跟毛泽东学读书写作

《跟毛泽东学读书写作》这本书通过梳理毛泽东一生的阅读历程和文本创作，向我们展示了一位历史巨人是怎样通过“输入（读书）”和“输出（写作）”来构建其宏大的精神体系的。 抛开刻板的说教，毛泽东在读书写作上简直是一座“开采不尽的富矿”。从他的方法中，我们可以提炼出这四个极其硬核且实用的启示： 1. 读书破万卷：不仅要“多读”，更要“跨界杂食” 毛泽东曾说：“我一生最大的爱好是读书，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。” * 跨界积累底蕴：他绝不是一个只读“有用之书”的功利主义者。他的藏书近10万册，从《二十四史》《资本论》到《安徒生童话》《红楼梦》，无所不读。正是这种庞杂的阅读谱系，让他的文章中能随手拈来342条成语典故，形成了深厚的文化底蕴。 * 💡 现实启发：不要只盯着自己专业领域的一亩三分地。广泛的跨界阅读，看似无用，实则是为你提供看待世界的不同维度。肚子里有墨水，笔下才会有波澜。 2. 把书读“活”：做“联系员”和“评论员” 毛泽东最讨厌“死读书”。他提倡读书要兼具两种身份： * 当“联系员”：把书中的道理和中国的实际、自己的工作、甚至当下的社会问题联系起来。 * 当“评论员”：不盲从权威，要有自己的主见。比如他读历史，敢于提出商纣王其实很有本事，认为《水浒传》里的“三打祝家庄”讲的是统战策略。他推崇徐特立的“不动笔墨不看书”，一生都在书上做批注，有的批注甚至长达2000余字。 * 💡 现实启发：读书不是为了背诵，而是为了碰撞。看完一本书，试着去质疑它、联系现实去解构它，把别人的知识变成自己的武器。 3. 写作要“务实”：拒绝“党八股”，直击痛点 毛泽东是公认的文章大家，但他极其厌恶“空话连篇、言之无物”的八股文。他的写作有一个铁律：绝不提笔去写没有解决的问题。 * 问题驱动：他的名篇《中国社会各阶级的分析》开篇就抛出犀利问题：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？” * 调查研究：没有调查就没有发言权。他写文章前，要么找相关人座谈，要么亲自去实地调研，绝不坐在屋里“拍脑袋瞎编”。 * 💡 现实启发：职场和生活中的写作也是如此。不要堆砌华丽的辞藻，先找准对方真正的痛点，用扎实的内容和清晰的逻辑去解决问题，这才是最顶级的文风。 4. 语言要“三性”：准确性、鲜明性、生动性 毛泽东提出，好文章必须具备三种性质：准确性、鲜明性、生动性。 * 观点犀利（鲜明性）：赞成什么、反对什么，绝不模棱两可、吞吞吐吐。 * 带入感情（生动性）：他坚决反对干瘪的“学生腔”，主张向人民群众学习俗语，向古人学习经典句式。比如在严肃的土地改革文件中，他会连用五个“不要害怕”的排比句，气势如虹，极富感染力。 * 💡 现实启发：好的表达者是情绪的操盘手。在讲道理的同时穿插具体的人和事，带上一点真情实感，你的文字或话语才能真正钻进别人的心里。 一句话总结： 向毛泽东学读书写作，本质上是学他那种“野蛮生长”的求知欲和“经世致用”的实践观。多读书以开阔眼界，多思考以形成主见，写文章时丢掉包袱直击本质——这不仅是妙笔生花的秘诀，更是成就一番事业的底层逻辑。

在读书方面，最打动我的是他终身不倦的求知态度。他曾坦言：饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。战火纷飞的长征路上、日夜操劳的建国岁月里，书籍始终伴其左右，卧室床铺一半堆满典籍，中南海藏书近十万册，本本留有批注感悟。他读书从不浅尝辄止，经典书目反复研读，《共产党宣言》翻阅上百遍，遇难题便重温求索；《红楼梦》当作社会史书细读，挖掘文字背后的时代人情。更可贵的是，他坚持既读有字书本，也读社会这本无字大书，深入乡村调研、体察百姓生活，把书本理论与现实国情结合，拒绝死读书、读死书。读书于他，从不是消遣，而是怀揣救国理想、探寻复兴道路的必经之路。

一直爱读主席的诗词和文章，喜欢那些激扬的文字，想起一句话：眼纳千江水，笔下有乾坤！

