中医祖传的那点儿东西（1）

最早读罗大伦，是《阴阳一调百病消》。那本书让我第一次真正理解了什么是阴阳、温寒、以及五脏不只是一个解剖名词——心肝脾肺肾，每一个都有它实实在在的功能信号。比方说，脾主运化，如果你饭后总是胀气、大便不成形、舌头边缘有齿痕，那就是脾虚了；肾藏精，如果你腰酸、夜尿多、记性变差，那可能要想想是不是熬夜伤了肾。这些知识不是玄学，而是可以每天用来自查的实用工具。 后来读《中医祖传的那点儿东西》，书里主要讲了钱乙、黄元御、张景岳、吴鞠通这几位古代医家的行医故事。但真正让我觉得受益终身的，不是那些传奇情节，而是透过故事学到的一套可以落地、用得上、不需要花钱的中医生活法则。 先说阴阳。书中反复出现的一个判断标准特别简单实用：怕冷、手脚凉、精神不振、大便稀，多半是阳虚，日常可以多吃生姜、羊肉、韭菜这类温热的食物，少喝冷饮、注意保暖、睡前泡泡脚。反过来，怕热、口干、手心热、盗汗、大便干，多半是阴虚，适合吃百合、银耳、梨、鸭肉这些甘凉滋润的东西，而且要早睡——熬夜最伤阴。就凭这一条，我已经能帮自己和家人判断很多日常的小毛病，不再一不舒服就乱吃药。 再说五脏的预警信号。我从书里整理出一套很朴素的“自查清单”：失眠多梦、心悸健忘、口舌生疮，往往跟心有关；情绪易怒、眼睛干涩、头晕头痛、女性月经不调，多半是肝在报警；饭后腹胀、大便不成形、乏力、湿气重，要想到脾；容易感冒、咳嗽气短、皮肤干燥，肺可能偏弱；腰膝酸软、脱发耳鸣、夜尿多，肾需要关注。每天花一分钟扫描一下身体，哪个脏腑的对应症状出现了，就针对性地调整饮食和作息，比任何保健品都直接。 书中最让我印象深刻的，是历代医家对脾胃的重视。钱乙调治小儿脾虚，黄元御一生强调中气，说白了就是一句话：脾胃一伤，百病丛生。而养护脾胃其实不复杂，关键就几个要点：三餐定时，尤其是早上七到九点胃经当令，这个时候吃早餐最容易消化，不吃早餐最伤胃；每餐七八分饱，吃太饱脾运化不动，反而生湿生痰；少吃生冷、甜腻、油炸的东西，因为这些东西最碍脾；吃饭要细嚼慢咽，唾液就是最好的消化酶。还有一个很直观的检验标准：如果吃完饭两小时内还觉得胃胀、打嗝、犯困，那说明你的脾胃已经超负荷了，下一顿就得减量。 另一个让我彻底改变生活习惯的知识，是关于睡眠的。中医有套子午流注的时间医学，最实用的一条就是晚上十一点前必须睡觉。为什么？因为晚上十一点到凌晨一点是胆经当令，一点到三点是肝经当令，这两个时辰的睡眠质量直接决定了你第二天的精气神。长期熬夜的人，容易口苦、长白发、眼睛干涩、指甲脆、月经量少——这些都是肝血被耗干的表现。如果实在不得不熬夜，那第二天中午十一点到一点之间，睡上十五到三十分钟的午觉，能补回来一部分。很多人花大价钱买补品，却每天熬到凌晨一两点，这是最不划算的健康投资。 书中还通过医案教了我一些看舌苔的简单技巧，特别适合每天早上刷牙前看一眼。舌苔厚腻，提示湿气重或积食，最近该清淡饮食，喝点陈皮水、薏米粥；舌苔发黄，说明有热，要少吃辛辣烧烤，多吃冬瓜、苦瓜；舌苔白而水滑，说明有寒或者湿，忌生冷，可以喝点生姜红糖水；舌头边缘有齿痕，这是典型的气虚，最常见的是脾气虚，适合吃山药、大枣、小米粥；舌质很红、没有舌苔，多半是阴虚火旺，需要滋阴、早睡、少吃上火的食物。这些不需要任何设备，每个人都能自己观察。 书里钱乙的儿科经验对家里有小孩的人来说尤其实用。他的核心原则总结起来就一句话：若要小儿安，常带三分饥与寒。三分饥不是饿着孩子，而是不要强迫喂饭、不要追着喂——小儿脾常不足，吃太饱反而容易积食，然后发烧、咳嗽、夜啼。三分寒也不是让孩子冻着，而是不要穿得过暖，小儿是纯阳之体，穿多了出汗，风一吹反而感冒。判断标准很简单：摸后颈，温热无汗就是刚好。 读完这本书，我最大的变化是思维方式的转变：不再急着“消灭症状”，而是试着去理解身体为什么会出现这个症状。比如感冒了，我会先看看自己是怕冷还是怕热，流清鼻涕还是黄鼻涕，舌苔白还是黄。如果是怕冷、流清涕、舌苔白，那多半是风寒，喝碗姜汤或葱白水就行；如果是咽痛、黄痰、舌苔黄，那是风热，喝点桑菊或金银花水。拉肚子也一样，如果是吃了不干净的东西，拉一拉反而是身体在排毒，不要急着吃止泻药；只有受寒或者脾虚引起的拉稀，才需要温中止泻。失眠的原因更复杂，可能是心肾不交（心烦腰酸），也可能是心脾两虚（多梦乏力），还可能是肝火扰心（急躁口苦），原因不同，调法完全不同——不是一颗褪黑素就能解决的。 《中医祖传的那点儿东西》表面上是一本医家故事集，但罗大伦真正想传递的，是一套人人都能学、能用、能受益的中医生活智慧。它不教你开方子，而是教你观察身体、顺应自然、养护脾胃、睡好子时觉。这些零成本的方法，往往比昂贵的保健品更有效。中医知识最迷人的地方，不是你记了多少方剂名称，而是你吃下的每一口饭、睡下的每一个觉、感知到的每一次寒热，都能成为你与身体对话的语言。这本书，就是帮你学会这门语言的一把好钥匙。希望这些知识，也能让你的生活更健康一点点。

