放开心，生命有无限可能

2020年6月30日星期二祝福晚安💤 🌼放开心，生命有无限可能🌼 刚刚一个朋友问我，杜老师今天跑马拉松了吗？我楞了一下，想起来，可能今天我微信运动走路步数有点惊人，我走了五万三千多步，确定像是去跑马拉松了。而我回复了一句杜老师要睡觉了，我跑马拉松累趴下了。 😂 我刚刚十点半的时候，真的有准备睡觉，不想写书评的，不想看手机的。因为我今天太累了，而且我今天还是生理期，我肚子已经疼得不行了。但我感觉六月的最后一天，我还是要记录点美好的东西吧！ 这本书是我早晨看到的，很喜欢这个题目，但因为我今天要读的书太多了，我就把这本书一直放书架上了。但今天晚上我突然又想起来这本书，因为我的生命真的在经历无限可能。一个生理期的女生怎么做到一边读书，一边走五万步的。还有我每天都能四五点早起，那又是怎么实现的呢？我的生命真的很独特的，在上帝那里有无限可能吧！我是被上帝祝福的孩子。祝福晚安啦！我还是要好好休息，不能熬夜的。我得让自己健康的活着，为上帝好好活着。 不论有多大有多难的事 交托在全能的上帝手里 不论有多大有多难的事 交托在上帝手里 看 看耶和华成就大事 他说有就有他命立就立 看 看耶和华成就大事 在他没有难成的事 哈利路亚 哈利路亚 哈利路亚 「耶32:17」 “主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。 "Ah, Sovereign LORD, you have made the heavens and the earth by your great power and outstretched arm. Nothing is too hard for you. 「耶32:19」 谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。 great are your purposes and mighty are your deeds. Your eyes are open to all the ways of men; you reward everyone according to his conduct and as his deeds deserve. 「耶32:21」 用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及。 You brought your people Israel out of Egypt with signs and wonders, by a mighty hand and an outstretched arm and with great terror. 分享这本书里面我很喜欢的与信仰有关的部分 爱默生是美国的经验主义哲学家，他曾如是说：“上帝造物时，给每个事物都留下了一些缺陷。”他的一席话既是希望我们人类认识到自己的不足从而保持谦卑的态度，同时又是对我们的鼓励。 蒙田是法国的作家、哲学家，他亦曾如是说：“人，非为道德的生物，却注定要完成道德上的使命。”倘若人失去了理想，那么他是无法生存的。因为人性的本质就是常怀求真与向善的激情。人性中的善恶意识与生俱来，就好似植物要开花进而结果一样，顺应自然。 康德是著名德国哲学家，他的一句名言至今广为流传：“上帝的伟大可以由两个事实证明，那就是我们头顶上灿烂的星空和内心中的道德戒律。” 然而弗洛伊德对此观点却并不赞同：“诚然，星空灿烂而庄严，但若说起人类的道德感，上帝也会为他造人时的粗心和草率而感到惭愧。” 诚然，人类能力的强大在各个方面均有体现，不仅体现为对良好道德规则的恪守，也体现为对其恶的流露毫不避讳。西方的宗教秉承这样的教义，只有谨慎地抑制内心的冲动与情欲，道德上的至善才能达成。故而他们在与恶抗争时，运用的方法大多可以用一个词语来概括，即：抑制。 道德感的萌芽潜藏于每个人的心灵深处。只有这些萌芽一直存在并暗暗孕育、滋长，我们所期待的理想以及道德价值才能得到实现与弘扬。未能恪守道德时，人们的内心便会被不可名状的罪恶感包围。这证明，人的道德感与精神追求是始终存在的。尽管圣贤时常批判人性的弱点，但他们深谙，纵使人类的善恶意识微弱难辨，其确实存在无可辩驳。 苛责自己又不善待他人，渐渐成为社会败类。这是由于错误的道德观念会引起巨大的不利后果。焦虑、恐惧与仇恨，乃至人类精神和肉体上的很多疾病都是由于道德感的消极方面产生的。 正确意义上的道德是这样的：使人既不会感到自己的卑微，也不会加强自我憎恶。正如埃里克·弗洛姆所说，真正的道德感是对人类存在的自我否定，亦是完整人格的一部分，它标志着人的成熟。道德感可以体现于很多细节，比如，父母无私地将爱奉献给他们的孩子，等等。许多艺术家、教师和医生都为自己设定了这样的道德标准。 从本杰明·富兰克林到亚伯拉罕·林肯，他们对人民的关怀不仅使我们于无声处感到了道德观念的伟大力量，更为人类仁爱道德感的存在提供了佐证。 原罪和忏悔：病态的道德观 不幸的是，并非所有道德上的呼声都如此高亢和鼓舞人心。关于此点，宗教的历史最能说明问题，不管是使徒保罗还是圣·奥古斯丁，不管是约翰·加尔文还是马丁·路德，他们都认为人类是邪恶的，对此，他们自己也感到困惑不已。 他们的观点影响了大多数西方宗教的道德观念，这些西方宗教会士向世人宣告：“可悲的人啊，请赎罪吧！让你们那罪恶的灵魂接受道德的皮鞭拷问吧！如果做不到这一点，那么你们永远不会得到上帝的垂青，也永远不会升入天堂。” 病态的罪恶感充满于这种道德观念中，这种道德观念之所以产生，其负责者并非上帝，而应该是宗教。当然，从宗教这一方面而言，也有其值得原谅之处。 宗教要求人们保持一种道德观念，就必然要引进原罪和忏悔的观念。也正是因为原罪和忏悔的观念的引进，从而将人类本能中恶的一面的发泄加以限制，于是谋杀、乱伦和残忍的暴行有所减少。因为这些禁忌提醒人们哪些事情应该做，哪些事情不能做，它们就如同人们日常生活中的指路明灯，将人类的生命之舟指引着驶向文明的港湾。 人类在开始出现时的迷人故事或许就如同下面所述的那样——在宗教刚诞生的时候，人类还处在蒙昧的幼年阶段。那时的人类还不曾形成明确的是非观念。当时，最亟须实现的社会目标如下：一夫一妻制，家庭内部关系的贞洁，兄弟间的互相帮衬，以及社会的正义。 为了让这些目标得以实现，于是在对与错之间做出明确的区分就显得特别重要。不过，当时的人类还不曾具备将自己内心的邪恶力量驯服，使其服从于善的本能。在此种情况下，在此二者之间就必须要做出严格的区分。为此，倘若宗教想在人类生活的诸多方面承担起这样艰巨的任务，它就务必在人类邪恶的灵魂旁建立起自己的坚固堡垒——此堡垒就要救济人们将“人类原罪”的道德观念树立起来。

《放开心，生命有无限可能》。 看完此书觉得和张德芬的《遇见未知的自己》有相似度，都是从本心出发。 找到心内最深处的自己。 不一样之处。 此书从宗教角度把心灵动态展现出来。 “上帝”是爱我们的。 只是处于这个浮躁。喧嚣时代的我们。 把心态调整好。 不要强求太多。 上帝虽然很忙。 可她还是会看到你的付出的。 放开心。 去做自己吧！！！！！