饭可以一日不吃， 觉可以一日不睡， 书不可以一日不读。

比市面指导写作的书更生动活泼，主要是毛主席的文笔风趣幽默，简单易懂，道理深刻，是学习的好范本。作者分门别类的介绍，很适合学生学习

带着问题读书， 独立思考，有自己的判断和鉴别力，有自己的看法 读书联系实际思考和消化，然后留下自己的心得和看法，同意或者不同意（批判精神）， 同一题材不同作者，同一作者不同版本，观点不同甚至相反的书可以对照读， 最终通过调查研究用在实际中（求变的勇气）。 目标：博闻强记，数量之多、研究之深，且能融会贯通、推陈出新，古为今用、洋为中用，联系实际、指导实践 1.毛泽东很推崇徐特立老师“不动笔墨不读书”的学习方法。所谓“动笔墨”，就是不只是读前人的书，而且要经过认真思考和消化，把自己的心得和看法写下来，其中包括对书中同意或不同意的地方。 理解：读书，联系实际思考理解，留下自己的心得看法，包括不同意见 2.“马列主义的书要经常读，当然不必要一律都精读，而是遇到实际问题，就去请教马列主义，时常翻阅，从理论上进行分析。” 3.不动笔墨不看书 4.在他读书的大千世界里，他总喜欢联系实际，从人世间大家所关心、所疑惑的问题，结合所读之书去进行思考，他在学习、思考的大海里泛舟，他很想通过多读书，从而找到问题的答案，或引导人们作更深层次的探索，或有新的追求。 5.读好书 6.泽东读马克思的书，不只是停留在书本上，挂在口头上，而力求理论联系实际，去思考和解决实际问题 7.就是读得多，想得多，写揭多，问得多，具有独立思考和追根究底的精神。 步骤：思考问题理解意思，思考原因，联系实际，联系其他看法以及书籍，发表见解看法， 反复阅读，反复实践体味，借文字和现实，探究背后的规律，批注思考领悟，累积加深，量变可致质变。 读书要读出道理，读出我们可以借鉴的东西，理解，批判思考对与错，最重要的是借鉴吸取书中的经验，从不同的角度去思考问题，也可以得出不同的道理并且加以借鉴，读书要结合不同的需要去读，在不同角度分析出不同的问题，加以阐述。

主席的才华 知识量 逻辑思维能力真的冠古绝今 从读书来讲 不仅读的多 涉猎的范围也广 而且有的时候根本想不到主席连这样的书也会有读过 有的书还不止读了一遍    就写作来说 主席对待任何文章 不论是哪方面的 都非常注重细节 所谓细节决定成败 这一点在主席身上体现的是淋漓尽致 主席身上有太多东西值得我们去学习了 

给予：一般 历史在前进，总有一部分人走在最前头，也总有一部分人随大流，还有一部分人总是走在后头，需要人们不断地从背后击一猛掌，才肯前进一步。这是人类自身发展的规律。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。 本书部分有“凑字”，所以部分内容可以速读。 毛泽东酷爱读书。他说过：​“我一生最大的爱好是读书”​，​“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。​” 书，陪伴他走完了伟大而不平凡的一生。 毛泽东阅读最多的书籍是马列著作、中外哲学和古今文史书籍。一本马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》​，他自认读了不下“一百遍”​。一部《红楼梦》​，他说“要看五遍才有发言权”​。 毛泽东读书还有一个显著的特点，那就是他不读死书。在他读书的大千世界里，他总喜欢联系实际，从人世间大家所关心、所疑惑的问题，结合所读之书去进行思考，他在学习、思考的大海里泛舟，他很想通过多读书，从而找到问题的答案，或引导人们作更深层次的探索，或有新的追求。 生活在那个风雨如磐的年代，却成为推动中国历史发生翻天覆地变化的世纪伟人。是什么铸就了毛泽东？是什么使他摆脱了父亲为他设计的由米店学徒逐步发家致富的道路？是什么使他由一个说湘潭土话的私塾学生成为“五四”时期的一方青年领袖？是什么使他由相信皇权至上发展为信奉维新改良，进而成为坚定的资产阶级民主主义者？