中医祖传的那点儿东西 罗大伦先生给我介绍了创立六味地黄丸的小儿科名医钱乙。并且介绍了六味地黄丸，六味地黄丸方子里面的每味药的分量分配都是相当讲究的，它们分别是：熟地八钱、山萸肉四钱、山药四钱、茯苓四钱、丹皮三钱、泽泻三钱（此比例通常不轻易改变）。六味地黄丸是补肝、脾、肾的，只是着重点在补肾而已。 第二个介绍的名医是四圣心源的作者黄元御。黄元御，名玉路，字元御。他因为被庸医误治，丧失了一只眼睛，成为了残疾人，但是他化悲愤为力量，奋起攻读医书，最后终成一代中医大家。他一生救人无数，发展了中医的脾胃理论，为气机升降理论增添了新的内容，他在最困难的境遇里，孤军奋战，用自己的努力来扼住命运的咽喉，最终为我们留下了近二百万字的医学著作，使自己成为了一个对世界有用的人。 脾土左升，肝气和肾水都随着升，胃气右降，胆气和心火随着下降。 介绍的第三个名医是诊断名医张景岳。张景岳说：“阴阳既明，则表与里对，虚与实对，寒与热对，明此六变，明此阴阳，则天下之病固不能出此八者。” 介绍的第四个名医是吴鞠通。他是一位温病大家(专门诊治细菌病毒)，这让我想起现在的新型冠状病毒肺炎。世人总是一心追逐名利，不顾自己的健康，只注重外表的美丽，而忽略了事物的根本，等到健康失去了，才知道后悔。“前半生用健康换金钱，后半生用金钱换健康。 耶稣也曾说，人若赚得了全世界失去的生命有什么益处呢？ 人的生命，就像花一样，曾经绚丽地开放，然后逐渐枯萎，最后死去，没有人能够逃脱这大自然的规律，不管你是名医也好，普通百姓也好，结局都一样。只是，有些鲜花的盛开，是那样让人难以忘记。

