石头，其产生的影响和伤害是深远的。也许，这正是危机干预的重要性。 笔者理解且正视自杀，“产生自杀的念头并不可耻”，“人最大的敌人就是自己”。我欣赏这样的想法，尤其在青年心理教育对死亡讳莫如深的如今。对死亡的向往是正常的，但对死亡变得更渴望并不意味着生的能量应与之消减。生和死的能量处于动态平衡时，人方能对生命更加敬畏和珍惜。歌德让天真忧郁，热爱自然的维特走向自杀的悲剧，使得喜爱维特的青年们集体自杀，我想这并不是歌德创作的本意吧。正如他后来在序诗中所写：哪个少年不钟情/哪个少女不怀春/这是人性中的至善至纯/为什么其中竟有惨痛飞迸/亲爱的读者/你哭他你爱他/你要从耻辱中救出他的声名/看，他的灵魂正从泉下向你示意/做个堂堂的男子吧，请别步我的后尘。

挺好的一本书，熟悉的文学作品，采用心理学的角度进行分析。让我们感受到故事背后的心理状态，其中《苔丝》描绘的比较深刻，心理学所揭示出的是加上超我的帮助，自我与本我达到一种平衡，悲伤愤怒希望喜悦都是相互转化的。