是什么使他由崇拜武者小路实笃的新村主义到确定马克思主义为其一生一世的唯一信仰？是他救国济民的赤子之心，是他以改造中国与世界为目的的宏大志向，是他“自信人生二百年，会当击水三千里”的不断进取精神。 毛泽东也不是中国共产党内最早从事现代农民运动的，在他1925年冬回韶山开展农运之前，浙江萧山和广东海陆丰的农民运动早已经闻名遐迩。但是毛泽东经过认真的调查和科学的分析，最早认识到农民是中国革命的主力，谁赢得农民谁就赢得了革命。 马克思说：​“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来”​。毛泽东，就是20世纪中国社会的暴风骤雨所造就的一代历史伟人。 中国革命的道路是艰难曲折的，而且是史无前例的。毛泽东对此问题上的独特贡献，不仅在于他从更深刻更广泛的意义上论证并阐明了斯大林关于中国革命的特点是武装的革命反对武装的反革命这一著名论断，更主要的在于他从理论和实践上解决了在一个半殖民地半封建的大国、在产业工人数量少而广大农民居于革命战争主力地位的情况下，中国的无产阶级如何在敌人统治力量薄弱的农村而不是在敌人力量强大的中心城市，领导其可靠的同盟军——农民，通过武装斗争取得革命胜利的问题。 毛泽东靠什么能打败蒋介石指挥的精锐之旅。靠的是众志成城，靠灵活机动的游击战术，靠红军指战员压倒一切的英雄气概。毛泽东把根据地建设、土地革命和武装斗争有机地统一起来，创造了红色政权的理论，并进而独立自主地开辟了有别于城市中心论的农村包围城市的革命道路。 犹如站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，犹如立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，犹如躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。因此，再也没有出现像大革命后期和第二次国内革命战争前期、中期那样，来自右的或“左”的机会主义和教条主义路线对中国革命的全局性的颠覆和失误。 如果说长征中毛泽东指挥红军战胜国民党几十万大军的围追堵截，从而挽救了党和红军，是他对中国革命的一个重要贡献的话，那么，在中华民族生死存亡的危急时刻，毛泽东科学地分析中国社会的主要矛盾和阶段关系的变化，正确地制定并促成坚持了最广泛的抗日民族统一战线，带领全党和全国人民经过八年的浴血奋战，最终战胜了武装到牙齿的日本侵略者，使中国人民在近百年反对帝国主义侵略的无数次斗争中，终于第一次取得了彻底的胜利。这无疑是对中华民族的独立和解放事业的一个伟大贡献。 在毛泽东身上，敢于胜利的斗争精神和善于胜利的超人智慧是交相辉映的。 以毛泽东为首的中共中央，领导全国人民取得了抗美援朝、土地改革和镇压反革命这三大运动的胜利，从根本上消灭了延续两千多年的封建剥削制度，基本上肃清了大陆上的反革命残余势力，再加上没收官僚资本和对美国等帝国主义国家在华资产的冻结的清理，大大巩固了人民民主专政，建立起新民主主义的社会经济秩序。 毛泽东领导中国革命和建设事业的一个最基本的经验，就是提出和坚持了实事求是的思想路线，把马列主义同中国的实际相结合。循着这条路子，在民主革命时期毛泽东领导全党同把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联革命经验神圣化的错误倾向作斗争，独立自主地开辟了农村包围城市最后占领城市的中国革命之路，从而在实践中逐步形成了毛泽东思想，指导中国人民取得新民主主义革命的伟大胜利；还是循着这条路子，在新中国建立之后，毛泽东又独立自主地开辟了中国的社会主义改造之路，使中国确立起社会主义的基本制度；仍旧是循着这条路子，毛泽东没有盲从他国的建设经验，在社会主义制度确立伊始，就率先开始探寻与苏联不完全相同的适合中国实践的社会主义建设道路。 