被湮没的瑰宝 最近几天一直在看书，不想半途中断，所以昨天为了读书就舍弃了每天的日记。 我看的是罗大伦博士的中医书，第一本叫《图解舌诊》，已看完。第二本叫《中医祖传的那点东西》，阅读中。 很久以来，我对中医都有些抵触情绪，总觉得有故弄玄虚的嫌疑，而且缺乏科学精神，泛着唯心论的色调。 使我不喜欢中医的一个很重要的人，是鲁迅先生。先生因为自己的父亲得了水肿病，根据他的描述应该是“肝硬化”之类疾病，出现了腹水肿胀，很难治疗。 民国时期，西医只在北京、上海、广州这样的大城市出现，而且一般人也看不起。国人看病大部分还是沿用中医。 年少的鲁迅为了给父亲看病，常常先去当铺典当物品，然后用典当来的钱去药铺抓药。 虽然耗尽家财，遍请当地名医，而且各种奇怪的药方都用过，但最终无法挽救父亲的生命，父亲还是在腹大如鼓喘息不定的痛苦中死去。 从此，鲁迅对中医的落后痛恨无比，认为是中医耽误了父亲的病，这也使他决心到日本留学，学习东洋的现代医学，以改变中国人愚昧的现状。 我自从读了鲁迅先生的这篇文章《父亲的病》后，也对中医没有一点好印象。 然而，今天我们回过头来看，肝硬化这个病，民国时期的西医有没有更好的方法？ 其实，那时的西医肯定是没有什么好办法的。因为即使在今天，得了肝硬化，门静脉高压，出现肝腹水，医疗条件再发达的现代医院又能有什么妙招呢？依然是用各种方法延缓生命，无非延长病人的痛苦而已。 这，跟当年中医治疗鲁迅父亲的状况，是如出一辙的。这可是一百年之后的西医治疗现状啊！ 中医，因为自己独特的个性，背负着一个很大的黑锅。 从西医进入中国，中医便日见没落，因为她独特的医学理论，跟现代医学相去甚远，许多理论现代科学无法研究，所以被西欧发达国家认为，中医缺乏科学依据，而被西方国家拒绝接受和承认。 最可气的是，别人不承认自己还则罢了，现在是自己都嫌弃自己了。太多中国人，特别是自以为掌握现代科学理论的中国人，在打击中医中药时不遗余力。反而是我们的邻居日本、韩国在潜心学习与研究，并且取得了很大的成效。 中医在自己的国家，已经没落到无以复加的地步了，过去几千年来祖先积累的心血，被遗忘被嫌弃，人们转而去追逐西方的理论技术。 罗大伦博士在书中痛心地说： 有一些人，不屑于读古人的书，认为现代科技如此发达，比古人那个时候强多了，因此他们大有要把古人的东西统统丢弃的架势。这是什么呢？这是学术虚无主义的思路，面对古人殚精竭虑的思考视而不见，面对古人撰写的如山般的著作充耳不闻，这实在是太可惜了！                               我们的老祖宗，拿出自己的心血精华交给了我们，我们还不接着，这叫什么？叫不肖子孙。

看错书名，把第二本先看完了才来看这本，不过不影响阅读，一二册都分别介绍了四大名医。 本书介绍的第一位是钱乙——六味地黄丸的创始人，儿科神医，被尊称为“儿科之圣”“幼科之鼻祖”，曾因治愈皇亲国戚的小儿疾病而被授予翰林医学士。其一生积累了丰富的临床经验，《四库全书总目提要》称“钱乙幼科冠绝一代”，代表作有《伤寒论发微》五卷等。 第二位是黄元御——四圣心源的作者。出身于一个世代簪缨的书香门第，自幼深受家学影响。三十岁，因用功过勤，突患眼疾，庸医误用大黄、黄连等寒泄之剂，致脾阳大亏，数年之内，屡犯中虚，左目完全失明。他化悲愤为力量，立志：“生不为名相济世，亦当为名医济人”，从此走上了弃儒从医的道路。苦读历代中医典籍，最终成为一方名医。 第三位是张景岳——诊断如神的望诊大师。明代杰出医学家，温补学派的代表人物，也是实际的创始者。时人称他为“医术中杰士”、“仲景以后，千古一人”。著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》、《景岳全书》（含《新方八阵》）、《质疑录》等中医学经典著作，其学术思想对后世影响很大。 第四位是吴鞠通——妙手回春的温病大家。青年时攻科举习儒，19岁时父亲病故，于是弃儒学医。发奋读书，精究医术，终成温病大家，是温病学派的最高成就。他的《温病条辨》，是温病学的一座里程碑，不朽的中医著作，对后世影响深远。 以上四位名医，一生救人无数。在治病救人的路上，倾尽一生。吾辈楷模，值得学习。 “人的生命，就像花一样，曾经绚丽地开放，然后逐渐枯萎，最后死去，没有人能够逃脱这大自然的规律，不管你是名医也好，普通百姓也好，结局都一样。只是，有些鲜花的盛开，是那样让人难以忘记。”