他在马克思主义发展史上第一次系统地阐述了关于社会主义社会矛盾的理论（主要矛盾、基本矛盾）​，特别是创立了关于严格区分和正确处理两类不同性质矛盾的学说，并把正确处理人民内部矛盾问题作为我国政治生活的主题；他提出要对高度中央集权的计划管理体制进行改革，要调动中央和地方两个积极性，要兼顾国家、集体和生产者个人三方面的积极性，要实行“两参一改三结合”的企业管理办法等。 他系统地论述了“自力更生为主，争取处援为辅”的方针，并响亮地提出：​“我们的方针是，一切民族，一切真正好的东西都要学。​” 必须从实际出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性、认识客观规律、从而获得自由，在认识上出现了个飞跃，到达自由王国。​ 可以告慰毛泽东的是，在他之后的中国共产党人，仍然继续和发展着他的未竟之业，特别是秉承着他实事求是和勇于创新的精神，进一步提出解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新和求真务实的口号，领导全国各族人民经过三十年的艰苦奋斗，开创和发展了建设中国特色社会主义事业，取得了新的辉煌。 今天由昨天发展而来，明天是今天的延续。 我们对毛泽东同志的最好纪念，就是把老一辈革命家历经千辛万苦开创的伟大事业继续推向前进，把实现中华民族伟大复兴的史诗继续谱写下去。这是历史赋予我们的神圣使命。我们的事业伟大而艰巨，我们的前程光明而美好。​ 万里之程，一步所积；千尺之帛，一丝所积。要成就大事业，首先要从读书开始。 他树立了坚定的马克思主义信仰，并逐步将马克思主义中国化，从而将中国引上了光明之路。 三本书特别深印在我的脑子里，并且建立了我对于马克思主义的信仰，我一旦接受它是历史的正确解释后，此后丝毫没有动摇过，这几本书是《共产党宣言》​，​（这是）第一本以中文印的马克思主义书籍，考茨基的《阶级斗争》和吉古柏的《社会主义史》​。一九二〇年夏，我在理论上和某种程度的行动上，变成马克思主义者，并且自此以后，我自认为是一个马克思主义者了。​” 人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力。 青年毛泽东不是一个学而不用，坐而论道的人。 我想这种空气，固然要有一班刻苦励志的‘人’，尤其要有一种为大家共同信守的‘主义’，没有主义，是造不成空气的。我想我们学会，不可徒然做人的聚集，感情的结合，要变为主义的结合才好。主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴。​” 马列主义的书要经常读，当然不必要一律都精读，而是遇到实际问题，就去请教马列主义，时常翻阅，从理论上进行分析。​ 读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读，重点读，读些马列主义经典著作，还可以从中了解马克思主义发展过程，在各种理论观点的争论和批判中，加深对马克思主义普遍真理的认识。 他明确指出：马克思在《共产党宣言》中就从人类历史发展中提出了这样的重要命题：​“人类的历史，是一部阶级斗争史。​”​“这是事实，不能否认的。 1949年8月，正值新中国诞生前夜，美国国务院在发表的中美关系白皮书中，国务卿艾奇逊认为，中国革命发生的原因之一就是受到西方思潮的影响。还指出，正是西方新思想输进中国，从而发生了重要作用，​“激起了骚动和不安”​，引发了革命。毛泽东针对艾奇逊的言论，指出艾的话是站在殖民者的立场上的一种居高临下式的强盗逻辑，充斥着对历史的扭曲。毛泽东分析说，是帝国主义者给中国人民带来了种种苦难。​“不是什么西方思想的输入引起了‘骚动和不安’，而是帝国主义的侵略引起了反抗。​” 学习马克思主义，不搞教条主义，本本主义。而是带着问题学，力求用马克思主义的立场、观点来分析、解决实际问题，这确是毛泽东读马列的书的一大特色。 1949年3月，在中国革命即将取得全国胜利之际，为了加强理论学习，党的七届二中全会决定干部要学习十二本马列主义著作。其中就有《国家与革命》​。