文字可爱，是我喜欢的风格，翻开第一页后就停不下来，一气呵成。 讲了几位中医大家成为大家的成长之路，诙谐幽默数次开怀大笑，亦温情款款娓娓道来令人眼眶微酸。讲人的故事顺带把中医理论和一些精彩的药方普及，故事性很强，科普性也很强。 一本好书，一本好读的书！

关于中医我只能想到一个字—神，两个字—稀缺 。 上一次听到中医是在姑姑家，大家七嘴八舌的说：“xx的药很管用，喝了没几天我舒服多啦”，“xx上次让我在舌头上放了个血，我立马好了”，“哦呦，来看他的人可多了，得提前好久预约...”当时我觉得全家都魔怔了，这xx就这么神？如果你和我一样,心中还是对中医存有疑虑。那这本书太适合您啦～ 古往今来，能人众多。不过能名垂青史的，寥寥无几。故本书只邀请了四位医生。 分别是1号嘉宾——钱乙，专攻幼儿疾病，童年悲惨，被想成仙的父亲抛弃，但塞翁失马，对小孩子的感知力远超他人，创立六味地黄丸。 2号嘉宾——黄元御，本是读书人，一见“庸医”误终身，终成“独眼”名医，医术高超医乾隆。创立了圆圈理论，人类的身体是一个圈，互相作用... 3号嘉宾——张景岳，跨学科的“开山祖师”，什么都学，上知天文，下知地理，上过战场，闯过江湖。对他来说，看病就像打仗，要系统分析，阴阳平衡。 4号嘉宾——吴鞠通，寒窗苦读，读！读！！读了十几年，一招“瘟疫”天下知。他的父亲因病而亡。从此，他弃仕从医...一代大师就此启程。 作者的语言简练而又幽默，值得一读。 报告书友们！文中提到的书籍，我已做好汇总书单，欢迎大家一同养生～

中国医药学是中国人民几千年来同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，是中华民族优秀文化的一个重要组成部分。在中国古代哲学思想的影响和指导下，通过长期医疗实践及学科之间的互相渗透，中医学逐步形成并发展成为独特的医学理论体系，为中国人民保健事业和中华民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，也对人类健康和世界文明产生了积极的影响。 中医药有五千年的悠久历史，至公元16世纪，一直居于世界医学的先进行列。早在3000多年前商代的甲骨文字中就有关于疾病和医药卫生的记载。在周代，已有了食医、疾医、疡医、兽医的医学分科，16世纪中叶著名的医药学家李时珍在长期实践的基础上，集中了历代劳动人民的智慧与经验，编写了闻名世界的《本草纲目》，该书不仅丰富了我国药物学的内容，而且奠定了植物学的基础，被誉为“东方医药巨著"。 中医药的好处有，中药就是指在中医理论指导下，用于预防、治疗、诊断疾病并具有康复与保健作用的物质。中药主要来源于天然药及其加工品，包括植物药、动物药、矿物药及部分化学、生物制品类药物。由于中药以植物药居多，故有“诸药以草为本”的说法。与西药相比，副作用相对较小。更安全，但是它没有西药见效快。中医药霸的会更宽。 安全、副作用少：由于中药外治是施于体表，它可以随时观察其适应和耐受情况而决定去留，不会像内服药物，如不对症，发生副作用时处理比较复杂，外治只要施治配药得当，是比较安全的，一般很少有副作用。 对胃肠道无损伤：病人服药，首先入胃再吸收，药物对胃肠道的刺激损伤是令人头痛的问题，尤其一些病人胃的情况不好，又非要服药不可，往往陷入治病必服药，老病未治好，胃病又成的两难局面。那么药物外治就不存在这一问题。俗话说“良药苦口利于病”，服药的痉对许多病人是难以长期忍受的，中药外用可以起到“良药治病不苦口”。 对肝肾刺激小：不管内服何种药物，通过胃肠吸收进入血液，其代谢产物尤其是一些毒性产物，都必须经过肝脏解毒、分解而通过肾脏排泄，这对于原先肝肾有疾病的人来说，也是难以回避的矛盾，而中药外治，大多经过皮肤、粘膜吸收，药物的成分进入体内已经通过一层屏障的过滤，有害成分也已量小、弱化，故对肝、肾的损害大多已非常小， 因此外治法作用的不单是药物有效成分的体表吸收，它主要是通过药物对特定部位、穴位的刺激，从而疏通经络、调理经气、调整机能，可以起到与针炙推拿同样的作用。泱泱大国的中医博大精深，本人也很喜欢这方面的，没事时也会抽空捣鼓这些，此书已加入书架，希望里面的内容能吸引我，能继续拜读完。