毛泽东在胡乔木写的十二本书的目录前面加了“干部必读”四个字，并请周恩来即刻印发给七届二中全会。由毛泽东起名的《干部必读》十二本，在一个比较长的时期内，就一直成了干部学习马列主义的基本教材。 他突出政治的中介作用，强调经济基础通过政治的中介决定战争，或反过来着重阐述进步的革命的战争直接摧毁腐朽的社会政治结构，建立进步的、有生命力的政治结构，进而或者为在旧社会中已经诞生的新经济结构的发展开辟道路，或者帮助建立崭新的经济制度，进而推进社会生产力的发展。 他在1964年接见外宾的谈话中就结合中国青铜时代、铁器时代的武器发展情况，强调了以下观点：​“这说明，历史在经济上是根据所使用的工具而分成阶段的。​ 生产关系一定要适合生产力性质这一经济法则在苏联具体运用的情况，认为苏联正是运用了此法则，才把生产资料公有化了，使之成为全体人民的财产，因而消灭了剥削制度，创造了社会主义的经济形式。如果不依靠此法则，苏维埃政权就不能完成自己的任务。读到这一段话，毛泽东感触很深，他批注说：​“在往后亿万年中，生产力性质不会不发生变化的，为了一定要适合它，生产关系也得改变，而且将有无数的改变。​”​ 《资本论》是马克思所撰写的一部理论巨著。列宁曾评价它是“现代最伟大的政治经济学著作”​。马克思从19世纪40年代中期直到逝世，达40年之久来写作此书。他阅读了1500种书籍，并且都做了摘要，都是为了写作《资本论》​。​《资本论》共三卷，第一卷分析资本的生产过程；第二卷论述资本的流通过程；第三卷重点论述资本主义生产的总过程。 在“马克思把社会的运动看作是一个自然史的过程；支配它的规律，不仅不以人的意志、意识和意图为转移，而且宁可反过来说是决定人的意志、意识和意图的。 生活在十八世纪末和十九世纪初期的德国著名哲学家黑格尔，对于辩证法曾经给了很重要的贡献，但是他的辩证法却是唯心的辩证法。直到无产阶级运动的伟大的活动家马克思和恩格斯综合了人类认识史的积极的成果，特别是批判地吸取了黑格尔的辩证法的合理的部分，创造了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论，才在人类认识史上起了一个空前的大革命。 在毛泽东看来，不读西方哲学著作，就不懂得马克思主义哲学的来源，也就读不懂马克思主义。他还具体阐发道：不读唯心主义的书、形而上学的书，就不懂得唯物主义和辩证法。这是我的经验。 在认识过程，个别决定普遍；在实践过程，普遍决定个别。在认识过程，战术决定战略；在实践过程，战略决定战术。​ 认识是从个别到一般，实践则是从一般到个别。前者主要是归纳，后者主要是演绎。 实践特别是物质生产的实践是证明认识是否真理的标准。如果认识没有反映客观外界的规律，那么，实践就会失败，就收不到认识所预想的结果。 对立统一就是矛盾双方“互相排斥又互相贯通，互相敌对又互为存在条件。 唯物论的‘唯理论’与今日教条主义相像，唯物论的‘经验论’则与今日经验主义相像。​ 一个人的政治态度只能历史地去评判，而对于确有学术价值的文化思想成果，则应借鉴、继承，这是两码事。 毛泽东还以自己领导革命的实践经验为话题，说：​“领导革命必须实事求是，独立思考；搞科学研究，也必须实事求是，独立思考。千万不能把自己的脑袋长在别人的脖子上。对老师不要迷信，青出于蓝，而胜于蓝。老师的成绩和优点，应该学习，应该继承发扬，老师的缺点和错误，要善意地批评指出。 一个质有两方面，但在一个过程中的质有一方面是主要的，是相对安定的，必须要有所偏，必须偏于这方面，所谓一定的质，或一个质，就是指的这方面，这就是质，否则否定了质。​ 名不正则言不顺，言不顺则事不成 观念论哲学有一个长处，就是强调主观能动性，孔子正是这样，所以能引起人的注意与拥护。机械唯物论不能克服观念论，重要原因之一就在于它忽视主观能动性。我们对孔子的这方面的长处应该说到。​ 战争继和平而来；但也可以反过来：和平继战争而来。 中国有两部大书，一曰《史记》​，一曰《通鉴》​，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中编写的。看来，人受点打击，遇点困难，未尝不是好事。当然，这是指那些有才气，又有志向的人说的。没有这两条，打击一来，不是消沉，便是胡来，甚至会去自杀。 毛泽东说这段话的用意无非是说明共产党人在领导革命时也要认识山头，承认山头，照顾山头，到消灭山头，克服山头主义。 毛泽东又插话说：​《老残游记》说，​“清官害人比贪官还厉害。 毛泽东高兴地说：​“读书能不断提出新问题，能动脑筋分析，就是进步。​”​ 对家庭问题，毛泽东说：​“至于家庭，我看东西方加在一起，真正幸福的不多，大多是凑凑合合地过，因为这些家庭，本来就是凑合起来的，真正独立自主选择和建立家庭的有多少。建立家庭时都要将就将就的，过起来难免就凑凑合合。越大的家庭，矛盾越多，派系越多，越要装门面。 人终究要死，因此人活着时要抱达观的态度。当然，在有生之年应积极上进。人不要相信天命，而要注意自己掌握自己的命运。 可以说是道出了古时大多数有成就的诗人们“怀才不遇”的坎坷命运。这虽然反映出封建社会不合理制度压抑人才的痼疾，但从诗人的角度考虑，这也是书生意气的空发议论的必然结果。 由对王勃诗的评价，进而赞扬一大批历史上年轻有为的人物。这说明毛泽东这说明毛泽东喜爱人才，尤其喜爱青年才俊，因为青年人敢想敢干，敢于创新，奋发有为，祖国的希望就在他们身上。 我们熟习的东西有些快要闲起来了，我们不熟习的东西正在强迫我们去做。 实行“肥的拖瘦，瘦的拖死”的战术，拖得敌军筋疲力尽，士气低落，使其弱点充分暴露，然后，以逸待劳的红军，一鼓作气，看准敌军弱点进行攻击，这样就取得了胜利。 部分的暂时的牺牲（不保存）​，为了全体的永久的保存。 “赌国家命运的战略决战应根本避免”​，​“一切不经过自己的艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须彻底扫除干净。​” 在战争所能追求的目的中，消灭敌人军队永远是最高的目的。 历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 文风是人们的世界观和思想感情在文章、讲演中的反映。 人在认识世界、改造世界的实践活动中自会形成种种具有积累价值和交流价值的思想和认识，文章便是用来完善、固定和交流这些思想认识成果的工具。因此，文章必须言之有物，言必载物。事物在一定的条件下，不但不断地运动，而且逐步地向它自己的反面转化。 存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。 革命的远见性和坚定性贯穿了毛泽东同志的全部活动和全部著作。​ 人对客观事物的认识实际可分为“两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环（只要是严格地按照科学的方法）都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。 “逻辑和历史相统一”和“分析和综合相结合”是辩证思维的两个锋刃，对立统一是它们的共同特点。，​“逻辑和历史相统一”和“分析和综合相结合”是辩证思维的两个锋刃，对立统一是它们的共同特点。 毛泽东在论说文写作中，不但把事物内部、外部之间的一般联系看作一种规律，而且把其中对立统一的联系也看作是一种规律，而且把它看作是一切规律中的最根本的规律。 具体分析中的“具体”​，有两种含义：第一，把处在一定背景和条件下的问题，仍然放在那个背景和条件下进行分析。第二，对总体或整体性问题内部情况及其联系作全面系统的分析。由此，对具体问题作具体分析，共有两类情况：一是把具体问题放到该问题所特定的背景条件下进行考察，这种具体分析，可以称为背景条件分析法；二是对具体问题的内部结构及其联系进行系统地考察，这种具体分析，可以称为内部联系分析法。运用的背景条件分析法又可分为三种具体技巧：以不同时间为条件对具体问题进行分析，叫做时间分析法；以不同空间为条件对具体问题进行分析，叫做空间分析法；以不同立场为条件对具体问题进行分析，叫做立场分析法。 