最近看了有关中医的书，时间不久，却无比深刻。 在我正式走进这个专业前，我并不怎么喜欢传统哲学，对中医更是敬而远之，最多最多也就是有几分喜欢历史，跟中医的关系有但是不大，在我看这本书时，成为一名中医学子的心才渐渐凝实。 说实话在日常的课堂里，中医给我的印象仍旧与几年前差不多——“好难懂”，各类辩证歌诀已经透支了我学习它的动力，我无比希望以后从事西医相关的临床，连老师们都这么说，或许是因为现在的中医院中医特色并不明显，所谓的辩证也只是简单地用西医思维套用，作为中医学子却缺少自信，这份自信让我从这几本书里找回来了，很感激罗老师的这本书，让我看到中医在现代社会中的巨大潜力和活力，也明白成为一个好中医所需要付出的努力。 我深知自己见识短浅，也没能正式看过一本中医经典，让前辈们的心血付之东流，这让我愧疚心疼无比，幸好人生路还长，现在开始还来得及，我发誓一定要认真研读前辈们的著作，绝对不为庸医，尽自己所能去挽救患者。如同吴老《温病条辨》序言中所说“学医不精，不若不学医也。”

在新年快乐的祝福声中，最终还是迎来了分手的时刻，人生相聚，终有一别。再见了——黄元御(清，著《四圣心源》)，钱乙(北宋，创六味地黄丸的儿童神医)，张景岳(明，诊病如神的望诊大医，著《景岳全书》)，吴鞠通(清，妙手回春的温病大家)。 感谢罗博士让我们在此邂逅，让我度过了平凡的快乐时光。

尽管存在诸多局限，这本书仍然完成了它的基本使命——让对中医一无所知的人产生兴趣。正如一位读者所言，读完后"突然感觉中医没那么远了"。这种"祛魅"效果或许比严谨的理论阐述更能促进公众接触中医。 对追求科学验证的读者，本书确实不是理想选择；但对愿意以开放心态理解另一种医学范式的人，书中那些不完美的故事仍能提供思考的起点。中医的现代化不需要全盘否定传统的"革命"，也不需要拒绝科学的"保守"，而可能正是在这种看似矛盾的读者反馈中，我们才能找到传统医学在现代社会的真正位置。 以下是作为一个读者提出的一点建议： （1）科学严谨性的失衡 书中的确存在如读者批评的"特例论证"问题，比如某些案例仅以"我有一位朋友"的叙述方式呈现，缺乏现代医学报告要求的时间、地点、结果追踪等基本要素。更值得警惕的是，书中对"五运六气"等理论的讨论完全脱离了现代天文学、气象学知识框架，将古代朴素认知直接等同于自然规律，这种"传统的傲慢"实际上损害了中医的公信力。 （2）传统叙事的现代性缺失 作为出版于2017年的作品，书中对中医面临的现代性质疑几乎未有回应。当代中医研究已经取得的进展——如针灸镇痛的神经机制研究、中药成分的分子生物学分析等——都未在书中体现。这种对传统文献的单一依赖，使得全书停留在"中医故事会"层面，难以满足追求理性认知的读者需求。