对于历史上一切反动派，他也是从不同的历史时期来看待他们：处于上升时期，他们是“真老虎”​；而处于没落时期，他们又是“纸老虎“。 当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 在《星星之火，可以燎原》中：​“但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 毛泽东的性格中，有一个最基本的性格，就是奋发向上。因此他的思想一直是开放的。他不守旧，不保守。表现在他的论著、文章中，从来就是不拘一格的。 毛泽东在按语中指出：​“一个新的社会制度的诞生，总是要伴随一场大喊大叫的，这就是宣传新制度的优越性，批判旧制度的落后性。 历史在前进，总有一部分人走在最前头，也总有一部分人随大流，还有一部分人总是走在后头，需要人们不断地从背后击一猛掌，才肯前进一步。这是人类自身发展的规律。在历史的潮流中，除了跟不上的人外，还有一种有意阻挡社会前进的人。 注入新意 为我所用 有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。 有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。 “实事”就是客观存在着的一切事物，​“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，​“求”就是我们去研究。 我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。​（​《毛泽东著作选读》​，第478页） 例如，《史记》共130卷，字数大约52万字，每卷平均约4,000字。 《汉书》共100卷，字数约80万字，每卷平均约8,000字。 综合来看，我们可以取平均值，每卷8,000字。 数量不是关键，重要的是获取知识的质量和融会贯通的能力。 在信息爆炸的现代社会，“读万卷书”更多是指涉一种探索和求知精神，而不单是字数或书本的堆积。 如果仅从字数上看，古代的“万卷书”约等于现代的400本普通书籍。但这一表达更象征着一种孜孜以求的学习态度，而非单纯的阅读数量。在现代社会，我们需要在广度与深度之间找到平衡，通过阅读获取启发，指导实践，从而真正做到“行万里路”。 在对敌斗争中要了解敌人，也要了解自己。 知无不言，言无不尽。言者无罪，闻者足戒。有则改之，无则加勉； 下笔千言，离题万里 马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。 唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。 一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。 我们中国人常说：​“相反相成。​”就是说相反的东西有同一性。这句话是辩证法的，是违反形而上学的。​“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。​“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。 我们现在不是有许多困难吗？不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。​ 毛泽东曾经说过：​“我这一辈子唯有主义之争，其他什么都可以放弃。​”

博古通今的毛教员。此书更像是入门导读替读者罗列了教员阅读的书籍、提笔的创作如何善用到生活中工作中的。多些这类拆解汇集类书籍，帮助读者更好的了解毛主席思想，武装自己，学以致用。

基本系统且全面的揭示了毛主席其人读书作文的内容，尤其是作文部分，要三读而不厌倦，里面揭示的规律， 能应用于自己的文风，是大有所裨益的。尽可能地要多读哲学类的书，世界观和方法论是文章的精髓。